Il primo appello ufficiale di Pietro - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

La prima Pasqua a Gerusalemme

Il primo appello ufficiale di Pietro

Gesù lasciò Tebez all'alba con i suoi discepoli e si diresse verso oriente; poi verso nord, seguendo i piedi dei monti, nella valle del Giordano, in direzione di Tiberiade. Passò per Abel-Mehula, un luogo bellissimo dove la montagna volge a nord; è la città natale del profeta Eliseo. Si estende sulle pendici della montagna, e qui ho potuto vedere la fertilità del luogo rivolta al sole e quella del Nord. Il popolo era abbastanza buono e aveva sentito i prodigi di Kibzaim e di Thebez. Lo fermarono lungo la strada e lo pregarono di rimanere lì per guarire i malati, c'era un via vai di gente; ma Gesù non si fermò a lungo. Il luogo dista circa quattro ore da Tebez. Gesù vi giunse passando per Acitopoli e il Giordano. Quando Gesù lasciò Abel-Mehula, Andrea, Pietro e Giovanni lo incontrarono nei pressi di una città a sei ore da Tiberiade. Gli altri erano già a Gennebris. Pietro era stato con Giovanni nel paese dei pescatori per affari. Anche loro volevano andare a Gennebris, ma Andrea li convinse ad andare prima ad incontrare Gesù. Andrea portò suo fratello Pietro da Gesù e Gesù gli disse: "Tu sei Simone, figlio di Giona; d'ora in poi sarai chiamato Cefa". Questo con parole brevi. A Giovanni disse che si sarebbero rivisti presto. Poi Pietro e Giovanni andarono a Gennebris. Andrea rimase con Gesù, che girò per i dintorni di Tarichea.

Giovanni Battista aveva lasciato il suo luogo precedente, era passato oltre il Giordano e stava ancora battezzando a circa un'ora da Betabara, dove Gesù aveva ordinato di battezzare e Giovanni aveva battezzato in precedenza. Fece questo perché molte persone nella giurisdizione di Filippo il tetrarca, che era un uomo buono, volevano essere battezzate, ma non erano disposte a passare il Giordano, perché c'erano molti pagani e perché molti erano decisi a farsi battezzare a causa dell'ultimo soggiorno di Gesù. Inoltre, per dimostrare che non era lontano da Gesù, volle essere battezzato proprio in questo luogo.

Quando Gesù con Andrea arrivò nei pressi di Tarichea, si fermò in una casa di pescatori appartenente a Pietro in riva al mare, dove Andrea aveva preparato un posto per stare. Non entrò in città. Gli abitanti erano molto oscuri e ripugnanti, dediti all'usura e al guadagno illecito. Simone, che aveva un lavoro qui, era andato con Taddeo e Giacomo il Minore, suo fratello, alla festa di Gennebris, dove erano presenti anche Giacomo il Maggiore e Giovanni. Lazzaro, Saturnino e il figlio di Simeone e lo sposo di Cana incontrarono Gesù. Lo sposo invitò Gesù e tutti i suoi compagni alle prossime nozze.

Il motivo principale per cui Gesù trascorse alcuni giorni a Tarichea fu perché voleva dare ai suoi futuri apostoli il tempo di ascoltare le parole di Andrea.

Saturnino gli parlò di lui e si capirono.

Ho visto che Andrea, mentre Gesù era in campagna, stava a casa e scriveva lettere con una specie di canna su rotoli di corteccia. La scrittura poteva essere arrotolata per mezzo di un pezzo di legno. Ho visto che spesso venivano a casa uomini e giovani in cerca di lavoro e che Andrea li usava come messaggeri. Egli inviava queste lettere a Filippo e al suo fratello uterino, Gionata, e a Pietro e agli altri di Gennebris, annunciando loro che Gesù si sarebbe recato a Cafarnao il sabato e convocandoli in quel luogo.

