I SEGNI DEI TEMPI - ALTRI MESSAGGI DEL TEMPO DELLA FINE E MANIFESTAZIONI DI APOSTASIA

 

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Ci sono anche messaggi che si suppone siano stati dati da Gesù, dalla Vergine Maria e dai santi a una donna molto pia di nome Veronica Lueken di Bayside, New York.  Messaggi che ha ricevuto dal 1968, quando sono iniziate le visioni, fino al 1995, quando è morta. 

Ha trasmesso una serie di avvertimenti per difendere la fede e la Chiesa, che sta attraversando una crisi terribile come mai prima. Questa crisi è iniziata, secondo questi messaggi e secondo alcuni studiosi e analisti ecclesiastici, con il Concilio Vaticano II. Si dice che in questo Concilio, pur essendo stato convocato da Papa Giovanni XXIII, coloro che presero le redini di questo evento furono teologi, vescovi e cardinali dei cosiddetti liberali o progressisti; la maggior parte di loro agenti comunisti infiltrati nella Chiesa per cercare di distruggere sistematicamente dall'interno la Chiesa cattolica, che era l'unica che si opponeva tenacemente alle ideologie diaboliche del comunismo.   

Molte sono le fonti che confermano questi fatti, tra cui gli stessi messaggi di Nostra Signora di Fatima dati nel 1917, messaggi di cui nessuno ha tenuto conto. "La Russia diffonderà i suoi errori" "Il Santo Padre dovrà soffrire molto" ecc. 

Ma ci sono anche altre testimonianze laiche, come quella di uno degli stessi agenti comunisti, pubblicata in un libro intitolato: AA 1025 - "Memorie di un anti-Apostolo". È il diario di uno dei tanti comunisti infiltrati nella Chiesa. Tutti loro hanno un unico scopo, distruggere la fede e i dogmi cattolici; a poco a poco, senza che la gente se ne renda conto. Così iniziarono, ad esempio, ad annullare molti dei riti in cui si esprimeva il grande rispetto per il "Santissimo Sacramento". Le persone anziane che avevano l'uso della ragione prima del 1963 ricorderanno che ci si doveva inginocchiare quando si passava davanti al tabernacolo; oggi si fa solo un "venia" mal fatto. Una volta si riceveva la Santa Comunione in ginocchio, ora la si fa in piedi. Non si poteva toccare il "Santo Sacramento" con la mano perché è estremamente sacro, ora chi vuole può riceverlo in mano. I fedeli erano consapevoli che la comunione poteva essere ricevuta solo dopo la confessione, adeguatamente preparata, ora l'80% dei cattolici riceve la comunione in grave peccato, senza essere preparati o essersi confessati (le stesse persone che si scavano la propria dannazione). La comunione in ginocchio aveva una ragione molto forte: la Santa Eucaristia è il Corpo reale e presente di Gesù, il vostro Re e Salvatore e come tale bisogna inginocchiarsi davanti a Lui. Inginocchiarsi non significa solo riceverlo con umiltà, ma è anche un modo per esprimere quanto Lo amiamo e Lo rispettiamo! 

A questo proposito, San Michele Arcangelo, nei suoi messaggi al veggente di Bayside, dice:  

"Come in passato, non possono riconoscere il Mistero del Cielo sulla terra? Il bastone di Mosè, per la potenza di Dio, non è forse diventato un serpente? Il fiume d'Egitto non è forse diventato sangue per la potenza di Dio? E, per la potenza di Dio, non ha forse trasformato il pane e il vino nel Suo Corpo e nel Suo Sangue? Nella Sua Presenza Reale?" (San Michele, 1 febbraio 1977). 

Il frutto di questo Concilio è che i fedeli cattolici non si inginocchiano più davanti al loro Re e Signore e quindi ricevono la Santa Comunione da soli, e si può addirittura prenderla in mano e metterla in bocca, cosa che prima non era possibile perché è la cosa più sacra della terra (Papa Giovanni Paolo II, più volte ha indicato che la Santa Comunione deve essere ricevuta in bocca, direttamente dalle mani del sacerdote). Ora, molti sono i vescovi che hanno occultamente soppresso la buona usanza di inginocchiarsi per la consacrazione. Molti sono i templi in cui hanno messo solo comodi sedili e non c'è più posto per inginocchiarsi.  

Fr. Regis Scanion, dice: Dal punto di vista della Dottrina cattolica, scoraggiare i cattolici dall'inginocchiarsi nell'ora della Consacrazione è estremamente sbagliato, Sant'Agostino ha detto: "È nella carne che Cristo ha camminato tra noi ed è la sua carne che ci dà come cibo per la nostra salvezza. Nessuno mangi della sua carne senza prima averla adorata". (Sant'Agostino, Salmi 98,9 di Paolo VI. Libro Misterium Fidei, n. 55. P. 323).  

Papa Pio XII nella sua Enciclica Mediator Dei, sulla sacra liturgia, dice: "Gli atti esterni della religione servono a promuovere la pietà, ad accendere la fiamma della carità, ad aumentare la fede e ad approfondire la nostra devozione. Questo ci porta anche a distinguere i veri cristiani da quelli falsi o eretici". E poi il Santo Padre Pio XII sottolinea: "È dunque desiderio della Chiesa che tutti i fedeli si inginocchino ai piedi del Redentore, per dirgli ed esprimergli: Quanto lo veneriamo e lo amiamo! 

Dietrich Von Hildebrand, che Papa Pio XII ha definito il Dottore della Chiesa del XX secolo, si chiede: "Da quando è nato il disprezzo per l'inginocchiarsi? Perché la Santa Eucaristia dovrebbe essere ricevuta in piedi? L'inginocchiarsi non è forse l'espressione classica dell'adorazione e della riverenza?" (L'anatema caritatevole, p. 42). E aggiungiamo: gli angeli non sono forse sempre prostrati in lode e adorazione di Dio? Perché non noi creature deboli e peccatrici? 

Il cardinale Ratzinger scrive sull'importanza dell'inginocchiarsi durante la liturgia: "Qui il gesto del corpo (inginocchiarsi) assume la forma di una confessione di fede in Cristo; le parole non possono sostituire tale confessione". (Cardinale Joseph Ratzinger, La festa della fede. San Francisco, Ignacious Press 1986. P. 74,75).  

Il vescovo John Keating di Arlington, Virginia, nella sua Lettera pastorale sulla riverenza eucaristica, dice: "Non c'è postura corporea più chiara che esprima la disposizione di un'anima nella sua riverenza per Dio dell'atto di inginocchiarsi. Reciprocamente, la postura dell'inginocchiarsi rafforza e approfondisce l'atteggiamento di riverenza dell'anima". (Lettera pastorale del 4 dicembre 1988).  

Robert Skuria, il 4 aprile 1982 nella Cattedrale di San Pietro a Scranton, in Pennsylvania, ha esortato tutti i fedeli a inginocchiarsi per la Santa Comunione; noi diciamo: "Al nome di Gesù tutti si devono inchinare", allora perché rimaniamo in piedi per la Santa Comunione, se siamo davanti alla Persona stessa di Gesù? La Scrittura dice: "Ogni ginocchio si prostrerà davanti a me" (Isaia 45, 24). 

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Padre Ernest Ben Odevecq