I SEGNI DEI TEMPI

 

PROFEZIE CHE ANNUNCIANO LA VENUTA DEL MESSIA 

Nonostante le prove schiaccianti che il Messia si è già manifestato nella persona di Gesù di Nazareth, ci sono ancora religioni, sette e persone che non credono in questo fatto; presentano argomenti infiniti senza basi concrete per difendere le loro eresie; lo stesso popolo d'Israele è uno dei tanti nel mondo che non crede in Gesù come Messia. 

Secondo la maggior parte degli studiosi biblici, ci sono 333 profezie riguardanti la venuta di Gesù il salvatore. Così abbiamo che Dio ha parlato di questa persona meravigliosa dal primo momento in cui l'uomo ha rotto l'amicizia con Lui. 

"Io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua progenie e la sua progenie; egli ti calpesterà la testa, mentre tu gli pesti il calcagno". (Genesi 3, l5) 

Nonostante la trasgressione dell'uomo non sarebbe stato abbandonato, ma qualcuno della stirpe di una donna (Gesù Cristo, figlio di Maria) avrebbe schiacciato la testa del nemico e lo avrebbe sconfitto per salvare l'umanità. 

Genesi 49:10 descrive la tribù da cui sarebbe venuto il Messia. 

"Lo scettro non verrà meno da Giuda, né il bastone da tra i suoi piedi, finché venga Colui che è Lui, e a Lui i popoli daranno obbedienza". 

Tutti i profeti hanno parlato e descritto la venuta del Salvatore; perché era l'evento principale che l'umanità attendeva con grande ansia e attesa. Il profeta Michea predice anche il luogo della sua nascita: 

"Ma tu, Betlemme di Efrata, piccola tra i clan di Giuda, da te uscirà un capo in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi. (Michea 5:2) 

Una delle profezie che potremmo considerare di vitale importanza sono le narrazioni di Isaia, che ci racconta l'origine umana e divina di questo meraviglioso Essere, preparato come un agnello innocente per il sacrificio. 

"Chi crederà a ciò che abbiamo udito? A chi è stato rivelato il braccio dell'Eterno? Egli sale davanti a lui come un germoglio, come una radice da un terreno arido, non c'è apparenza davanti a lui, non c'è bellezza che noi guardiamo a lui, non c'è bellezza che noi ci compiacciamo di lui, disprezzato e abbandonato dagli uomini, uomo dei dolori e che conosce il dolore, e come uno il cui volto è nascosto da noi, disprezzato e ignorato, e noi non abbiamo alcun riguardo per lui". 

Ma fu proprio lui a sopportare le nostre sofferenze e a portare i nostri dolori, mentre noi lo consideravamo punito, colpito da Dio e afflitto. 

È stato trafitto per le nostre iniquità e schiacciato per i nostri peccati. 

Il castigo della nostra pace era su di lui, e nelle sue strisce noi siamo guariti. Noi tutti vagavamo come pecore, ognuno di noi andava per la sua strada, e Yahweh pose su di lui l'iniquità di tutti noi. 

Benché maltrattato, è stato sottomesso, non ha aperto la sua bocca, come un agnello condotto al macello, come una pecora muta davanti ai tosatori. È stato strappato via da un giudizio malvagio, senza nessuno che difendesse la sua causa, perché è stato strappato dalla terra dei vivi e ferito a morte per il crimine del suo popolo. La sua tomba è stata preparata per lui tra i malvagi, e nella morte è stato equiparato tra i malfattori, anche se non aveva commesso alcuna cattiveria, né c'era falsità nella sua bocca. 

Yahweh ha voluto spezzarlo con sofferenze, offrendo la sua vita come sacrificio per il peccato.... 

Il giusto, il mio servo, giustificherà molti e porterà le loro iniquità. Perciò io gli darò in suo favore moltitudini...". (Isaia 53:1 - 12) 

Otto secoli prima che queste cose accadessero, un uomo di Dio le stava già proclamando al suo popolo, ma si presero il tempo di indagare su ciò di cui quest'uomo stava parlando? Molto probabilmente no, proprio come ora, chi ha il tempo di pensare che Gesù tornerà presto di nuovo? 

I paralleli tra la vita, le azioni e le parole di Gesù sono incredibilmente accurati con i racconti dei profeti. Per esempio, prima della sua passione, Gesù fu trovato a Gerusalemme a cavallo di un asino, trionfante e acclamato. Vediamo cosa dicono il profeta Zaccaria e il discepolo Matteo. 

"Ecco, il vostro re viene, giusto e vittorioso, umile, cavalcando il suo asino". (Zaccaria 9:9) 

"E i discepoli andarono e fecero come Gesù aveva loro ordinato, portarono l'asina e il puledro e vi misero sopra dei vestiti, e Gesù salì a cavallo". (Matteo 21, 6). 

