SANTA Faustina racconta come il Signore divenne scontento di certe cose che accadevano nel suo convento:
Un giorno Gesù mi ha detto che ho intenzione di lasciare questa casa ... Perché qui ci sono cose che mi dispiacciono. E l'ostia uscì dal tabernacolo e si posò nelle mie mani e io, con gioia, lo rimisi nel tabernacolo. Questo è stato ripetuto una seconda volta e ho fatto la stessa cosa. Nonostante ciò, è successo una terza volta, ma l'ostia è stata trasformata nel Signore Gesù vivente, che mi ha detto che non starò più qui! A questo, un forte amore per Gesù sorse nella mia anima, risposi: "E io, non ti lascerò lasciare questa casa, Gesù!" E di nuovo Gesù è scomparso mentre l'ostia è rimasta nelle mie mani. Ancora una volta l'ho rimesso nel calice e l'ho chiuso nel tabernacolo. E Gesù rimase con noi. Mi sono impegnata a fare tre giorni di adorazione a titolo di riparazione. -Divina Misericordia in My Soul, Diary, n. 44
Un'altra volta, Santa Faustina ha partecipato alla Messa con l'intenzione di riparare le offese a Dio . Lei scrisse:
Era mio dovere fare ammenda al Signore per tutte le offese e gli atti di mancanza di rispetto e pregare che, in questo giorno, non venisse commesso alcun sacrilegio. Oggi il mio spirito si è infiammato con l'amore speciale per l'Eucaristia. Mi è sembrato di essere stato trasformato in un fuoco ardente. Quando stavo per ricevere la Santa Comunione, un secondo conduttore cadde sulla manica della preda e non sapevo quale conduttore avrei ricevuto. Dopo aver esitato per un momento, il prete fece un gesto impaziente con la mano per dirmi che avrei dovuto ricevere l'ospite. Quando ho preso l'ostia che mi ha dato, l'altro è caduto nelle mie mani. Il sacerdote percorse la balaustra dell'altare per distribuire la Comunione e per tutto quel tempo tenni tra le mani il Signore Gesù. Quando il prete si avvicinò di nuovo a me, sollevai l'ostia affinché lo rimettesse nel calice, perché quando avevo ricevuto Gesù per la prima volta non potevo parlare prima di consumare l'ostia, e quindi non potevo dirgli che l'altro era caduto. Ma mentre tenevo in mano l'ostia, ho sentito un tale potere d'amore che per il resto della giornata non ho potuto né mangiare né venire ai miei sensi. Ho sentito queste parole dall'host:Volevo riposare nelle tue mani, non solo nel tuo cuore. E in quel momento ho visto il piccolo Gesù. Ma quando il prete si avvicinò, vidi ancora una volta solo l'ostia. - Divina Misericordia in My Soul , Diary, n. 160
Prima di commentare quanto sopra, vorrei ripetere per coloro che non hanno letto la Parte I qui . Le linee guida della Chiesa sono chiare: la pratica normativa per i cattolici di tutto il mondo è che ricevano la Santa Eucaristia sulla lingua. Secondo, è così che ho ricevuto Gesù per anni e continuerò a farlo il più a lungo possibile. Terzo, se fossi papa (e grazie a Dio non lo sono), chiederei a tutte le parrocchie del mondo di reinstallare un modesto binario della Comunione che consentirebbe ai parrocchiani di ricevere il Santissimo Sacramento in un modo proprio per Chi è che stanno ricevendo : in ginocchio (per chi può) e sulla lingua. Come dice il proverbio: lex orandi, lex credendi:"La legge della preghiera è la legge della credenza". In altre parole, il modo in cui adoriamo dovrebbe essere in accordo con ciò in cui crediamo. Quindi, questa è la ragione per cui l'arte cattolica, l'architettura, la musica sacra, il modo di riverenza e tutti gli ornamenti della Liturgia che sono cresciuti nel corso dei secoli sono diventati, in se stessi, un linguaggio mistico che parlava senza parole. Non c'è da stupirsi, quindi, che Satana abbia attaccato gran parte di questo negli ultimi cinquant'anni per mettere a tacere il divino (vedi Armi la messa ).
TOCCARE GESÙ
Detto questo, possiamo anche dedurre molto dai resoconti di Santa Faustina. In primo luogo, mentre il Signore era scontento di certe cose nella casa della suora, evidentemente una di loro non era l'idea di essere nelle mani di qualcuno che Lo amava. In effetti, ha insistito tre volte per essere nelle sue mani non consacrate (cioè non ordinate sacramentalmente). Secondo, proprio durante la Messa in cui Santa Faustina sta riparando “tutte le offese e gli atti di mancanza di rispetto”, il Signore non si è offeso di aver toccato le sue mani. In realtà, lo "desiderava". Ora, niente di tutto questo per dire che Gesù stava indicando un cambiamento preferito nella pratica liturgica del giorno (Comunione sulla lingua), ma che il nostro Signore Eucaristico, semplicemente, "riposa" con colui che ama riverentemente Lui e sì, anche nelle loro mani.