Ma un messaggero giunse da Cafarnao ad Andrea, chiedendogli di chiedere a Gesù di andare, perché un messaggero da Kadesh lo aspettava da alcuni giorni, chiedendo aiuto. Gesù andò con Andrea, Saturnino, Obed e altri discepoli di Giovanni a Cafarnao. Questa città non si trova sul mare, ma su un'altura e a sud di un monte che, a ovest del mare, forma una valle attraverso la quale il Giordano sfocia nel mare di Galilea. Gesù e i suoi discepoli camminavano separati l'uno dall'altro. Andrea lo incontrò lungo la strada con suo fratello Gionata e Filippo, che erano venuti a causa delle sue lettere, ma non incontrarono Gesù. Andrea raccontò loro con vivacità tutto ciò che aveva visto e sentito su Gesù e affermò che era davvero il Messia che stavano aspettando. Se volevano seguirlo, non dovevano fare molta fatica. Se lo ascoltavano e lo desideravano con tutto il cuore, egli stesso avrebbe detto una parola o un segno ed essi lo avrebbero sicuramente seguito. Maria e le sante donne non erano a Cafarnao, ma nella casa di Maria che si trova nella valle prima della città, verso il mare, e lì celebrarono la festa. I figli di Maria di Clopas, Giacomo il Maggiore e suo fratello, Giovanni e Pietro erano già venuti da Gennebris, così come altri che furono poi discepoli. Natanaele Scacciato, Tommaso, Bartolomeo e Matteo non c'erano; ma c'erano altri parenti e amici della Sacra Famiglia che erano stati invitati alle nozze di Cana e che qui celebrarono il sabato, perché avevano sentito parlare di Gesù.

Gesù dimorava con Andrea, Saturnino, Lazzaro, Obed e altri discepoli di Giovanni nella casa di Natanaele Scacciato, lo sposo di Cana, i cui genitori erano già morti lasciandogli una grande eredità. I discepoli venuti da Gennebris si erano un po' ritirati, perché erano dubbiosi tra l'autorità di Natanaele, in seguito e le cose mirabili che Andrea e gli altri discepoli di Gesù raccontavano; un po' per le loro stesse mancanze e un po' perché Andrea diceva che bastava ascoltare la sua dottrina per farli sentire spinti a seguirlo. Per due giorni l'uomo attese il Salvatore qui a Kadesh. Si avvicinò a Gesù, cadde ai suoi piedi e disse di essere il servo di un uomo di Kadesh; il suo padrone pregava Gesù di venire a casa sua per guarire il figlio malato, che aveva la lebbra e un demone muto. Era un servo fedele ed espresse in modo vivace il dolore del suo padrone. Gesù gli disse che non poteva andare con lui, ma che l'aiuto sarebbe venuto al figlio, perché era innocente. Disse al servo che il padrone doveva sdraiarsi con le braccia aperte sul corpo del figlio, dire alcune cose in preghiera e che la lebbra sarebbe caduta da lui; Gesù aggiunse che anche lui, il servo, doveva sdraiarsi sul bambino e soffiare su di lui, e che un vapore bluastro sarebbe uscito dal bambino e sarebbe stato liberato dal mutismo. Allora ebbi una visione: il padre e il servo fecero come ordinato e il bambino fu liberato dalla sua malattia. In questo comando di Gesù c'erano ragioni particolari per cui il padre e il servo dovevano sdraiarsi sul bambino malato. Il servo era infatti il padre del bambino, cosa che il padrone non sapeva, mentre Gesù lo sapeva. Entrambi dovevano così rimuovere una colpa che gravava sul bambino innocente.

La città di Kadesh si trova a circa sei ore da Cafarnao, alla periferia di Tiro, a ovest di Paneas; era stata la capitale dei Cainiti e ora era un rifugio dove potevano nascondersi i criminali perseguitati dalla legge. Confina con una regione chiamata Kabul e con le città che Salomone aveva dato al re di Tiro. Vedo questa regione sempre oscura e sinistra, che Gesù evitava quando andava a Tiro o a Sidone. Credo che lì venissero commessi furti e aggressioni.

Quando Gesù insegnava nella sinagoga, erano riunite molte persone, parenti e amici di Gesù. Il suo insegnamento era molto nuovo e attraente per loro. Parlava dell'avvicinarsi del regno di Dio, della luce che non deve essere messa sotto il moggio, della parabola del seminatore e del granello di senape. Non erano le parabole che leggiamo oggi nel Vangelo: le applicazioni erano molto diverse, a seconda dei casi. Le parabole erano brevi paragoni, da cui poi Gesù estendeva i suoi insegnamenti e la sua dottrina. Ho sentito molte altre parabole, che non sono nel Vangelo, e quelle che ci sono vengono sempre utilizzate con nuove applicazioni.

