Le Profezie e le Rivelazioni di Santa Brigida di Svezia

 

Le parole della Vergine Madre alla sposa sull'eccellenza di suo Figlio e su come Cristo sia ora crocifisso più crudelmente dai suoi nemici, i malvagi cristiani, di quanto non lo fosse un tempo dai Giudei, e su come queste persone riceveranno una punizione più dura e più amara.

Capitolo 37

La Regina del Cielo disse: "Mio Figlio aveva tre cose buone: La prima è che nessuno ha mai avuto un corpo così bello come lui, poiché aveva due nature perfette, cioè la Divinità e l'Umanità. Il suo corpo era così puro che, come non si può trovare alcuna macchia negli occhi più limpidi, così non si poteva trovare un solo difetto sul suo corpo. Il secondo bene fu che non peccò mai. Gli altri bambini, tuttavia, a volte portano i peccati dei genitori e a volte i propri; ma lui non ha mai peccato e tuttavia portava i peccati di tutti. Il terzo bene era che alcuni uomini muoiono per amore di Dio e per ricevere una ricompensa maggiore, ma lui è morto tanto per amore dei suoi nemici quanto per me e per i suoi amici.

Quando i suoi nemici lo crocifissero, gli fecero quattro cose: Primo, lo incoronarono con una corona di spine. Secondo, gli trafissero le mani e i piedi.  Terzo, gli diedero da bere del fiele. Quarto, gli trafissero il costato. Ma ora mi lamento che i nemici di mio Figlio, che ora sono nel mondo, lo crocifiggono in senso spirituale più crudelmente dei Giudei che crocifissero il suo corpo. Infatti, anche se la divinità non è in grado di soffrire e morire, tuttavia lo crocifiggono a causa dei loro stessi vizi e peccati. Infatti, se un uomo insulta e ferisce un'immagine del suo nemico, l'immagine non sente il danno che le viene fatto; tuttavia, l'autore deve essere accusato e giudicato per la sua cattiva intenzione di fare del male come se fosse un'azione. Allo stesso modo, i vizi e i peccati con cui crocifiggono mio Figlio spiritualmente sono più abominevoli e pesanti per lui dei vizi di coloro che hanno crocifisso il suo corpo.

Ma ora vi chiederete: "Come lo crocifiggono?". Innanzitutto, lo fissano sulla croce che hanno preparato per lui quando non ascoltano i comandamenti del loro Creatore e Signore, ma lo disonorano quando li avverte attraverso i suoi servi di servirlo, e loro lo disprezzano e fanno invece ciò che piace loro. Poi crocifiggono la sua destra quando ritengono che la giustizia sia come l'ingiustizia, dicendo: "Il peccato non è così pesante e abominevole per Dio come si dice". Dio non punisce nessuno per l'eternità; ci minaccia con queste cose dure solo per spaventarci. Perché altrimenti avrebbe redento l'uomo se voleva che perissimo?" Non considerano che il minimo peccato di cui un uomo si diletta è sufficiente a condannarlo a un tormento eterno, e che Dio non lascia impunito il minimo peccato, come non lascia impunita la minima buona azione.

Perciò saranno tormentati per l'eternità a causa della loro costante intenzione di peccare, e mio Figlio, che vede il cuore, la considera un'azione. Perché essi compirebbero la loro volontà con le azioni, se mio Figlio lo tollerasse o lo permettesse. Poi crocifiggono la sua mano sinistra quando trasformano la virtù in peccato e la volontà di continuare a peccare fino alla fine, dicendo: "Se solo una volta diciamo alla fine della nostra vita: "O Dio, abbi pietà di me", la misericordia di Dio è così grande che saremo perdonati". Ma questa non è virtù: voler peccare senza migliorare se stessi, e voler ricevere una ricompensa senza dover lavorare per ottenerla, a meno che non si trovi una vera contrizione nel cuore che l'uomo voglia cambiare se solo potesse farlo se non fosse per la malattia o qualche altro ostacolo.

