L'eliminazione dei pensieri tossici che non ci fanno bene.
Tutti noi abbiamo quello che a volte viene chiamato un mondo subconscio, che fa emergere strane idee nelle nostre menti, che non oseremmo identificare come nostre a nessuno.
Come ci sono arrivati?
Questi pensieri sono impiantati direttamente dagli angeli caduti che ci parlano nelle nostre orecchie.
E altre volte impiantati indirettamente da loro, attraverso la cultura e la società o dai nostri istinti animali.
Appaiono nelle nostre menti e dobbiamo affrontarli, perché sono così strani che richiedono molta energia da noi e disturbano i nostri cuori.
Quindi dobbiamo fare uno sforzo, prima di accettare che non sono nostri e poi sbarazzarcene in modo che non tornino e ci tolgano energia.
E come si fa?
I Padri del Deserto, i primi monaci e anacoreti, hanno già definito il modo migliore per affrontare questi pensieri attraverso gli insegnamenti di Gesù nella Bibbia.
Perché se non lo facciamo in modo efficace non saremo in grado di condurre una vita cristiana lontano dal peccato e con il cuore fermo. Qui parleremo degli insegnamenti di Gesù per affrontare gli strani pensieri che ci vengono in mente e non sappiamo cosa farne, in modo pratico ed efficiente.
Sei mai stato seduto a badare ai tuoi affari quando improvvisamente un pensiero spiacevole ti viene in mente?
Un pensiero che non hai scelto, che non avresti mai scelto?
Il fatto che i pensieri sembrino accaderci, che arrivino in un modo che sembra persino indipendente da noi, è il motivo per cui ha senso personificarli come angeli e demoni, perché sembrano avere una vita propria.
Sembra che i cartoni animati mostrino, quando un personaggio sta cercando di prendere una decisione e ha un angioletto su una spalla e un piccolo diavolo sull'altra, entrambi cercano di convincerlo di ciò che è giusto.
Nel nostro caso i pensieri buoni e cattivi, o angeli e demoni, possono solo dare suggerimenti.
Non hanno il potere di costringerci in nessuna direzione, ma solo di tentarci o guidarci sul buon sentiero.
Pertanto, è nostro compito sapere se sono gli angeli o i demoni dietro i pensieri che ci sorgono e di essere saggi come serpenti, come suggerisce Gesù, per affrontarli.
Tutto questo accade nella nostra vita interiore, e la prima cosa da tenere in considerazione è che molti pensieri che non sono nostri di solito vengono in mente.
Possono essere pensieri dei nostri genitori e amici. Possono essere pensieri della nostra cultura. Possono essere gli impulsi della nostra natura animale.
E possono essere tentazioni che il diavolo ci manda o pensieri che ci vengono da angeli buoni per il nostro superamento.
Pertanto, la cosa più importante da capire è che non siamo i nostri pensieri.
Siamo la persona che sta sperimentando quei pensieri e sentimenti e dobbiamo allontanarci da loro per valutarli.
Ci saranno alcuni pensieri e sentimenti di cui possiamo rivendicare il possesso e accettare che vogliamo che appartengano a noi, e altri che stanno semplicemente accadendo e che decidiamo non ci appartengono.
Se non prendiamo in considerazione questa distinzione possiamo cadere nell'errore che la scelta dei pensieri diventa automatica, come fa la maggior parte delle persone.
E finiscono per prendere decisioni senza nemmeno rendersi conto che le stanno prendendo, perché prendono tutti i pensieri che vengono loro come se fossero i loro.
Perché tutto accade così rapidamente e così automaticamente, che alcuni non sviluppano la consapevolezza che questo processo sta accadendo e che possiamo decidere quali pensieri possiamo accettare come nostri e quali lasciare passare come alieni.
Quando teniamo d'occhio i nostri pensieri e siamo consapevoli del tipo di mondo che vogliamo creare nella nostra vita interiore, possiamo allontanarci dai pensieri che non sono realmente nostri e scegliere quali fare i nostri pensieri.
Pertanto dobbiamo prendere il controllo di questo ciclo per la nostra guarigione.
Perché inoltre, più velocemente siamo in grado di dire di no ai pensieri che decidiamo non sono ciò che vogliamo per noi, meno spesso ci verranno presentati in futuro.
E quando avremo raggiunto una selezione di buoni pensieri e permesso loro di diventare abitudini, scopriremo che la nostra condizione interiore è molto più sana.
E scopriremo anche che la polizia diventa più facile e consuma meno energia.
Questo è il motivo per cui la pratica di sorvegliare i nostri pensieri è così essenziale per la pratica cattolica.
Non dobbiamo accettare ogni pensiero e sentimento che ci viene in mente, siamo liberi, possiamo scegliere di rivendicare solo il possesso di quei pensieri che ci avvicinano a Dio e lasciano passare le tentazioni.
