CHIAMAMI PADRE

DIO SI RIVELA COME L'ALLEATO DI ISRAELE

Il Dio Santo, completamente diverso e trascendente, è un Dio sorprendentemente vicino.

Dio è, insieme, trascendente e immanente; è addirittura un Dio che "si costruisce" un popolo "su misura" per avere un amico, un confidente, un interlocutore, un mediatore per trasmettere il suo messaggio a tutta l'umanità.

Elegge Abramo, e, dopo avergli chiesto un generoso atto di fede, costruisce, con la sua discendenza, un popolo speciale e consacrato a Lui.

Gli dice: "Israele, il Signore Dio tuo ti ha scelto per essere il suo popolo privilegiato fra tutti i popoli... Il Signore si è legato a te e ti ha scelto" (cf. Dt 7, 6-7).

Sul Sinai conclude con esso un'Alleanza, in questi termini precisi: Israele, io 
-    ti offro: aiuto, sostegno, protezione, una terra, una discendenza, una Legge da osservare (i Comandamenti);

-    ti chiedo: riconoscimento del mio ruolo, obbedienza, fedeltà, osservanza della Legge, astensione da ogni mescolanza con inconsistenti divinità straniere, fiducia e collaborazione. Se sarai fedele, avrai prosperità e sarai felice.

Questa alleanza è sancita da una solenne Liturgia ed è sigillata nel sangue di vittime offerte come sacrificio di lode e di comunione.

È un' alleanza atipica, singolare nel suo genere, perché è stipulata fra due contraenti che non sono alla pari, ma è il frutto di una libera scelta di Jahve.

È, comunque, un'alleanza che impegna le due parti, imponendo reciproci diritti e doveri.

Ma come si comporteranno questi due alleati?

La storia di Israele, che è divenuta "la storia dell'antica Alleanza", e una storia segnata da molte infedeltà: non da parte di Dio, ma da parte del suo popolo.

Dio resta l'alleato fedele.

Israele è l'alleato infedele, che però Dio, con sorprendente bontà, continua ad amare e a perdonare, ogni volta che sa riconoscere le sue infedeltà e i suoi errori.

È UN ALLEATO CHE SI FA SPOSO

I contenuti dell' alleanza, col passar del tempo, si fanno più elevati ed esaltanti.

I Profeti, e in particolare Osea, Isaia e Geremia, scoprono e annunciano che Jahvé non è solo un alleato che promette doni materiali, ma uno Sposo che ama la sua sposa con un amore tenerissimo, indissolubile e fedele.

Il tradire questo amore non è solo peccato di idolatria, ma anche e soprattutto peccato di adulterio.

Israele alterna momenti di amore dolce a momenti di adulterio degradante.

L'amore dolce trova nel Cantico dei Cantici espressioni di alta e toccante poesia; l'adulterio degradante è presentato in termini drammatici soprattutto nel profeta Osea.

DON NOVELLO PEDERZINI