VITA ETERNA
1. L'INGRESSO NELLA VITA ETERNA
Dio ha creato l'umanità per vivere per sempre, per un periodo su questa terra e poi eternamente in cielo. A causa del peccato, la morte è entrata nel mondo e quindi, essendo una punizione, la morte è un evento doloroso assolutamente certo. L'unica cosa incerta è quando, dove e come avverrà. Carlo V scrisse il suo primo testamento nel 1522, quando aveva ventidue anni. In essa era contenuta una frase che egli inserì nel testamento redatto nel 1554: "Con la certezza che nulla è più certo della morte e nulla più incerto del suo momento".
Con il peccato si è persa la vita soprannaturale e quindi il vero significato dell'esistenza umana. Sebbene la morte sia un dato di fatto, la nostra intelligenza si rende conto che l'anima non muore perché è di ordine spirituale e non può essere corrotta. Ma senza il corpo, dove va l'anima? Il più grande enigma della vita umana è la morte. L'uomo soffre con il dolore e con la progressiva dissoluzione del corpo. Ma il suo tormento più grande è la paura di sparire per sempre. Giudica con istinto sicuro quando resiste alla prospettiva della rovina totale e dell'addio definitivo. Il seme dell'eternità che porta in sé, essendo irriducibile alla sola materia, si erge contro la morte. La Chiesa, istruita dalla Rivelazione divina, afferma che l'uomo è stato creato da Dio per un destino felice oltre le frontiere della miseria terrena" (Concilio Vaticano II, Costituzione dogmatica Gaudium et Spes).
È difficile per tutti morire, per tutti, anche per chi ha fede, perché la morte è la lacerazione più sostanziale, il cambiamento più profondo a livello naturale della persona: la separazione dell'anima - la forma sostanziale - dal corpo. È difficile perché l'anima desidera vivere nel corpo, nel suo corpo, perché è stata creata per vivere con esso. Ma insieme a questo dolore al momento della morte, può esserci qualcos'altro, la paura. Ma chi ha paura? Chi deve qualcosa, chi sa o sospetta di aver fatto qualcosa di sbagliato. Chi si sforza di vivere secondo la volontà di Dio non ha questa paura, ma chi non lo fa sì. E questo, da un lato, perché il cuore è rivolto alle cose della terra (fama, denaro, piacere, potere...) e si sa che tutto questo finirà il giorno della morte. "O morte, quanto è amaro il tuo ricordo per colui che vive a suo agio con i suoi beni, per l'uomo contento che prospera in tutto ed è in salute per godere dei piaceri" (Si 41,1). "Temono molto la morte perché amano molto la vita di questo mondo e poco quella dell'altro mondo. Ma l'anima che ama Dio vive più nell'altra vita che in questa, perché l'anima vive più dove ama che dove anima" (San Giovanni della Croce, Cantico spirituale).
Ma, allo stesso tempo, si teme la morte quando si sa di essere nati per vivere secondo la vita della grazia e si commette un peccato o si conduce una vita lontana da Dio, perché si sospetta di sprecare la propria vita, che la morte sarà come l'aborto della vita che dovrebbe essere vissuta per sempre. Coloro che hanno riposto la loro fiducia in Dio, invece, sanno, con la saggezza che Dio dà loro, che la morte è solo l'inizio e che non hanno nulla da temere. "Per gli "altri" la morte li ferma e li spaventa. -Per noi la morte - la vita - ci incoraggia e ci spinge ad andare avanti. Per loro è la fine, per noi è l'inizio" (San Josemaría, Il cammino). Ecco perché Sant'Agostino diceva: "Se hai paura della morte, ama la vita". La vostra vita è Dio, la vostra vita è Cristo, la vostra vita è lo Spirito Santo. Gli si fa un dispiacere facendo il male. Non abita in un tempio in rovina, non entra in un tempio sporco" (Sant'Agostino, Sermone 161). La cosa definitiva è morire in stato di grazia e, per questo, vivere abitualmente in quella situazione, perché si muore una volta sola (cfr. Eb 9,27) e da quel momento dipende la ricompensa o la punizione eterna. Per chi vive nella grazia, come diceva graficamente San Carlo, la morte non ha in mano una falce sterminatrice, ma una chiave d'oro che apre la porta della vita eterna.
Si è spesso parlato della morte come di una maestra di vita; la sua lezione è quella di insegnarci a vivere: quanti imparano a vivere proprio quando la loro vita sta per finire! Si rendono conto di essere sulla terra solo per obbedire a Dio e ottenere il Paradiso. In quella parabola di Gesù Cristo sul ricco Epulone e il povero Lazzaro, oltre a mostrare l'esistenza del Paradiso e dell'Inferno come luoghi assolutamente diversi e distanti, indica come Epulone, vedendo che aveva sbagliato e che non c'era speranza, voglia che Lazzaro vada ad avvertire i suoi fratelli affinché imparino a vivere: "Ti prego, padre", dice ad Abramo, "mandalo a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli, affinché li avverta, per evitare che vengano anche loro in questo luogo di tormento". Abramo rispose: "Hanno Mosè e i Profeti; li ascoltino. Ma egli disse: "No, padre Abramo; ma se qualcuno tra i morti va da loro, faranno penitenza". Ed egli gli rispose: "Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non si convinceranno neppure se uno dei morti risuscita"" (Lc 16,27-31).
Alcuni, che non vivono come Dio vuole, aspettano che un evento straordinario - un morto risuscitato, ad esempio - cambi la loro vita. Ma anche in questo caso non cambierebbero vita, perché chi non vuole credere non vuole farlo. Sono come i Giudei che, dopo aver visto la resurrezione di Lazzaro, non solo non credettero a Gesù, ma si accordarono per ucciderlo e poi, quando videro la tomba vuota e la testimonianza della resurrezione di Cristo data da coloro che lo avevano visto risorto, non vollero credere nemmeno loro. "Non hanno ascoltato il Cristo risorto perché non hanno ascoltato Cristo mentre passava sulla terra" (Sant'Agostino, Sermone 138). Imparare a vivere; come appaiono diverse le cose al momento della morte. Gesù Cristo, con la sua dottrina, ci ha insegnato come vivere.
Jesús Martínez García
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