Diverse visioni di mistici, tra cui quelle di Anna Catherine Emmerich, descrivono un futuro in cui la Chiesa viene distrutta dall'interno da infiltrazioni, eresie e pastori di vita dissoluta.
Descrive questo processo come una demolizione, ma non come una bomba che cade improvvisamente e non lascia altro che detriti.
Ma come distruzione diciamo artigianale, da parte dei nemici interni, che prendono il loro martello di comunicazione e giorno dopo giorno colpiscono e colpiscono il corpo di Cristo, e così distruggono il tempio.
La Madonna ci ha avvertito di questo nelle apparizioni di La Salette, Garabandal, Akita.
E anche la parte del terzo segreto di Fatima non rivelata dal Vaticano, si riferirebbe a questo, secondo chi l'ha letta.
Una grande apostasia che verrebbe dalla gerarchia stessa della Chiesa.
Che è ciò che Gesù informò i suoi discepoli, quando disse che la chiesa sarebbe stata infiltrata dai nemici di Dio.
Egli profetizzò che finché il mondo intero avesse dormito, un nemico sarebbe venuto a seminare zizzania tra il grano.
Lo espresse chiaramente dicendo che molti si allontaneranno dalla fede e molti falsi profeti si solleveranno e inganneranno molti.
Quindi non possiamo dire di non essere stati avvertiti.
E ora lo stiamo vedendo dal vivo e dal vivo, perché quel tempo è arrivato.
Viviamo nei giorni di una delle più grandi perdite di fede della storia.
Singoli laici, gruppi o parrocchie, intere congregazioni, si stanno allontanando dagli insegnamenti di Gesù.
Eppure si definiscono ancora cattolici.
Alcuni non si rendono nemmeno conto che stanno abbandonando la fede.
Essi sostengono valori esattamente contrari a quelli esposti nel Catechismo della Chiesa Cattolica riguardo alla conservazione della vita, della sessualità umana, del matrimonio.
E inutile dire che sostengono l'idea sempre più diffusa che Satana non esiste, né l'inferno.
La deriva li sta portando sempre più lontano dalla vera fede biblica.
E fanno guerra a coloro che rimangono fedeli ad esso, unendosi ai nemici esterni del cristianesimo per combatterli.
Ed è particolarmente pericoloso, perché questi lupi si travestono da pecore, demolendo la fede cristiana dagli ambone, con il pretesto che dobbiamo modernizzare ciò in cui credono i cristiani.
Portando i laici, che per decenni sono stati scarsamente catechizzati di proposito, a credere che Gesù Cristo non è venuto a portare una verità per ogni tempo e luogo, ma parole per il tempo in cui ha vissuto.
Ma se questi laicissimi che li ascoltano conoscessero i presupposti su cui si basano questi demolitori, si renderebbero subito conto di essere ingannati.
Ma nascondono loro la loro vera dottrina usando le parole classiche del cristianesimo, ma dando loro un altro significato.
Questo è ciò che San Pio X condannò come modernismo, dicendo che è la sintesi di tutte le eresie, e che oggi possiamo chiamarlo progressismo.
Il modernismo parte dal presupposto che la religione non ha altro fondamento che il sentimento religioso.
E quindi considera la Scrittura come una mera testimonianza di un tale sentimento e non come la rivelazione di Dio e la parola di Gesù Cristo.
Il cristianesimo non è più la rivelazione e l'adempimento della serie di richieste che Dio ha suscitato nella Scrittura.
Ma l'esperienza personale del divino in mezzo al mondo, che può essere ottenuta ovunque senza essere legata alla morale, perché la moralità può cambiare di epoca in epoca.
Ecco perché possiamo vedere che alcuni che si definiscono cattolici hanno una morale antagonista al catechismo.
Eppure non c'è accordo tra i vescovi per denunciarli, come ad esempio è accaduto con i politici statunitensi, a cui non viene negata la comunione anche se proclamano una morale antagonista a quella del Catechismo, come se fosse cattolica.
Inoltre, poiché il sentimento religioso è diffuso nell'umanità, i progressisti sostengono che tutte le religioni hanno lo stesso valore.
Contraddicendo espressamente le parole di Gesù Cristo che disse: "Io sono la via, la verità e la vita, nessuno va al Padre tranne me", Giovanni 14.
I modernisti hanno diffuso l'idea che gran parte dei Vangeli siano invenzioni, resoconti non storici o un semplice riflesso dell'esperienza della prima comunità.
Che Cristo non era molto chiaro che era Dio e nemmeno il Messia.