Dopo il sabato, Gesù si recò con i suoi discepoli in una piccola valle che era come un luogo di ricreazione. C'erano alberi all'ingresso e nella valle stessa. I figli di Zebedeo, i figli di Maria Clopa e altri discepoli andarono con lui. Filippo, che era un po' chiuso e umile, era perplesso e non sapeva se poteva andare lì da solo. All'improvviso Gesù si voltò e gli disse: "Seguimi". Filippo, pieno di gioia, lo seguì. C'erano circa dodici discepoli. Gesù parlò sotto un albero della sua sequela e della missione che sperava di compiere. Andrea era molto zelante, ed era così eccitato e voleva che tutti gli altri fossero così persuasi della messianicità di Gesù, che era felicissimo che la predicazione di Gesù il sabato fosse piaciuta a tutti: il suo cuore era così pieno di amore e di zelo che continuava a raccontare agli altri ciò che aveva visto e sentito al battesimo di Gesù e gli altri prodigi di cui era stato testimone. Ho sentito Gesù dire loro che avrebbero visto cose ancora più grandi, giurando sul cielo, e poi ha parlato della sua missione e del suo Padre eterno.

Gesù parlò loro anche della sua sequela: quando li chiamò, avrebbero dovuto lasciare tutto per seguirlo. Disse loro che si sarebbe preso cura di loro e che non sarebbero mancati di nulla. Per il momento potevano continuare con i loro mestieri e le loro occupazioni; che Lui, prima dell'avvicinarsi della Pasqua, aveva ancora altre cose da fare prima di chiamarli; che quando li avrebbe chiamati avrebbero dovuto essere pronti a lasciare tutto senza preoccupazioni. Queste cose le disse in risposta ad alcune domande che gli erano state rivolte: come dovevano comportarsi nei confronti dei loro parenti; Pietro, per esempio, disse che per il momento non poteva lasciare il patrigno anziano, zio di Filippo. Risolse tutte queste difficoltà dicendo che non intendeva chiamarli prima della Pasqua; che dovevano separarsi dalle loro occupazioni come i loro cuori lo permettevano; che potevano continuare fino a quando non li avesse chiamati, e che dovevano subito cercare di staccarsi in modo da essere pronti. Poi uscì con loro dall'altra parte della valle, verso la casa dove abitava Maria, tra la fila di case tra Cafarnao e Betsaida. I parenti più stretti seguirono Gesù, perché anche le loro madri erano lì con Maria.

Il giorno dopo Gesù partì di buon mattino con i suoi discepoli e i suoi parenti per la città di Cana. Maria con le sante donne prese la strada più breve nella stessa direzione: era un sentiero stretto, a volte tra le montagne. Le donne preferivano camminare lungo queste strade, perché potevano stare più sole; altrimenti vedo che non hanno bisogno di strade larghe perché camminano in fila, una dietro l'altra. Davanti e dietro, a una certa distanza, c'era una guida. Dovevano camminare per circa sette ore verso sud e verso ovest.

Gesù fece una deviazione con i suoi discepoli in direzione di Gennebris, che era una via più ampia e comoda per camminare insieme e insegnare. A volte Gesù taceva e indicava qualcosa o spiegava. La strada di Gesù era più a sud di quella di Maria e richiedeva circa sei ore da Cafarnao a Gennebris; da lì girava verso est per circa tre ore fino a Cana di Galilea. Gennebris era una bella città; aveva una sinagoga, una scuola e un'altra specie di accademia per insegnare la parola, e c'era molto commercio. Natanaele aveva il suo ufficio all'ingresso della città, dove c'erano altre case. Natanaele non andò in città, sebbene i discepoli e gli amici lo esortassero. Gesù insegnò nella sinagoga e con alcuni dei suoi discepoli mangiò in casa di un ricco fariseo. Altri discepoli erano già in cammino.