A quelli che sono sconvolti da questi racconti, rivolgerei anche la vostra attenzione alla Sacra Scrittura dove Gesù appare ai Dodici dopo la sua risurrezione. Mentre è ancora in uno stato di dubbio, Gesù invita Tommaso a mettere le dita al
suo fianco, il luogo stesso in cui sgorgarono il Sangue e l'Acqua (simbolici dei Sacramenti).
Quindi disse a Thomas: “Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; e stendi la tua mano e mettila al mio fianco; non essere senza fede, ma credendo ". (Giovanni 20:27)
E poi c'era una donna "che era una peccatrice" che entrò nella casa dove si trovava Gesù. Lei…
... portò una fiaschetta di unguento di unguento, e in piedi dietro di lui ai suoi piedi, piangendo, cominciò a bagnare i suoi piedi con le sue lacrime, li asciugò con i capelli della sua testa, e baciò i suoi piedi, e li unse con l'unguento. (Luca 7:39)
I farisei erano disgustati. "Se quest'uomo fosse un profeta, avrebbe saputo chi e che tipo di donna è chi lo sta toccando , perché è una peccatrice". [1]
Allo stesso modo, molte persone "gli stavano portando dei bambini, per poterli toccare", e i discepoli divennero "indignati". Ma Gesù rispose:
Lascia che i bambini vengano da me, non ostacolarli; poiché a tale appartiene il regno di Dio. (Marco 10:14)
Tutto questo per dire che viene insegnata la pratica liturgica di ricevere Gesù sulla lingua, non perché Nostro Signore non vuole toccarci , ma affinché ricordiamo Chi è che stiamo toccando.
RISPOSTA ALLE LETTERE
Desidero ribadire il punto di questa serie sulla Comunione nella mano: rispondere alle vostre domande sul fatto che sia immorale o illegale ricevere la Santa Eucaristia nelle vostre mani dove le diocesi ora stanno rendendo questo un requisito dovuto a COVID-19.
Mettendo da parte i commenti positivi sia dei sacerdoti che dei laici dopo aver letto la Parte I , altri hanno sentito che in qualche modo stavo facendo “luce” della Comunione nella mano. Alcuni hanno insistito sul fatto che rifiuteranno comunque l'Eucaristia e invece faranno una "Comunione spirituale". Altri hanno cercato di respingere le lezioni catechetiche di San Cirillo come forse non sue parole o davvero non indicative di pratiche antiche.
Il fatto è che c'è poco scritto sulla pratica di come l'Eucaristia fu ricevuta nei primi tempi. Ma ciò che gli studiosi concordano all'unanimità è che l'Ultima Cena sarebbe stata una tipica cena ebraica di Seder, con l'
eccezione di Gesù che non partecipava alla "quarta coppa". [2] Questo per dire che il Signore avrebbe spezzato il pane azzimo e lo avrebbe distribuito in modo normale: ogni apostolo prendeva il pane nelle sue mani e lo consumava. Quindi, questa sarebbe stata molto probabilmente la pratica dei primi cristiani per qualche tempo.
I primi cristiani erano tutti ebrei e continuarono a celebrare la Pasqua ebraica una volta all'anno per molti anni, almeno fino a quando il tempio di Gerusalemme fu distrutto intorno al 70 d.C. —Marg Mowczko, MA nei primi studi cristiani ed ebrei; cf. “Il pasto di Pasqua, il Seder e l'Eucaristia”
In effetti, sappiamo per certo che per almeno i primi tre o quattro secoli, i cristiani hanno ricevuto in vari modi l'Eucaristia sul palmo della mano.
Nella Chiesa primitiva, i fedeli, prima di ricevere il pane consacrato, dovevano lavarsi i palmi delle mani. —Vescovo Atanasio Scheider, Dominus Est, pag. 29Sant'Atanasio (298–373), San Cipriano (210–258), San Giovanni Crisostomo (349–407) e Teodoro di Mopsuestia (350–428) possono tutti attestare la pratica della Comunione nella mano. Sant'Atanasio si riferisce al lavaggio delle mani prima di ricevere. San Cipriano, San Giovanni Crisostomo e Teodoro di Mopsuestia menzionano cose simili come ricevere nella mano destra, adorarlo e baciarlo. —André Levesque, “Mano o lingua: il dibattito sull'accoglienza eucaristica”
Una delle testimonianze più sorprendenti nello stesso periodo di San Ciro venne da San Basilio il Grande. E come spiegherò tra poco, vale soprattutto per i periodi di persecuzione.
