Come pregare con tutte le parti del corpo.
I modi di pregare Dio spesso cambiano nel tempo a causa di mode o situazioni di vita diverse.
Ad esempio, a seconda del tempo a disposizione per pregare o del numero di distrazioni intorno a noi.
Ma dobbiamo sempre capire che la preghiera è una forma di comunicazione con Dio in cui cerchiamo di dirgli qualcosa e a nostra volta sperimentiamo la sua azione in noi.
Un modo comune è recitare preghiere preconfezionate, come il Rosario.
Ma recentemente si è sviluppato un nuovo modello meno meccanico che tratta la preghiera principalmente come una conversazione non strutturata tra i fedeli e Gesù Cristo.
Giungendo anche alla proposta del Santo Curato d'Ars che ritiene che guardare al Santissimo Sacramento sia una preghiera in sé.
E anche di recente, è stata riscoperta la meditazione dei Padri e delle Madri del Deserto del IV secolo, che rimuginavano su una piccola preghiera per tutta la giornata, accompagnandola con il respiro.
Qui parleremo di questo nuovo e vecchio modo di pregare, di come è nato, di come viene eseguito e delle varianti che possono esistere quando preghi nel bel mezzo della giornata intensa e quando ti allontani intenzionalmente per pregare.
L'esperienza dei santi, coloro che sono giunti ad un rapporto più intimo con Dio, ci dice che la maturità e la gioia spirituale sono legate alla presenza della preghiera costante.
E poiché difficilmente possiamo pregare vocalmente in modo permanente, l'unica opzione è la preghiera mentale.
E questo porta alla meditazione, che è la forma che meglio soddisfa la richiesta di San Paolo "pregare incessantemente", perché è quasi impossibile ripetere più e più volte durante il giorno, ad esempio il Padre Nostro.
Eppure molte persone sono sorprese di sentire che i santi e la Chiesa parlano di meditazione.
Perché la parola meditazione evoca immagini di meditazione trascendentale, yoga, buddismo, che non sono cristiani.
Sono forme orientali che possono contribuire a un certo equilibrio psicologico autogenerato delle persone, ma non devono mai essere confuse con la vera contemplazione di Dio come sostengono i cristiani.
La preghiera cristiana non è un esercizio di autocontemplazione, quiete e svuotamento di sé, ma un dialogo d'amore con il Creatore.
Non è cercare uno stato alterato di coscienza, ma meditare su qualcosa, usando la mente e il cuore per avvicinarsi a Dio.
E la Chiesa d'Occidente ha una lunga tradizione con quelle che vengono chiamate jaculatorie o aspirazioni.
Possono essere fatti risalire ai Padri e alle Madri del Deserto del IV secolo e agli Esicasti.
La sua importanza sta nel fatto che non è facile in questo momento per i cattolici soddisfare le esigenze della Liturgia delle Ore o pregare più rosari al giorno, per esempio.
Lavoro, obblighi familiari, stress, cospirazione contro questo.
E d'altra parte il mondo moderno ci porta a cercare più flessibilità, scartando il meccanico.
È dunque tempo che i cattolici riscoprano questo modo di pregare.
Queste preghiere, che conosciamo con il nome di jaculatorie, sono preghiere che trasformano colui che le dice, perché viene a pregare con tutto il suo essere, se le ripete costantemente.
E sono semplici come ripetere più e più volte, per esempio, "Gloria a Dio", o "Signore salvami", o semplicemente "Gesù, Gesù, Gesù!"
O alcuni un po' più lunghi come "Gesù, Maria e Giuseppe salvano le anime", o quello consigliato a Medjugorje "Madre, confido in Te".
Molte di queste preghiere sono state assecondate dalla Chiesa, ad esempio "Sacro Cuore di Gesù in te confido", che ha 300 giorni di indulgenza.
Sono preghiere brevi, senza complicazioni, da ripetere per tutta la giornata.
E sono orientati a dirigere i nostri pensieri e le nostre emozioni verso Dio.
Vengono dal cuore e ci aiutano a concentrarci su Dio, Gesù Cristo, Maria, i santi, gli angeli, ecc.
Possono essere considerati come un debole sospiro.
L'esempio più comune è la "Preghiera di Gesù o Preghiera del Cuore", ampiamente utilizzata nelle chiese d'Oriente, sia cattoliche che ortodosse.
Dice: "Signore Gesù, figlio di Dio, abbi pietà di me".
Oppure "Signore Gesù, figlio di Dio, abbi pietà di me, peccatore".
Che invoca in poche parole il nome di Gesù come Dio, la sua misericordia e il suo perdono.
La forza di questa preghiera si basa sulle espressioni di San Paolo in Filippesi 2, che dice che al nome di Gesù ogni ginocchio si piega e ogni lingua deve confessare che Gesù Cristo è il Signore.
Già i cristiani dei primi secoli capirono che il nome di Gesù ha un grande potere e che l'invocazione del suo nome da sola è una forma di preghiera.
Anche in Occidente queste preghiere sono chiamate aspirazioni, che da un lato sono associate a speranze, ambizioni, desideri.