E che la risurrezione era qualcosa di meramente spirituale e non storico, così che Cristo, invece di risorgere, è ancora vivo in Dio, o nella memoria dei suoi discepoli.
Quindi è un modo camuffato di dire che Cristo è morto, ma la sua memoria rimane come un grande maestro spirituale.
Considerano la Messa come un banchetto da condividere tra i cristiani, e non come il memoriale del sacrificio di Gesù Cristo sulla croce.
Così come considerano la moltiplicazione dei pani e dei pesci nella Bibbia non come miracoli di moltiplicazione di questi cibi, ma come il miracolo di tutti coloro che condividono una cena.
E sono scettici in generale su tutti i miracoli descritti nella Bibbia e nella vita dei santi, e specialmente su tutte le cose soprannaturali e le apparizioni mariane.
Negano o minimizzano, ad esempio, che il Mar Rosso si sia aperto per far entrare gli ebrei perseguitati dai carri del faraone.
Negano la transustanziazione del pane e del vino nella carne e nel sangue di Cristo celebrati nella Liturgia, ma come sia difficile per i fedeli non reagire negativamente, cercano di minimizzare l'importanza o la solennità della transustanziazione.
Considerano l'amore di Dio isolato dalla sua giustizia, giustificando così il permissivismo morale.
Si riferiscono alla Santa Tradizione come costumi radicati.
Negano che il peccatore debba passare attraverso la sofferenza purificatrice sulla terra o in purgatorio, credendo che sia sufficiente che un peccatore desideri la salvezza e sarà salvato.
Minimizzano l'importanza dei poteri angelici e demoniaci nella storia del mondo e nella vita morale di ogni uomo.
Reinterpretano la tentazione demoniaca come effetti emotivi e disturbi mentali.
E quando parlano del diavolo non si riferiscono a un essere ma a un'espressione umana, senza dirlo espressamente.
Accettano gli insegnamenti evoluzionari sulla creazione del mondo e dell'uomo, al punto che arrivano a dire che Adamo ed Eva non sono mai esistiti.
Per loro la confessione è una scarica emotiva perché non enfatizzano l'emendamento di vita di chi confessa.
Ma tutte queste cose non si dicono direttamente, perché allora i fedeli reagirebbero, ma introducono il dubbio.
E quando si confrontano fanno marcia indietro, si correggono, ma poi tornano alla carica.
Come ad esempio accadde con il generale dei gesuiti Arturo Sosa Abascal, che una volta disse che il diavolo non esiste, che è una figura simbolica per esprimere il male, e la pressione dei fedeli lo fece ritrattare.
Ma qualche tempo dopo ripeté la stessa cosa e di nuovo dovette ritrattare.
Ognuno di questi modernisti progressisti è un guerrigliero che cerca di decostruire il quadro morale del cristianesimo degli apostoli, da uno o più punti di vista.
Che insieme ad altri che fanno lo stesso con altri punti di vista, formano un movimento amorfo.
Quindi questo movimento non ha unità o una dottrina consolidata, è più che altro un principio di demolizione della dottrina cattolica stabilito da 2000 anni fa.
Oggi, ad esempio, vediamo chiaramente l'espressione progressiva nel Cammino sinodale della Chiesa tedesca, che propone di riformare la dottrina cattolica e biblica sulla sessualità umana, sul matrimonio, l'ordinazione di sacerdoti sposati e non eterosessuali, l'ordinazione delle donne.
Per loro il comandamento centrale è il secondo comandamento, amare il prossimo come se stessi.
Che staccato dal primo, amando Dio sopra ogni cosa, porta alla tolleranza, alla compassione e alla sintonia sui bisogni degli altri, solo in termini di amore umano, cioè di umanesimo.
E dal punto di vista globale sono a favore dell'unione di tutte le religioni, di un governo mondiale e di stati che acquisiscano più potere nella vita dei cittadini.
In breve, i progressisti o i modernisti mirano a demolire la dottrina storica del cattolicesimo, compresa la credibilità della Bibbia, in modo che la religione si conformi ai valori morali di ogni epoca.
Ma agiscono nell'ombra, inoculando il dubbio e il disprezzo per tutto ciò che è stato cattolicesimo fin dall'inizio della storia.
E lo fanno da posizioni di potere negli ambone e nei vescovati, conducendo i fedeli che sono nei banchi all'apostasia progressiva.
Bene, finora quello che volevamo parlare di come stanno facendo la demolizione della Chiesa dall'interno.
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