Ciò che cospira di più in modo che le persone non siano salvate e quali sono le pene dell'inferno.
Oggi si presume che "tutti" vadano in paradiso di default.
E forse alcuni al purgatorio, i più consapevoli dei loro peccati.
La teologia del fuoco e dello zolfo non è di moda.
E in generale sacerdoti, vescovi e cardinali non si sentono a proprio agio con questo.
L'affermazione che "speriamo che tutti gli uomini siano salvati" è stata superata ed è diventata "come puoi pensare che tutti gli uomini non saranno salvati?"
Qui parleremo delle prove dell'esistenza dell'inferno, perché esiste davvero per mostrare la misericordia di Dio e quali sono i dolori patiti all'inferno.
Da anni c'è un silenzio tanto inspiegabile quanto condannabile sulla realtà dell'Inferno, nelle omelie e nelle catechesi.
E questo mette in pericolo le anime.
Negli ultimi decenni l'enfasi è stata spostata dall'Inferno, in un maldestro tentativo di "fare più spazio" alla misericordia di Dio, a scapito della Sua giustizia.
Ed è perché nel mondo, la preoccupazione per la morte fisica ha sostituito la preoccupazione per la morte spirituale, cioè l'inferno.
Da allora, l'inferno è stato evitato come la peste, così come la verità sul peccato.
Il dogma dell'Inferno è fondamentale per la Fede, e ironicamente per la salvezza delle anime, e non può essere ignorato senza causare gravi danni.
Perciò la dottrina della Chiesa ha storicamente affermato tre cose: l'esistenza dell'inferno, che è una conseguenza del non accettare la misericordia di Dio e che è una libera scelta da parte di chi vi entra.
Padre Schouppe ha compilato diversi casi documentati, nel suo libro sull'inferno delle apparizioni di detenuti, che erano presumibilmente andati all'inferno e sono scesi in allerta.
Cristo avvertì i Suoi discepoli dell'inferno più spesso di quanto parlasse del cielo.
Le Sacre Scritture sono piene di riferimenti all'Inferno, molto più che al paradiso, menzionano la punizione eterna non meno di 167 volte.
Egli avvertì dell'incendio inestinguibile; di tormento eterno; di una fornace ardente dove c'è pianto e stridore di denti; dal luogo delle tenebre all'esterno; del luogo in cui il verme non muore, ecc.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma: "L'insegnamento della Chiesa afferma l'esistenza dell'Inferno e la sua eternità. Subito dopo la morte, le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale scendono all'inferno, dove subiscono le punizioni dell'inferno", numero 1035.
E tutto questo ha senso, perché è irragionevole pensare che Dio abbia creato creature dotate di libero arbitrio, che determinano il proprio destino, senza imporre conseguenze eterne adeguate alle loro scelte.
Dandoci il libero arbitrio, Dio si è costretto ad accettare le nostre scelte.
Avrebbe potuto renderci animali sconsiderati o robot meccanici, ma invece ci ha dato la dignità di poter rispondere liberamente al suo amore.
Quando pecchiamo mortalmente e rifiutiamo la misericordia divina con la massima impenitenza, non c'è alternativa logica al nostro destino eterno se non l'inferno.
D'altra parte, nessuno può vivere liberamente se non conosce la legge morale, che è il "recinto" che separa il Paradiso dall'Inferno.
E la paura della punizione è ciò che tiene a bada gli immaturi spirituali, ed è un punto di partenza necessario per la carità.
Un principio fondamentale che sembra aver perso ai nostri giorni è che la paura dell'inferno è un primo passo necessario per abbracciare l'amore, in molte persone.
Una ragione importante per cui c'è così poca fede tra i cristiani oggi è che la santa paura è stata evitata nella catechesi e nella liturgia.
Il pensiero politicamente corretto è che l'inferno e la paura sono ragioni indegne per la conversione.
E questo è un grosso errore di calcolo con la psicologia delle persone.
Quando i sacerdoti sostituirono la predicazione sul peccato e sull'inferno con il dolcificante teologico di ignorare l'inferno e in una certa misura il purgatorio, soffocarono la maturità spirituale dei cattolici.
Hanno ignorato la realtà che la misericordia di Dio è strettamente legata alla possibilità di cadere all'inferno.
Nostro Signore insegnò a Suor Faustina la Coroncina della Divina Misericordia ad appellarsi alla misericordia di Dio, specialmente a favore dei peccatori e dei moribondi.
E l'Angelo del Portogallo ha insegnato ai pastorelli di Fatima l'eiaculazione per pregare il rosario, dove si chiede a Gesù Cristo di liberarci dal "fuoco dell'inferno".
E poiché molti oggi negano l'esistenza dell'Inferno, durante queste apparizioni, sia ai pastorelli di Fatima che a Santa Faustina fu mostrato l'inferno in prima persona e scrissero dei suoi orrori.