Anche come sarebbe stato tradito da uno dei suoi discepoli. 

"Anche se colui che aveva pace con me, colui nel quale confidavo e mangiavo il mio pane, ha alzato il suo calcagno contro di me". (Salmi 41, 10) 

Il traditore aveva dato loro questo segno: "Colui che bacerò, è lui; prendetelo e portatelo in salvo". E subito venne e andò da lui, dicendo: "Rabbi", e lo baciò, e gli misero le mani addosso e lo presero". (Marco 14, 44) 

Il re Davide in uno dei suoi salmi dice: 

"Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato? Tu sei lontano dal mio aiuto, dalle parole del mio lamento". (Salmo 22) 

Uno dei contemporanei maschi di Gesù nel racconto della sua morte dice: 

"Alle 3 del pomeriggio, Gesù gridò forte: 

Eloi, Eloi, Lamasabachthani, che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (Marco 15, 34) 

Nello stesso Salmo 2 menzionato sopra, Davide dice: 

"Si burlano di me quanti mi vedono, aprono le loro labbra e scuotono il loro capo si raccomandano a Jahvè, dicono: liberatelo, salvatelo, perché Egli dice che è gradito". 

Mark continua a raccontare: 

"Alcuni di quelli che erano lì lo sentirono e dissero: "Ascoltate, sta chiamando Elia... aspettate, vediamo se Elia verrà a tirarlo giù dalla croce". 

Il salmo 22:15 recita: 

"Sono versato come acqua; tutte le mie ossa sono slogate. Il mio cuore è come cera che si scioglie nelle mie viscere. Il mio palato è secco come un tasso. 

Oggi la scienza della medicina aiuta a confermare che i sintomi descritti nelle profezie e le sofferenze di Gesù prima di morire sono esattamente ciò che avrebbe passato una persona tormentata come il Messia. 

"Uno dei soldati gli trafisse il fianco con la sua lancia, e subito uscirono sangue e acqua". (Giovanni 19, 34) 

Il salmo 22, 17 recita: 

"Hanno trafitto le mie mani e i miei piedi .... Hanno diviso le mie vesti e hanno tirato a sorte la mia tunica". 

Giovanni, un altro dei testimoni della morte di Gesù, dice: 

"I soldati, una volta crocifisso Gesù, presero le sue vesti..... La veste era senza cuciture... Allora si dissero l'un l'altro: "Non strappiamola, ma tiriamo a sorte per vedere a chi tocca". (Giovanni 19, 23 - 24) 

Per alleviare i dolori della crocifissione, i romani davano da bere ai condannati un po' di vino e fiele. 

"Gli diedero da bere vino mescolato con fiele; ma quando lo assaggiò, non volle berlo.  (Matteo 27, 34) 

"Mi hanno dato del veleno da mangiare, e nella mia sete mi hanno dato dell'aceto da mangiare". (Salmi 69, 22) 

Tradizionalmente, le gambe di tutti i crocifissi venivano rotte per accelerare la loro morte. Secondo i comandi del Signore, nessun sacrificio deve essere fatto con le ossa rotte. (Esodo 12, 46). 

Così è stato per l'Agnello di Dio ucciso. 

"I soldati sono venuti... Ma quando arrivarono da lui (Gesù), videro che era già morto, e non gli spezzarono le gambe". (Giovanni 19, 32) 

Il salmista nella sua ispirazione divina numero 34, 20 dice: 

"Prendete in custodia tutte le sue ossa e non una di esse sarà rotta". 

Poi le ultime parole prima di morire: 

"Padre nelle tue mani affido il mio spirito, dicendo questo espio". (Luca 23, 46) 

E nel Salmo 31, 6 leggiamo: 

"Nelle tue mani affido il mio spirito". 

Infine Gesù stesso ha predetto la propria morte, anche se all'epoca i suoi discepoli non capirono nulla. 

"Perciò il Padre mi ama, perché io depongo la mia vita per riprenderla di nuovo". Nessuno me lo toglie, sono io che lo do di me stesso. Ho il potere di darlo e il potere di riprenderlo. Questo è il comandamento che ho ricevuto dal Padre. (Giovanni 10, 17) 

Come vedrete i paralleli e i paragoni negli eventi accaduti a Gesù con ciò che fu predetto dai profeti, sono esatti e ce ne sono molti altri; tuttavia, credo che con i pochi descritti qui sia più che sufficiente per capire che Lui (Gesù) è il Sacrificio Perfetto inviato da Dio. 

Padre Ernest Ben Odevecq