Tutto sull'ideologia di genere
SESSUALITÀ AL SERVIZIO DEL PIACERE O DELL'AMORE.
Possiamo dire che esistono due concezioni radicalmente diverse della sessualità: nella concezione cristiana, Gesù ci pone il compito della nostra vita: "Cercate prima il Regno di Dio e la sua giustizia" (Mt 6,33). Il cristianesimo ci aiuta a vivere come persone. A differenza degli animali, gli esseri umani sono padroni di se stessi e responsabili delle loro azioni, con decisioni prese consapevolmente e liberamente, il che ci rende soggetti morali. Per quanto riguarda la sessualità, la nostra sessualità, voluta da Dio, è intrinsecamente legata alla vita della persona e della società. È un elemento pienamente positivo della personalità, legato alla prospettiva dello sviluppo personale e dell'amore creativo e fedele. È chiamata a esprimere, con l'aiuto della grazia, l'amore, elemento fondamentale della nostra esistenza, e può farlo sia nella verginità che nel matrimonio, e persino nella continenza involontaria, oltre a servire altri valori con le loro corrispondenti esigenze morali.
La sessualità è una forza che non solo favorisce l'unione tra i sessi e la riproduzione, facendo conoscere a un uomo e a una donna la gioia di unirsi in un grande gesto d'amore, pieno di affetto e tenerezza, ma è anche un potente stimolo che porta l'individuo all'indipendenza dai genitori, a creare la propria famiglia e alla vita adulta.
Per i difensori dell'ideologia gender, invece, la libertà sessuale deve essere portata al massimo, perché non esiste un criterio discriminante tra il lecito e l'illecito, il normale e l'anormale, e quindi tutti i rapporti sessuali volontari sono leciti e moralmente uguali, il che significa per loro che essere responsabili significa solo prendere precauzioni contraccettive per evitare gravidanze indesiderate e che l'ottenimento del piacere è l'obiettivo principale della sessualità, che ognuno può cercare di raggiungere come meglio crede. Il permissivismo assoluto, il rifiuto di qualsiasi morale che non identifichi il bene con il piacere e il naturalismo biologico sono il denominatore comune di queste correnti, che coincidono in una visione fisico-anatomica del sesso, come se fosse un fenomeno puramente biologico, senza alcuna trascendenza o significato. In questa visione laicista e atea della sessualità, si vuole realizzare una rivoluzione sessuale che liberi la sessualità da tutti i vincoli oppressivi, ma tutto ciò che si ottiene è la sua banalizzazione, poiché è uguale essere omo come essere eterosessuale, stare insieme per un po' come sposarsi per sempre, avere figli come non averli, accettarli come distruggerli prima che nascano. Si afferma che ognuno è padrone assoluto della propria vita, ma non si crede nella libertà, intesa come capacità di controllarsi e quindi di migliorarsi. È un individualismo esasperato, in cui la dimensione relazionale è assente. Così la sessualità viene ridotta alla sua animalità, svuotata della sua carica umana e diventa un semplice oggetto di consumo o di gioco, in cui ciascuno gode del proprio corpo e del corpo dell'altro, senza la necessità o la capacità di entrare in una relazione seria con l'altra persona, e tanto meno di raggiungere un impegno d'amore interpersonale e stabile.
Oggi, però, grazie al potere della lobby dell'ideologia gender, sostenuta dalla maggioranza dei media e da molti politici in nome del politicamente corretto, si cerca di avviare i bambini a pratiche sessuali sulla base del loro presunto diritto di godere del proprio corpo.
Poiché per questa ideologia lo scopo della sessualità è il piacere, la masturbazione, i rapporti sessuali di ogni tipo e il dormire insieme sono pratiche raccomandate fin dalla prima infanzia. I bambini devono essere risvegliati alle loro inclinazioni sessuali, insegnati a conoscere il proprio corpo attraverso la masturbazione, che non è nulla di negativo, e anche a godere di rapporti sessuali con altri ragazzi e ragazze, essendo ogni attività sessuale giustificabile. Questo è sempre stato chiamato corruzione dei minori. Nel nostro Paese, la legge sull'aborto, che si intitola salute sessuale e riproduttiva, cerca di proteggere questa corruzione. Per questo dichiara che "un'educazione sanitaria completa con una prospettiva di genere" è un obiettivo da raggiungere (art. 5 e), così come che "la formazione degli operatori sanitari sarà affrontata con una prospettiva di genere" (art. 8). Se questo è ciò che ci si aspetta dagli educatori, significa che essi, a loro volta, devono educare i loro studenti a questa mentalità. Alcuni cosiddetti educatori sessuali sono venuti nella mia classe e hanno detto ai miei adolescenti quanto segue: "il nostro insegnamento è oggettivo, neutrale e scientifico" e "un giovane che decide di andare a letto merita da noi lo stesso rispetto di uno che decide di non andare a letto", trasmettendo così il messaggio che chi non va a letto è uno stupido. Si dice di difendere la libertà sessuale dei bambini, dei giovani e degli adolescenti, ma in realtà si lascia la strada aperta alla corruzione dei minori e persino alla pedofilia. Nella concezione laicista, "una società moderna deve considerare buono "usare il sesso" come oggetto di consumo. Così si finisce nel permissivismo più radicale e, in definitiva, nel nichilismo più assoluto" (Conferencia Episcopal Española "La verdad del amor humano", nº 57).
A proposito, nella futura legge del nostro Parlamento leggiamo nella sua "Relazione III Quadro normativo europeo" questo: "Il 4 febbraio 2014, il Parlamento europeo ha approvato a larga maggioranza il Rapporto Lunacek, (deputato austriaco del gruppo dei Verdi e femminista radicale noto per la sua difesa della pederastia, che chiama "educazione affettiva-sessuale interattiva e senza tabù") in cui si stabilisce una tabella di marcia per porre fine alla discriminazione basata sull'orientamento sessuale o sul genere o sull'identità sessuale". Ovviamente trovo incredibile che prima il Parlamento europeo, e poi il nostro, accettino che una persona con un simile curriculum si occupi di dirci come dovrebbe essere la sessualità in Europa.
Ma dopo quanto abbiamo detto, rimane una domanda: il piacere sessuale è buono o cattivo? Non c'è dubbio che l'esercizio della sessualità sia una fonte di piacere. Ma la ricerca immediata e ossessiva del piacere, senza tenere conto dei valori personali presenti nella sessualità e separandola dal suo luogo naturale, che è il matrimonio, può produrre una soddisfazione momentanea, ma significa una degradazione del comportamento sessuale e porta l'essere umano alla frustrazione. Molte patologie attuali riguardano persone che cercano la felicità nel piacere, ma non la trovano.
Ma se il piacere può presentare degli svantaggi, è indubbio che è stato posto da Dio e, quindi, può e deve essere qualcosa di positivo, per cui può essere vissuto secondo il Vangelo e deve essere goduto e valorizzato come una realtà al servizio dell'amore e della comunicazione. Il piacere non è solo buono se non è ancora più intenso quando si manifesta al servizio della persona e della coppia.
Pedro Trevijano
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