In seguito, crocifiggono i suoi piedi quando si compiacciono di peccare senza pensare alle amare sofferenze di mio Figlio o senza ringraziarlo dall'intimo del cuore con parole come queste: "Mio Signore e Dio, quanto è stata amara la tua sofferenza, lode e onore a te per la tua morte" - queste parole non si sentono mai dalla loro bocca. Lo incoronano poi con la corona della derisione quando deridono i suoi servi e ritengono inutile servirlo. Gli danno da bere fiele quando si rallegrano e si gloriano del peccato. E nemmeno una volta sorge nel loro cuore il pensiero di quanto sia grave, molteplice e pericoloso questo peccato. Gli trafiggono il fianco quando hanno la volontà di continuare a peccare.

In verità, vi dico - e potete dirlo ai miei amici - che queste persone sono più ingiuste davanti a mio Figlio di coloro che lo giudicarono, più scortesi di coloro che lo crocifissero, più svergognate di coloro che lo vendettero, e per questo riceveranno un supplizio maggiore degli altri. Pilato sapeva bene che mio Figlio non aveva peccato e non meritava di morire. Ma si sentì comunque costretto a giudicare mio Figlio a morte perché temeva la perdita del suo potere mondano e la rivolta dei Giudei. Ma cosa avrebbero da temere questi ultimi se servissero mio Figlio, o quale onore o dignità perderebbero se lo onorassero? Perciò saranno giudicati con una sentenza più severa di quella di Pilato, perché sono peggiori di lui agli occhi di mio Figlio. Pilato, infatti, lo giudicava a causa della richiesta e della volontà altrui e per paura, ma questi lo giudicano per il proprio tornaconto e senza alcun timore, quando lo disonorano commettendo il peccato da cui potrebbero astenersi se volessero.  Ma non si astengono dal peccato né si vergognano dei peccati che hanno commesso, perché non ritengono di essere indegni delle buone azioni di Colui che non servono.

Sono anche peggiori di Giuda, perché quando Giuda tradì il suo Signore, sapeva benissimo che era Dio e che aveva peccato gravemente contro di lui, ma si disperò e affrettò i suoi giorni verso l'inferno, ritenendosi indegno di vivere. Ma questi conoscono molto bene il loro peccato e tuttavia continuano a commetterlo senza provare alcun rimorso nel loro cuore. Vogliono impadronirsi del regno dei cieli con la violenza e il potere quando pensano di poterlo ottenere, non con le loro buone azioni ma con una vana speranza, ma esso viene dato solo a coloro che lavorano e soffrono qualcosa per amore di Dio.

Sono anche peggiori di quelli che hanno crocifisso mio Figlio. Infatti, quando costoro videro le opere buone di mio Figlio, cioè la risurrezione dei morti e la purificazione dei lebbrosi, pensarono tra sé: "Quest'uomo fa miracoli inauditi e straordinari.  Con una parola vince chiunque voglia, conosce tutti i nostri pensieri e fa tutto quello che vuole. Se avrà successo, dovremo tutti sottometterci al suo potere e diventare suoi sudditi". Perciò, per non essere sottomessi a lui, lo crocifissero a causa della loro invidia. Ma se avessero saputo che era il Re della gloria, non lo avrebbero mai crocifisso.

Ma queste persone vedono ogni giorno le sue grandi opere e i suoi miracoli, approfittano delle sue buone azioni e sentono come dovrebbero servirlo e venire a lui, ma pensano tra loro: "Se dovessimo lasciare tutti i nostri beni temporali e seguire la sua volontà e non la nostra, sarebbe pesante e insopportabile". Disprezzano la sua volontà per non anteporla alla propria e crocifiggono mio Figlio con il loro cuore indurito quando aggiungono peccato a peccato contro la loro coscienza.  Sono peggiori di quelli che hanno crocifisso mio Figlio, perché i Giudei lo fecero per invidia e perché non sapevano che era Dio, ma questi lo conoscono come Dio, eppure, nella loro malizia e presunzione e avidità, lo crocifiggono spiritualmente più crudelmente di quanto non abbiano fatto i Giudei fisicamente. Perché loro stessi sono stati redenti, ma i Giudei non erano ancora stati redenti. Perciò, sposa mia, obbedisci a mio Figlio e temilo, perché come è misericordioso, è anche giusto".