Quello che è successo nel 1960 ha prodotto l'apostasia di oggi.
L'Occidente, un tempo cristiano, ha perso la fede, specialmente i suoi leader.
E ultimamente sono diventati anticristiani.
Mentre i dirigenti della Chiesa l'hanno ingenuamente aperta al mondo o non così ingenuamente, la storia lo racconterà.
E hanno indirettamente dato il permesso ai fedeli di adottare comportamenti diversi da quelli di Gesù Cristo e dei suoi messaggi, mentre possono ancora definirsi cristiani.
Oggi vediamo che molti si definiscono cristiani anche praticando la new age o professando valori antagonisti a ciò che il Catechismo esprime in ciò che riguarda la vita umana e la sessualità.
Ed è tollerato pacificamente da molti vescovi, se non applaudito da alcuni.
Qui parleremo di quali sono i pericoli di questa apostasia per la Chiesa e per ogni fedele, di come è stata installata nella Chiesa, di come siamo stati avvertiti dal cielo di non percorrere questa strada e di cosa possiamo fare ora quando il danno è fatto.
Gesù disse: "Io sono la via, la Verità e la Vita", avvertendoci di una miriade di false dottrine.
Perché il male è vario e vario, mentre il bene è costante e irriducibile.
Ecco perché, in Cielo, i santi sono tutti orientati verso Dio in perfetta unità.
Mentre l'inferno è popolato da piccoli aspiranti dei, che hanno creato culti del loro sé attraverso il peccato.
I cristiani oggi hanno molta pressione per abbandonare la fede.
A Satana non importa come perdi la fede, come gli apostati.
Sia che tu lasci la Chiesa per ateismo, "spiritualità" o un'altra religione, tutto porta allo stesso posto.
Anche all'interno della Chiesa, tutto ciò che serve è un peccato mortale imperdonabile, per essere separati da Dio per sempre.
Oggi l'apostasia, la perdita della fede in Gesù Cristo e nel suo messaggio, è il problema principale che il cristianesimo deve affrontare.
La maggior parte dei cattolici contemporanei non affronterà un momento drammatico in cui la loro fede viene messa alla prova facendoli calpestare una croce o chiedendo loro di dichiarare pubblicamente la rinuncia a Cristo con una pistola sopra la testa.
Ma ci sarà chiesto di dividere i nostri cuori contro Cristo.
Ci troveremo di fronte a tentazioni che portano a una sorta di lenta apostasia: un compromesso qua e là, una tolleranza alla blasfemia, una degenerazione del rigore morale, una concessione su una piccola questione di dottrina, tiepidezza per difendere i nostri valori.
E poi un altro passo e un altro.
Il vizio principale che ci spinge ad apostarci lentamente è una sopravvalutazione di ciò che viene chiamato rispetto umano, cioè valorizzare l'approvazione degli uomini al di sopra della volontà di Dio.
Perciò è un'apostasia composta da una serie di impegni che stiamo assumendo con il mondo, e che gradualmente equivalgono alla rinuncia a Cristo.
Non è che il cattolicesimo sia immediatamente respinto, ma che sia misurato secondo uno schema terreno.
E provoca un distanziamento lento e costante.
Le loro rivelazioni più importanti e trascendentali saranno lasciate sullo sfondo, i loro principi dottrinali saranno negati, i loro precetti saranno riordinati e le loro pratiche saranno sminuite, anche mentre sono professate.
Il canto delle sirene del secolarismo è così seducente perché minimizza ogni peccato e permette così l'avanzare di una lenta apostasia senza grossi rimpianti.
Se continuiamo ad aggrapparci a Gesù Cristo e al suo messaggio, saremo derisi, rigidamente chiamati ad attenerci all'Ortodossia e ai valori cattolici.
Mentre sentiremo che una trasgressione qui e un'altra lì "non è un grosso problema".
Tuttavia, questi peccati peggiorano nel tempo, al punto che un cattolico inizierà a commettere gravi peccati contro la fede, pur affermando di rimanere cattolico.
Un caso tipico di questo processo è quello che è successo alle università cattoliche a partire dalla seconda metà del XX secolo.
Desiderando l'eccellenza accademica secolare, con un gran numero di studenti, costosi complessi scientifici, notorietà, influenza politica e potere finanziario, i leader delle università cattoliche hanno perso di vista lo scopo soprannaturale e lo spirito cristiano.
Molti di loro mantennero solo nominalmente la loro identità cattolica, ma la sostanza soprannaturale e la fede scomparvero.
Forse non c'è tipo peggiore di apostata di colui che finge di essere ancora cattolico mentre esegue una moltitudine di negazioni di Cristo..
Nostro Signore ha chiarito che non possiamo servire due padroni.
Ma purtroppo, molti nella Chiesa oggi hanno stretto un'alleanza con il mondo, abbracciando il conforto.
E come è successo tutto questo? Come si è aperta la porta dell'apostasia silenziosa? In che modo i cattolici hanno rimosso il peso della coscienza di allontanarsi da Cristo e dal suo messaggio?