Gesù disse a Filippo di andare da Natanaele e di portarlo da lui mentre camminavano. Qui a Gennebris trattarono Gesù con grande rispetto: gli chiesero di rimanere più a lungo tra loro e di avere compassione dei malati, perché era un compaesano. Ma Gesù se ne andò presto a Cana. Nel frattempo Filippo era arrivato a casa di Natanaele. Lì c'erano alcuni altri scribi. Natanaele era seduto alla loro tavola in una stanza superiore della casa. Filippo non aveva mai parlato di Gesù a Natanaele perché non era stato con gli altri a Gennebris. Conosceva bene Natanaele e parlava con grande entusiasmo di Gesù: che era il Messia di cui parlavano le profezie; che finalmente lo avevano trovato, Gesù di Nazareth, figlio di Giuseppe. Natanaele era un uomo allegro, vivace, risoluto e fedele al proprio modo di pensare, anche se sincero e inflessibile. Perciò disse a Filippo: "Che cosa può venire di buono da Nazaret?" Sapeva che Nazaret aveva fama di gente contraddittoria, con scarse basi di conoscenza, e le sue scuole non godevano di alcuna reputazione. Natanaele pensò: "Un uomo istruito nella scuola di Nazareth potrà forse soddisfare i poveri e semplici abitanti di quella regione, ma non soddisferà il desiderio di conoscenza che egli sentiva". Filippo gli disse che sarebbe stato meglio andare a vedere ed esaminare; che lo avrebbe incontrato sulla strada per Cana. Così Natanaele scese con Filippo per la via breve che li separava dalla strada reale che Gesù doveva seguire e, in effetti, lì trovò Gesù, in mezzo ad alcuni discepoli, in quel momento silenziosi. Filippo era ora, dopo che Gesù gli aveva detto: "Seguimi", molto contento e fiducioso, rispetto a prima, che era timido, e così gridò a Gesù, quando lo vide: "Maestro, ecco che porto colui che ha detto: "Che cosa c'è di buono che può uscire da Nazaret?"".

Gesù parlò ai suoi discepoli e disse loro: "Ecco un israelita in cui non c'è falsità". Gesù disse questo con gioia e amore, e Natanaele rispose: "Come mi conoscete?" Cioè, come fate a sapere che sono senza falsità e senza menzogna, visto che non mi avete mai visto prima? Allora Gesù disse: "Prima che Filippo ti chiamasse ti ho visto, quando eri sotto il fico". Mentre diceva questo, Gesù lo guardò con uno sguardo che penetrò nella sua coscienza, facendogli ricordare qualcosa. Allora si risvegliò in lui il ricordo che Gesù era Colui che passava di lì e che prima gli aveva rivolto uno sguardo di avvertimento che gli aveva dato una strana forza per resistere a una tentazione che aveva avuto mentre si trovava sotto l'albero di fichi, in una località di bagni caldi, mentre guardava da un lato dove c'erano belle donne che giocavano con la frutta su un lato del prato. La forza dello sguardo e la convinzione di una strana forza, che lo aveva reso vincitore della tentazione, si risvegliarono improvvisamente nella sua memoria; ma l'immagine dell'Uomo era svanita da lui, o, se riconosceva Gesù, non riusciva a coordinare il suo sguardo con quel fatto di allora. Quando ora rivide quello sguardo e si ricordò del fatto, rimase turbato e profondamente commosso: sapeva che Gesù, passando, aveva letto i suoi pensieri ed era stato per lui un angelo ammonitore. Era di abitudini così pure che il solo pensiero dell'impurità lo turbava profondamente.

Così, all'improvviso, vide in Gesù il suo Redentore e Salvatore e la conoscenza che Gesù gli avesse rivelato il suo pensiero più intimo fu sufficiente perché Natanaele, che era retto, sincero e pronto alla riconoscenza, riconoscesse Gesù e lo confessasse con soddisfazione davanti a tutti i discepoli. Egli si umiliò quando udì le parole di Gesù e disse prontamente: "Rabbì, tu sei il Figlio di Dio. Tu sei il re d'Israele". Gesù rispose: "Tu credi, perché ti ho detto: "Ti ho visto sotto il fico". In verità vi dico che vedrete cose più grandi". Poi, guardando gli altri discepoli, aggiunse: "In verità vi dico che vedrete il cielo aperto e gli angeli scendere e salire sul Figlio dell'uomo". Gli altri apostoli non capirono il significato delle parole di Gesù riguardo al fico, e non poterono capirlo allora perché Natanaele Scacciato poteva cambiare così presto idea su Gesù, e anche per gli altri era nascosto come un caso di coscienza. Solo a Giovanni fu detto questo da Natanaele stesso al banchetto di nozze di Cana. Natanaele chiese a Gesù se doveva lasciare subito tutto e seguirlo: disse che aveva un fratello a cui voleva lasciare il suo lavoro. Gesù gli rispose ciò che aveva detto ieri agli altri apostoli e lo invitò subito ad andare con lui alle nozze di Cana. Dopo di che Gesù e i discepoli partirono per Cana, mentre Natanaele tornò a casa per prepararsi al viaggio verso Cana, dove arrivò la mattina seguente.