Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

Periodo di pace dopo le punizioni e prima della fine del mondo

Lo studio e la meditazione dell'Apocalisse comunicarono a B. Palau la certezza che dopo la piena realizzazione della Missione del Restauratore non sarebbe arrivata la chiusura della storia, ma sarebbe stato inaugurato un tempo di pace.

La durata di questa era felice non è predeterminata, ma sarà variabile a seconda della fedeltà degli uomini alla Legge di Dio.

Sconfitta dalla Rivoluzione e incatenata Satana negli abissi eterni, la Chiesa vittoriosa e le nazioni purificate dalla punizione universale conosceranno un periodo di ineguale splendore:

"Beh", sosteneva, "o Dio finisce il mondo, o lo redime".

"Egli vi redimerà. Prima che il Giudice Supremo convochi alla giustizia gli uomini nella valle di Joshaphat, prima che la società umana concluda la sua esistenza sulla terra, avranno il tempo di prepararsi a ricevere il Giudice Supremo dei vivi e dei morti.

"Avrà pace, e per la pace, satana legherà, che disturba la terra, e lo chiuderà all'inferno" ("La Revolução se hunde", El Ermitaño, n. 106, 17-11-1870).

In un'altra occasione, ha spiegato:

"8. Crediamo che avendo sconfitto l'Anticristo la Chiesa, verrà un tempo di pace, in cui tutte le nazioni con tutti i loro re serviranno riconoscendola come regina e madre di tutti i viventi.

"9° Questa stagione può essere più o meno lunga: puoi goderti i bagliori del tuo trionfo 100, 50, 20, 10 anni; finché, dimenticando di nuovo Dio, gli uomini saranno sorpresi dal Giudice Supremo dei vivi e dei morti, la cui venuta sarà stata annunciata molto presto dai Tesbites" ("Tres días de tinieblas sobre el orbe entero", El Ermitaño, n. 119, 16-2-1871).

La vita della Chiesa risplenderà di rinnovato splendore, in particolare nelle sue manifestazioni più disprezzate della Rivoluzione.

L'eremitismo – tanto amato dai beati e tanto amato dalla Rivoluzione – gli è servito a illustrare l'ampiezza di questo colossale cambiamento.

In un dialogo figurativo, ha spiegato:

"questi uomini [n.r.: l'anacoretas o eremita] consacrati a Dio furono ascoltati nelle grandi città come oracoli del cielo.

"Dio, al momento della creazione del mondo, dettò leggi alle quali Egli stesso voleva sottomettersi, ed era tenuto alla preghiera di questi uomini, e non poteva punire, ma doveva perdonare i colpevoli.

"Quel tempo è passato. Fu sostituito da un altro, e in quest'altro tempo, che è il presente, visitai i miei eremi, contemplai, sparsi per le colline, i mattoni che formavano l'oratorio tra loro una stretta cella.

"Ho trovato i muri strappati in parte ai fondamentali, in parte ancora in piedi, ma con crepe rovinose. Tuttavia, il sito era intatto, permanente, fisso.

"Chiamai lo Spirito che aveva abbellito quel colle, ponendo sulla sua sommità un edificio che predicava la penitenza, l'isolamento, la preghiera, il silenzio, il disprezzo per le vanterie del mondo.

"E mi rispose dall'interno di quelle rovine, e mi disse con voce triste: qui vivo.

"Quando ho dato forma a questi materiali che vedete accumulati qui, la fede è salita, e dalla cima di questo monte, il mio eremo e l'eremita hanno predicato la preghiera, la penitenza, la fede, quando l'eremo è stato costituito come dovrebbe, ho detto a coloro che mi hanno visitato: "Io sono qui ..."

"E ora che si contesta? (...)

"Aspetto il restauro.

"Ancora una volta i miei eremi saranno ricostruiti, ancora una volta sorgeranno monasteri di uomini, e ancora una volta essi, dai deserti, placheranno l'ira di Dio con la preghiera e la penitenza" ("Las ruinas de mi hermita", El Ermitaño, n. 98, 22-9-1870).

La cultura e la civiltà cristiana rinasceranno, e l'Enciclica Inmortale Dei de S.S. Leone XIII sul cristianesimo medievale può essere parafrasata:

"C'è stato un tempo in cui la filosofia del Vangelo governava gli stati.

"A quel tempo, l'influenza della sapienza cristiana e della sua virtù divina penetrò nelle leggi, nelle istituzioni, nei costumi dei popoli, in tutte le categorie e in tutte le relazioni della società civile.

"Allora la religione istituita da Gesù Cristo, solidamente stabilita nel grado di dignità che gli è dovuto, fioriva ovunque, grazie al favore dei principi e alla legittima protezione dei magistrati.

"Allora il sacerdozio e l'impero erano legati in se stessi da una felice armonia e dall'amabile scambio di buoni uffici.

"Organizzata in questo modo, la società civile ha portato frutti superiori a tutte le aspettative, frutti la cui memoria sussiste e sopravviverà, consegnata com'è in innumerevoli documenti che artificiosi uno qualsiasi degli avversari può corrompere o oscurare". (S.S. Leone XIII, Enciclica Inmortale Dei, 1-11-1885, Bonne Presse, Parigi, vol. II, p. 39).

"Sulle rovine dell'impero non cristiano", aggiunge B. Palau, i re cattolici rievocheranno i loro troni e l'impero della pace sarà stabilito nel mondo dell'universo. Questa pace sarà disturbata solo dalla fine del mondo" ("Calculus del Ermitaño", El Ermitaño, n. 163, 21-12-1871).

Questa prospettiva coincide mirabilmente con il Regno di Maria previsto da san Luigi Maria Grignione di Montfort e con la promessa della Madonna a Fatima: "Finalmente trionferà il mio Cuore Immacolato".

In questo momento, gli apostoli degli ultimi tempi si ergeranno come carcerieri del diavolo, incaricati di ciò che il profetico carmelitano ha chiamato il "ministero della guerra di religione" ("El dogma católico con referencia a la redención de la sociedad actual", El Ermitaño, n. 170, 8-2-1872).

Vigileranno per impedire al principe delle tenebre di ricominciare con la Rivoluzione che ha comportato tanto male e sfortuna per gli uomini.

Ma quando questo Regno di Cristo in Maria verrà per caso, verrà la fine del mondo:

"La pace del mondo sarà turbata dalla fine dei secoli, avendo completato i giorni di pellegrinaggio della Chiesa sulla terra, condannando la malvagità di tutti gli operai della rivoluzione, finita all'inferno la malvagità di tutti i suoi operai,

"la Moglie di Cristo ascenderà piena di immensa gloria al cielo dalla valle di Joshaphat" ("Elías y Henoch", El Ermitaño, n. 6, 9-12-1868).

In quei tremendi viaggi, sarà consumato come è stato esposto nelle pagine precedenti in relazione al profeta Elia e al suo compagno Enoque.

Saranno tornati di persona sulla terra per precedere immediatamente la seconda venuta di Nostro Signore Gesù Cristo.

E il Re del Cielo e della Terra che discende in pompa magna liquiderà l'Anticristo con la "spada che esce dalla sua bocca" (Rev., XIX, 21).

Luis Dufaur