La Chiesa cattolica aveva resistito ragionevolmente bene all'assalto del mondo fino al 1960, ma non altre denominazioni cristiane.
Ma in quel decennio c'era una combinazione di fattori che lo indebolivano e lo rendevano più fragile.
Da un lato, abbiamo la rivoluzione sessuale degli anni '60, che era diffusa in tutta la società e in tutte le istituzioni.
E questo ha coinciso con il Concilio Vaticano II, che è stato un caso in cui la Chiesa ha cercato di portare l'aria fresca della società nella Chiesa.
Il gesto di Giovanni XXIII di aprire le finestre quando proclamò l'apertura del Concilio mostra questa intenzione.
Quell'apertura coincise con una grande rivoluzione nella società.
E questa mobilitazione è entrata nella Chiesa per mano delle correnti moderniste, che agivano al suo interno, almeno dal XVIII secolo.
Alla fine del diciannovesimo secolo, San Pio X aveva definito il modernismo come la sintesi di tutte le eresie.
E aveva creato un manifesto antimodernista da adottare da tutta la Chiesa.
L'effetto che ebbe fu che i modernisti si mimetizzarono ancora di più, ma non scomparvero.
E al Concilio Vaticano II sono nati con più forza, sostenuti dai media laicisti, che vogliono riformare la dottrina tradizionale che Cristo ha dato alla Chiesa.
Il Concilio fu un grande campo di battaglia tra la dottrina tradizionale e il modernismo.
E mentre i testi approvati dal Concilio non dimostrano una decisiva erosione della dottrina, qualcos'altro è accaduto a livello parrocchiale, agendo quello che è stato chiamato lo Spirito del Concilio.
Da lì fu installata nei fedeli l'idea che nessuna delle dottrine era scritta nella pietra, tutti i principi potevano essere rivisti.
E che doveva essere fatto per modernizzare la Chiesa e raggiungere il mondo moderno, perché la Chiesa si era allontanata così tanto da essa.
Ma il tentativo di avvicinarsi al mondo ha significato un allontanamento da Cristo, non ha attratto il mondo e ha prodotto anche un esodo dei fedeli.
Una pessima strategia di cui molti ancora non si rendono conto.
E la Vergine Maria, che appare così frequentemente, non ha avvertito la Chiesa che questo stava per accadere?
Naturalmente lo ha fatto ancora e ancora.
E ciò che ha ottenuto è che la Chiesa ha coperto le orecchie ai messaggi e ha nascosto le apparizioni sotto il tappeto.
Nel momento chiave degli anni 1960 il Papa avrebbe dovuto rendere pubblico il contenuto del terzo segreto di Fatima, su espressa richiesta della Madonna.
Ha scelto non solo di non pubblicarlo, ma ha anche fatto qualcosa al contrario.
Ha aperto la Chiesa al mondo, invece di trincerarsi nelle sue posizioni, per difendersi dalla rivoluzione che stava accadendo nel mondo.
E cosa conteneva quel terzo segreto di Fatima che avrebbe dovuto essere rivelato nel 1960?
Consisteva di due parti. Una è la visione di un vescovo vestito di bianco, presumibilmente il Papa, che sale su una montagna piena di cadaveri e viene ucciso ai piedi della croce, insieme ai religiosi e ai laici che lo accompagnavano.
Mentre gli angeli vogliono alterare l'asse della terra con le loro spade, al grido della penitenza, della penitenza!, e la Beata Vergine lo impedisce.
Questa parte è quella pubblicata dalla gerarchia vaticana nel 2000.
Ma c'è un foglio separato che è l'interpretazione che la Vergine ha dato a Suor Lucia, che di solito è chiamata la stanza segreta di Fatima, e che la gerarchia l'ha presa come una rivelazione privata.
Da quello che si sa di diverse figure vaticane che hanno letto quel segreto, direi che ci sarà un'apostasia nella Chiesa e che inizierà al vertice della gerarchia.
Anche Padre Pio che non l'ha letto ha avuto una rivelazione questo, così come altri veggenti nelle apparizioni, come ad Akita, in Giappone.
Di fronte a questa situazione di apostasia incarnata nella Chiesa, allora cosa dovrebbero fare i cattolici per rimanere fedeli a Gesù Cristo e al suo messaggio?
Come non lasciarci sedurre dal mondo?
Come possiamo resistere al permesso di liquefare la nostra fede, che fa parte di una buona frazione del mondo cattolico di oggi?
Dobbiamo rimanere vicini alla preghiera e ai sacramenti.
Renditi conto che la vita da cattolico consiste nel dire di no al mondo tutte le volte che dici di sì a Dio.
Rinunciare a chi ci chiede di rinunciare a Cristo e al suo messaggio.
Abbiate fiducia e speranza.
Perché Dio ha progettato ognuno di noi per essere vivo in questo momento e sa che possiamo portare questa croce, per la Sua gloria.
Bene, finora quello che volevamo dire su come il processo di apostasia si è svolto all'interno del cristianesimo, come la Chiesa ha dato il permesso ai fedeli di essere eterodossi e come possiamo rimanere fedeli.
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