Santa Faustina Kowalska scrisse nel suo diario "Io, Suor Faustina, per ordine di Dio, ho visitato gli abissi dell'inferno per poter raccontare le anime e testimoniare la loro esistenza".
E oltre a contare i dolori dell'inferno in modo che nessuna anima possa avere una scusa per dire che non c'è inferno, Gesù gli parlò anche della sua misericordia.
Inoltre, Gesù gli mostrò l'inferno per rendere più vivida la Sua misericordia.
Il messaggio dato a Santa Faustina è che il Dio misericordioso dona all'anima un vivido momento interiore per pentirsi in ogni momento della vita, specialmente i morenti.
Quindi, se l'anima è disposto, ha la possibilità di tornare a Dio in qualsiasi momento.
Ma a volte, l'ostinazione nelle anime è così grande che scelgono consapevolmente l'inferno, secondo il Signore.
Pertanto, Santa Faustina non smette di dire che le anime che vanno all'inferno sono perché scelgono l'inferno, cioè è una scelta deliberata dei superbi.?
Secondo quanto Faustina descriveva l'inferno, esso è sia uno stato che un luogo.
È uno stato di miseria eterna, ma sarà anche un luogo in cui risorgeremo al giudizio finale.
Quindi i tormenti non saranno solo per la nostra anima ma anche per il nostro corpo, la nostra materia, e quindi devono essere situati in un luogo fisico.
I tipi di dolori che ha visto negli abitanti dell'inferno sono i seguenti:
-la prima pena dell'inferno è la perdita di Dio;
Il secondo è il perpetuo rimorso della coscienza;
La terza è che la propria condizione non cambierà mai;
Il quarto è il fuoco che penetra nell'anima senza distruggerla; una sofferenza terribile perché è un fuoco tutto spirituale, acceso dall'ira di Dio;
Il quinto è il buio continuo e un terribile odore soffocante, ma nonostante l'oscurità, i demoni e le anime dei dannati si vedono, la propria anima e quella degli altri;
Il sesto è la compagnia costante di Satana;
E il settimo è orribile disperazione, odio per Dio, parole vili, maledizioni e bestemmie.
Queste sono le pene subite da tutti i condannati insieme, ma non è la fine della sofferenza.
Ci sono pene speciali destinate a particolari anime.
Questi sono i tormenti dei sensi.
Ogni anima soffre le sofferenze legate al modo in cui ha peccato.
E Gesù Cristo comandò a Santa Faustina di divulgarlo.
"Sto scrivendo questo per ordine di Dio, in modo che nessuna anima possa trovare una scusa per dire che non c'è inferno.
O che nessuno è stato lì, e quindi nessuno può dire di non saperlo", ha scritto il santo polacco.
Questo è simile alla visione dell'inferno e dell'avvertimento della Madonna a Fatima.
La Beata Vergine disse ai pastorelli:
"Hai visto l'inferno dove vanno i peccatori quando non si pentono."
E Suor Lucia scrisse nel suo diario, descrivendo la sua visita all'inferno:
"Quello che ho scritto non è che una pallida ombra delle cose che ho visto.
Ma ho capito una cosa, che la maggior parte delle anime non credeva che ci fosse l'inferno".
Santa Teresa d'Avila era un'altra mistica che ebbe una visione dell'inferno.
Disse: "Un giorno, mentre ero in preghiera, improvvisamente mi ritrovai all'inferno.
Mi resi conto che il Signore voleva portarmi a guardare dove conduce una vita di peccato".
E ci ha detto una cosa particolarmente importante,
"Guardando indietro, non riesco a pensare a una sola prova che ho sperimentato in questa vita che possa anche solo fugacemente paragonarsi agli inferi.
Non abbiamo motivo di lamentarci dei problemi del mondo!
Il Signore mi ha fatto un grande favore quando mi ha fatto precipitare all'inferno.
Mi ha aiutato a mettere in prospettiva le tribolazioni e le contraddizioni di questa vita.
Mi ha dato la forza di soffrire le cose.
Ha anche rinnovato la mia gratitudine a Dio, che mi ha liberato dal tormento eterno.
Tutto il resto sembra molto facile ora."
Tuttavia, nonostante tutto questo, ci sono teologi, sacerdoti e laici che escludono l'esistenza dell'inferno o che ci sia qualcuno lì.
Possono dire che le persone che meritano l'inferno sono annientate, cioè la loro anima cessa di essere eterna.
E altri dicono che tutti sono salvi.
Ma la realtà è che le persone alla fine si mandano all'inferno scegliendo il peccato mortale e rifiutando di pentirsi.
Bene, fin qui quello che volevamo dire sull'esistenza dell'inferno, i suoi dolori e il motivo per cui esiste.
Fori della Vergine Maria
Nessun commento:
Posta un commento