È positivo e benefico comunicare ogni giorno e prendere parte del corpo santo e del sangue di Cristo. Perché dice distintamente: Colui che mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eternae ... È inutile sottolineare che per chiunque, in tempi di persecuzione, essere costretto a prendere la comunione nelle proprie mani, senza la presenza di un sacerdote o di un ministro, non è un grave reato, poiché l'usanza lunga sanziona questa pratica dal fatti stessi. Tutti i solitari nel deserto, dove non c'è prete, prendono la comunione stessi, mantenendo la comunione a casa. E ad Alessandria e in Egitto, ciascuno dei laici, per la maggior parte, mantiene la comunione, a casa sua, e vi partecipa quando gli piace ... E anche in chiesa, quando il sacerdote dà la porzione, il destinatario lo prende con completo potere su di esso, e quindi lo solleva sulle labbra con la propria mano. - Lettera 93
È da notare che l'Eucaristia è stata portata a casa e che i laici, ovviamente, avrebbero dovuto gestire l'ostia con le loro mani (si presume che tutto ciò sia stato fatto con la massima riverenza e cura). In secondo luogo, Basil osserva che "anche in chiesa" questo era il caso. E in terzo luogo, durante i "periodi di persecuzione", in particolare dice, "non è un'offesa grave" ricevere in mano. Bene, noi stiamo vivendo in tempi di persecuzione. Perché sono soprattutto lo Stato e la "scienza" che impongono e richiedono queste restrizioni, alcune delle quali sembrano prive di fondamento e contraddittorie. [3]
Nulla di ciò che ho appena detto è una scusa irriverente per ricorrere a ricevere nella mano quando puoi ancora ricevere sulla lingua. Piuttosto è per fare due punti. La prima è che la Comunione nella mano non è un'invenzione dei calvinisti, anche se successivamente adottarono questa forma per erodere la fede nella Presenza Reale. [4] In secondo luogo, non è il tuo sacerdote, né il tuo vescovo, ma la stessa Santa Sede che ha concesso in mano l'indulto per la Comunione. Tutto ciò per dire che non è né immorale né illegale ricevere la Comunione in mano. Il papa rimane sovrano su questa materia, sia che si approvi o meno.
COMUNIONE SPIRITUALE?
Alcuni hanno insistito sul fatto che invece di Comunione nella mano, dovrei promuovere la "Comunione spirituale". Inoltre, alcuni lettori hanno affermato che i loro sacerdoti stanno dicendo loro di farlo.
Bene, non hai sentito che gli evangelici lo stanno già facendo per strada? Sì, ogni domenica c'è un “richiamo all'altare” e puoi venire al fronte e invitare spiritualmente Gesù nel tuo cuore. In effetti, gli evangelici potrebbero persino dire: "Inoltre, abbiamo una musica fantastica e potenti predicatori". (L'ironia è che alcuni insistono nel non ricevere in mano per resistere alla "protestantizzazione" della Chiesa).
Ascolta di nuovo quello che Nostro Signore disse: "La mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda". [5] Poi disse: "Prendi e mangia". [6] Il comando di Nostro Signore non era di guardare, meditare, desiderare o fare una "Comunione spirituale", per quanto bella fosse, ma di mangiare. Quindi, dovremmo fare come Nostro Signore comanda in qualunque modo sia devoto e lecito. Mentre sono passati anni da quando ho ricevuto Gesù nel mio palmo, ogni volta che lo facevo, era come descrisse San Cirillo
. Mi inchinai in vita (dove non c'era il binario della Comunione); Misi in avanti l '"altare" del mio palmo e con grande amore, devozione e deliberazione misi Gesù sulla mia lingua. Poi, ho esaminato la mia mano prima di allontanarmi per assicurarmi che ogni particella del mio Signore fosse consumata.