E come dovremmo fare per lasciar passare le tentazioni?
I primi cristiani insegnavano che uno dei mezzi migliori per superare le tentazioni è diffidare di noi stessi, specialmente di ciò che pensiamo e sentiamo, e riporre tutta la nostra fiducia in Dio.
Perché la Scrittura avverte in diversi punti che questo è ciò che spinge di primo piano Dio ad assisterci nelle nostre tentazioni e sofferenze.
Egli infatti non agisce così con coloro che confidano nella propria luce e confidano nelle proprie forze, e che attribuendo tutto a se stessi, usurpano una gloria che appartiene solo a Dio.
I primi cristiani lo sapevano già, ma a poco a poco questo insegnamento è stato relegato nella Chiesa.
I primi genitori hanno insegnato che è molto importante affrontare i pensieri che definiamo non nostri, cioè quelli dei demoni, non appena sorgono dentro di noi.
Perché più a lungo permettiamo loro uno spazio nei nostri cuori e nelle nostre menti, più difficile sarà liberarsene.
Sapevano che ciò a cui la gente importava di più erano cose come la salute, il denaro, la sicurezza, le opinioni degli altri, il futuro.
E come risultato di questo, sono emersi scenari immaginari e paure esagerate, e hanno fatto sì che le cose sfuggissero al nostro controllo.
Sapevano che la preoccupazione ha la capacità unica di rubare energia preziosa e limitata e spenderla altrove.
E che questo furto di energia e attenzione ci lascia vulnerabili e mal equipaggiati per fare ciò che Dio ci chiede nel momento presente.
I Padri del Deserto offrirono alcuni rimedi ai pensieri indisciplinati.
Erano unanimi nell'insegnare che non si dovrebbero mai combattere i pensieri tossici discutendo direttamente con loro.
Piuttosto sostenevano che era meglio cogliere i pensieri nella loro prima apparizione e rispondere ad essi in modo molto semplice, con brevi contro-pensieri ispirati o tratti dalle Sacre Scritture.
Cioè, se l'oscurità attira la tua attenzione, non fissare l'oscurità, ma riaccendere la luce della verità.
Questa pratica è stata chiamata antirrhêtikos, che significa qualcosa come "rispondere" o "parlare contro".
Che è ciò che Gesù stesso fece nel deserto quando Satana cercò di tentarlo ad abbandonare la sua missione, vedere Matteo 4:1.
Gesù prese brevi passi biblici che distolsero la sua attenzione dal padre della menzogna al Padre della verità.
Uno dei testi biblici più preziosi usati nei momenti di tentazione è stato il Salmo 72, che sposta la nostra attenzione dai problemi attuali al Dio, che è sempre pronto a salvarci, quando gridiamo:
"O Dio, vieni in mio aiuto; Signore, affrettati ad aiutarmi!"
Questa preghiera divenne così venerata nell'antica tradizione monastica che possiamo finalmente leggerla oggi all'apertura della Liturgia delle Ore.
Ma questa tecnica non era l'unico modo per affrontare pensieri oscuri o problematici per i primi Padri.
Tra le altre cose, consigliarono ciò che divenne noto come "spogliare i pensieri nudi", cioè la rivelazione di tentazioni e pensieri negativi, apertamente e onestamente a un "vecchio", per portare alla luce qualsiasi distorsione che necessita di correzione.
Possiamo farlo oggi con il nostro direttore spirituale e nei casi più acuti nella confessione.
E una delle preoccupazioni più comuni degli esseri umani di tutti i tempi riguarda il futuro.
Quindi uno degli anti-rrhêtikos preferiti fin dai tempi antichi è stato quello di applicare l'insegnamento che appare in Matteo 6,
"Il vostro Padre celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose.
Non preoccupatevi, per le cose di domani, perché domani si preoccuperà di se stesso".
Recitandolo in risposta alla mia preoccupazione, restituisco a Dio il futuro che sembra minacciarmi, riconoscendo che solo Dio abita e presiede a quel futuro.
Non sono e non sarò in grado di essere lì, ma nel momento in cui rinuncio alla mia preoccupazione e scelgo la fiducia, restituisco a Dio il mio futuro.
Solo allora Egli sarà in grado di lavorare lì con piena libertà prima del mio arrivo.
Al contrario, quando mi preoccupo, strappo il mio futuro dalle mani di Dio e lo prendo sotto il mio controllo, che in realtà è incompetente.
Bene, finora quello che volevamo parlare degli insegnamenti che Gesù ha lasciato nelle Scritture su come sbarazzarsi dei pensieri oscuri che possono venire in mente e adottare pensieri gentili che purificano la tua vita.
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