Di Cristo o del mondo

 

 Carenza di vocazioni

Un atteggiamento pelagiano rende impossibili le vocazioni sacerdotali e religiose, poiché nessuno è pronto a rinunciare al mondo per seguire e servire Cristo. Infatti, ci sono molte Chiese locali nei ricchi paesi scristianizzati che in trent'anni hanno visto il numero dei loro pastori diminuire di un terzo o addirittura della metà.

... Cosa è successo? E sembra che il numero attuale diminuirà di un terzo o prevedibile che in altri dieci anni vedranno una metà. In un altro scritto, tratterò più a lungo questa seria questione. 

Cause della scarsità di vocazioni ( ); ma qui farò frequenti allusioni a mondanità questo argomento, poiché, come vedremo, i paesi del mondo assenza di paesi scristianizzati è una delle chiavi principali per comprendere la vocazioni apostoliche. 

Un saggio storico

Le varie questioni classiche della perfezione cristiana a cui ho accennato - carne e mondo, precetti e consigli, povertà spirituale e materiale, ecc. - se considerate da un punto di vista strettamente dottrinale, possono essere chiarite con brevità e accettabile precisione (+Sintesi). 

Tuttavia, queste dottrine spirituali, col passare dei secoli, sono state professate con circostanze e accenti molto diversi, così che solo una considerazione storica di esse ci permetterà di cogliere la genuina tradizione della Chiesa, cioè la piena verità cattolica.  

D'altra parte, prima di iniziare queste esplorazioni di un'epoca, dovrò fare alcune sintesi storiche introduttive che, trattando molto brevemente argomenti molto complicati, possono forse semplificare un po' le realtà cui si allude. Spero, tuttavia, che nonostante la loro obbligatoria semplicità, riescano ad essere vere immagini della complessa realtà storica. 

Nazioni scristianizzate  

Le verità dottrinali che esporrò hanno, naturalmente, un valore universale. D'altra parte, a partire dal Rinascimento, limito le considerazioni storiche al gruppo di nazioni dell'Occidente, oggi in gran parte scristianizzato. Tuttavia, molte delle considerazioni saranno valide per altre Chiese, che vivono situazioni simili; e almeno come avvertimento, saranno valide per tutti.

Dottrina della grazia 

 

In tutti i temi di questo studio, lo sviluppo della dottrina della grazia di Dio e della libertà dell'uomo è anche di grande importanza. 

Questo, tuttavia, è un argomento molto complesso (Synthesis 210-243); e qui mi limiterò, in ogni epoca, a dare un riferimento molto breve ma sufficiente ad esso. 

«Chi sente, senta»

Non è necessario essere un profeta o un veggente per prevedere che molte delle verità di questo che non pochi lettori li rifiuteranno, perché gli errori contrari sono ancora oggi molto in vigore.  

A questo proposito, alcuni miei amici peccano di una certa ingenuità, che, leggendo ammorbidire questo scritto, consigliatemi su certi passaggi, affinché certe espressioni forti non diano una scusa ad alcuni per rifiutare certe verità importanti. Sembra che non sappiano, prima di tutto, che coloro che non leggerà nemmeno questo scritto; Cristiani in cui pensano di tutti circostanza che non dovrebbe essere ignorata. E in secondo luogo, che modi in cui devono rifiutarlo se ci sono espressioni forti o deboli in esso. Con molto meno di quelle espressioni - con la risoluzione, per esempio, di una questione dubbia Catechismo della Chiesa - sono sufficienti per respingere un libro a priori. Stando così le cose, sarebbe saggio aggiungere acqua al vino per il bene di coloro che non intendono assolutamente berlo, né da solo né con acqua? 

D'altra parte - e questo è un problema più fondamentale - si tratterebbe di esaminare più attentamente se nell'affermazione della verità e nella negazione dell'errore scorrevolezza l'attuale rimane fedele ai modi biblici e tradizionali. La gentile cortesia con cui oggi si affrontano gli insegnamenti gravemente contrari alla dottrina della Chiesa - le rare volte che vengono affrontati - è, naturalmente, diverso dal costume biblico e dalla tradizione secolare della Chiesa. Si potrebbe quasi dire che è un'eccezione degli ultimi tre decenni della storia cristiana. Ora, fino a che punto questa diversità è un progresso nella storia della carità ecclesiale o è piuttosto, anche se a prima vista non sembra, un regresso, un'infedeltà alla verità e alla carità? Questo è un argomento interessante e non indifferente, che forse un giorno il Signore mi concederà di studiare. Nel dubbio, e finché si trova una risposta sicura a questa domanda, preferisco attenermi all'esempio di Cristo e dei suoi santi. E quando si tratta di affermare la verità e negare l'errore, non voglio discostarmi da loro neanche nel modo in cui lo faccio.

PADRE ADRE JOSE MARIA IRABURU