Perché dimmi, se qualcuno ti avesse dato dei grani d'oro, non li avresti trattenuti con tutta cautela, stando in guardia contro la perdita di qualcuno di loro e soffrendo la perdita? Allora non starai molto più attento a guardare, che non una briciola ti cade di ciò che è più prezioso dell'oro e delle pietre preziose? -S. Cirillo di Gerusalemme, IV secolo; Conferenza catechistica 23, n. 21
Confesso che sto lottando personalmente con la consapevolezza che alcuni sacerdoti priverebbero i loro greggi dell'Eucaristia perché il vescovo ha messo in mano questa forma “temporanea” di ricezione. Come lamentava Ezechiele:
Guai, pastori d'Israele che vi hanno dato da mangiare! I pastori non dovrebbero nutrire le pecore? Mangiate il grasso, vi vestite di lana, massacrate i fatling; ma non dai da mangiare alle pecore. I deboli che non hai rafforzato, i malati che non hai guarito, i paralizzati che non hai legato, i randagi che non hai riportato, i perduti che non hai cercato e con forza e durezza li hai governati. (Ezechiele 34: 2-4)
Non si tratta qui di liberalismo, ma di legalismo. Un prete mi ha scritto qualche istante fa, osservando:
Sta arrivando al punto che l'area della bocca è particolarmente preoccupante per la trasmissione [del coronavirus] ... I vescovi lo stanno prendendo in considerazione con molta attenzione ... Le persone devono chiedersi: insisteranno affinché la riverenza per Gesù si esprima ricevendo sulla lingua - un'antica pratica - o sull'altare formato dalle mani - anche un'antica pratica. La domanda è come Gesù vuole donarsi a loro, non come insistono nel riceverlo. Non dobbiamo mai essere il capo di Gesù che desidera ardentemente riempirci della sua presenza.
Alla luce di ciò, ecco un'altra considerazione. Forse l'indulto che concede la Comunione sulla mano, concesso circa cinquant'anni fa dal papa, potrebbe essere la disposizione del Signore proprio in questi giorni in modo che possa continuare a nutrire il suo gregge quando il governo, altrimenti, potrebbe vietare del tutto l'Eucaristia se “on la lingua "hanno insistito?
Così dice il Signore Dio: "Ecco ... i pastori non devono più nutrirsi. Salverò le mie pecore dalle loro bocche, affinché non siano cibo per loro ”. (Ezechiele 34:10)
Dio può e fa funzionare tutte le cose per il bene. Ma alcuni di voi hanno detto: “Ah, ma gli abusi nella mano! I sacrilegi! ”
I SACRILEGI
Sì, non c'è dubbio che l'Eucaristia sia stata profanata innumerevoli volte attraverso la Comunione "nella mano". E qui, non sto solo parlando dei satanisti che se ne vanno, ma del cattolico medio che riceve casualmente l'ostia senza riguardo o addirittura credendo in quello che stanno facendo. Ma parliamo, quindi, di un'altra tragedia: il colossale fallimento della catechesi nei nostri tempi. Poche sono le omelie sulla Presenza Reale, tanto meno come ricevere, come vestirsi alla Messa, ecc. Quindi, quando i cattolici arrivano in abiti da spiaggia e si aggirano fino al corridoio con la gomma da masticare in bocca, di chi è la colpa?
Inoltre, alcuni dei veri dolori che molti di voi provano in questo momento potrebbero essere alleviati dai pastori non solo annunciando nuove regole ma spiegando, con tenerezza e comprensione, le difficoltà che ciò comporta; spiegando l'indulto della Santa Sede e poi come ricevere correttamente nella mano in cui il vescovo ha imposto questo modulo. Siamo una famiglia e una piccola comunicazione fa molta strada.
Negli anni '70, la visionaria giapponese Sr. Agnes Sasagawa sentì le dolorose stimmate nella sua mano sinistra, che le impedirono di ricevere la Comunione in quel modo. Sentiva che era un segno che avrebbe ricevuto sulla lingua. Il suo intero convento tornò a quella pratica di conseguenza. Fr. Joseph Marie Jacque della Società di missione estera di Parigi fu uno dei testimoni oculari (delle lacrime miracolose della statua della Madonna) e un teologo che venne a conoscenza della condizione spirituale delle suore di Akita. "A proposito di questo avvenimento", p. Joseph concluse, "l'episodio del 26 luglio ci mostra che Dio vuole che i laici e le monache ricevano la Comunione sulla lingua, perché la Comunione con le loro mani non consacrate comporta il potenziale pericolo di ferire e indebolire la fede nella Presenza Reale". [7]
Poiché la Santa Sede ha permesso la Comunione nella mano , i pastori possono evitare "il potenziale pericolo di ferire e indebolire la fede nella Presenza Reale" usando questo momento per re-catechizzare i fedeli sulla Santa Eucaristia e su come ricevere Gesù con la dovuta riverenza . In secondo luogo, i fedeli possono sfruttare questa opportunità per discutere i contenuti di questa serie e riconsiderare, rinnovare e ravvivare la tua devozione verso il Santissimo Sacramento.
E infine, possiamo tutti considerare questo. Come cristiani battezzati, diceva San Paolo, "il tuo corpo è un tempio dello Spirito Santo" [8] - e questo include le tue mani e la tua lingua. La verità è che molte più persone usano le mani per costruire, accarezzare, amare e servire delle loro lingue, che spesso strappano, ridicolizzano, imprecano e giudicano.
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