E d'altra parte sono associati all'aspirazione come movimento della respirazione.
Perché i Padri e le Madri del Deserto hanno scoperto che il modo in cui respiriamo ripetendo la preghiera la incorpora nel nostro essere in modo naturale, come se fosse il respiro del cuore.
O se vuoi un gemito dallo Spirito Santo.
I cristiani esicasti del IV secolo conducevano uno stile di vita contemplativo in cui cercavano la comunione con Dio.
E si sono concentrati quasi interamente sulla preghiera di Gesù.
San Gregorio del Sinai disse: "Non cedere alla pigrizia, lavora nel tuo cuore cercando il Signore, attraverso il tuo corpo".
E per la gestione del corpo associavano il respiro in entrata e in uscita alle parole di preghiera.
Quando si inspira si dice "Signore Gesù figlio di Dio" e quando si espira si dice "abbi pietà di me, peccatore"
Prendi aria lentamente e mentalmente dici "Signore Gesù figlio di Dio", e poi prendi l'aria e dici mentalmente "abbi pietà di me, peccatore".
Tuttavia questa è un'istruzione che ha poco senso quando ti viene detto, ma se perseveri solo un po ', succede, e allora capirai che ne vale la pena.
Ripetendo la preghiera in silenzio per tutto il giorno o in una sessione ad essa destinata, come fanno nel movimento dei meditatori cristiani, la preghiera si sposta dalla testa al cuore con l'aiuto dei polmoni.
E poi respirare e ripetere la preghiera nella mente diventa una cosa sola.
Il potere di questo modo di rimuginare questa preghiera sta nella convinzione che la consapevolezza della presenza di Dio in voi è trasformativa e che la vicinanza a Dio cambia la vita.
Per gli Esicasti questa preghiera di Gesù divenne uno stile di vita che cercava la trasformazione individuale.
Dove la preghiera ha fatto un viaggio attraverso la quiete interiore e il silenzio, nel suo cuore, adempiendo ciò che Matteo 6:6 dice che quando preghi vai nella tua stanza.
Ma questo non è il modo di vivere per la maggior parte di noi nel ventunesimo secolo.
Sebbene ancora oggi la ripetizione mentale ricorrente delle preghiere associate alla respirazione, ha il vantaggio per la sua flessibilità.
Possiamo ripeterlo mentre lavoriamo, camminiamo, viaggiamo.
Possiamo cambiare la preghiera nel giorno in base a ciò che ci accade, o secondo i nostri interessi o le nostre intenzioni.
Possiamo avere una jaculatoria che solleva il nostro spirito per i giorni grigi e cupi.
Un'altra jaculatoria per quando siamo sconvolti e depressi.
Un'altra jaculatoria quando ci sentiamo minacciati o abbiamo un problema.
O quando abbiamo bisogno di lodare Dio.
In un articolo che consigliamo nella descrizione di questo video presentiamo una lunga serie di jaculatorie comuni nel cristianesimo, anche se puoi anche creare le tue jaculatorie.
Puoi anche fare come i meditatori cristiani, che hanno sessioni di gruppo settimanali su cui meditare e poi ognuno lo replica a casa, nella misura del tempo a disposizione.
In questo caso il requisito è farlo in un'atmosfera di silenzio e pace interiore.
Esiste una Comunità Mondiale per la Meditazione Cristiana creata sulla base degli insegnamenti dei monaci John Main, ora deceduto e Lawrence Freeman, ancora attivo, che può essere presente in una delle parrocchie del vostro paese, potete cercarla su internet.
E in quale posizione del corpo dovresti metterti per eseguire una sessione di meditazione cristiana?
Seduto, in silenzio, con il corpo fermo e gli occhi chiusi.
Il silenzio prevalente e questa posizione ci difendono dalle distrazioni e dalle tentazioni del mondo.
E se ricevi un pensiero che ti distrae, lascialo andare e concentrati sulla ripetizione della jaculatoria.
Il miglior indicatore che stai facendo bene è che i sensi e l'ambiente esterno sembrano perdere il loro dominio, mentre lo spirito acquisisce sovranità.
E poi contempla Dio nella sua trascendente invisibilità dentro di te.
In breve, l'uso delle jaculatorie durante il giorno mentre si svolgono compiti consente di pregare mentalmente e avvicinarsi alla meditazione cristiana stessa, che richiede un'atmosfera di silenzio e pace interiore.
Non sono la stessa cosa, ma sono correlati, ed entrambi sono i nuovi modi in cui possiamo legare con Dio nella vita frenetica del ventunesimo secolo.
Ma dobbiamo stare attenti quando intraprendiamo questa pratica in modo che non costituisca una sorta di percorso individualistico verso l'auto-illuminazione.
E considera anche che il successo viene dalla grazia di Dio e non dall'uso di una tecnica.
Bene, finora quello che volevamo parlare della meditazione e della ripetizione delle jaculatorie come uno dei nuovi modi di pregare riscoperto nel nostro tempo, e che può essere praticato relativamente facilmente.
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