È colui che ha tradito Gesù all'inferno o è stato salvato?
Ogni anno, importanti media vaticani, come L'Osservatore Romano, pubblicano articoli che mostrano il volto amico di Giuda Iscariota, colui che ha tradito Gesù.
Lo presentano ai lettori come un individuo afflitto da circostanze difficili, che dovrebbe meritare pietà e attenzione favorevole.
Sono arrivati persino a dire che Giuda non era all'inferno e invitano i cattolici ad avere simpatia per lui.
Ma mentre i modernisti della cupola vaticana fanno questo, la dottrina storica della Chiesa, gli esorcisti e i mistici, hanno visto che Giuda è stato condannato per non essersi pentito e aver chiesto perdono a Gesù.
Qui descriveremo gli argomenti usati da coloro che hanno una visione permissiva di Giuda, che poi applicheranno a tutta la loro teologia, e li metteremo a confronto con ciò che la Chiesa ha sempre creduto e i dati fattuali che esorcisti e mistici hanno.
Argomentare contro la condanna di Giuda all'inferno è stato un tema comune nelle concezioni teologiche moderniste.
A partire dalla famosa tesi proposta dal gesuita Hans Urs von Balthazar che diceva di aspettarsi che l'inferno fosse vuoto, a causa dell'infinita misericordia di Dio.
Von Balthazar considerava Giuda come il "lato oscuro" della Redenzione, mentre Nostro Signore Gesù Cristo ne era il "lato chiaro".
Ha anche accennato al fatto che la Redenzione è stata compiuta simultaneamente da Gesù sospeso sulla croce e Giuda appeso al fico.
Ricorda che le Scritture dicono che Giuda si impiccò a un albero di fico, Matteo 27 e Atti 1.
Secondo von Balthasar, la Chiesa più vera, quella che rappresenta l'aspetto più profondo della realtà, non è la Chiesa rappresentata da San Pietro, la Chiesa ufficiale degli Apostoli fuggiti nella Passione.
Né la Chiesa dell'Amore rappresentata da San Giovanni, dalla Madonna e dalle Sante Donne ai piedi della Croce.
Questi due modi di concepire la Chiesa riflettono solo il lato positivo della sofferenza.
La Chiesa più unita a Nostro Signore Gesù Cristo, secondo von Balthazar, è la Chiesa di Giuda, la Chiesa dei dannati.
Gesù con i ladroni crocifissi con Lui e il traditore Giuda, costituirà la Chiesa dei dannati, la migliore espressione della missione di Cristo.
Tuttavia, questi argomenti non concordano con il racconto della Bibbia.
Il Nuovo Testamento non ci dice che una persona in particolare è all'inferno, ma varie affermazioni su Giuda difficilmente possono essere interpretate diversamente.
Gesù dice di aver preservato tutto ciò che il Padre Gli ha dato, tranne il figlio di perdizione, in un chiaro riferimento a Giuda, Giovanni 17:12.
Gesù chiama Giuda diavolo in Giovanni 6:70.
E dice di lui: "Farebbe meglio a non nascere", Matteo 26:24 e Marco 14:21.?
Ma i modernisti, d'altra parte, dicono che Giuda non è così malvagio come la teologia cattolica tradizionale ha insegnato.
Si basano su Matteo 26:50, sulla presunta amicizia mostrata quando Giuda va con i soldati, per arrestare Gesù nel giardino del Getsemani e Gesù gli dice: "Amico, per cosa sei venuto?"
Ma San Tommaso d'Aquino sottolinea che ogni volta che Cristo chiama qualcuno amico, parla come un rimprovero.
In Matteo 22:12 dice a una persona: "Amico, come sei venuto qui?" rimproverandogli di non essere vestito per la festa, cioè di non essere convertito per entrare nel Regno dei Cieli.
E in Matteo 20:13 dice "amico, non ti faccio alcun male", rispondendo a un vignaiolo che gli rimprovera di pagare lo stesso a chi ha lavorato meno ore.
I modernisti basano anche l'affermazione di Giuda su un'interpretazione sentimentalista di Matteo 27:3, dove si dice che vedendo che Gesù era stato condannato, si pentì e restituì i trenta pezzi d'argento, dicendo: "Ho peccato dando sangue innocente".
L'idea è che Giuda fosse effettivamente sincero nel suo pentimento.
Tuttavia, l'interpretazione di queste parole da parte della Chiesa è stata esattamente l'opposto per 20 secoli.
Il pentimento che Giuda cercava non era un pentimento vero e genuino, perché questo include la speranza del perdono e la sua ricerca.
Ma è stato costretto a farlo, dalla disperazione generata dalla cattiva coscienza, che tormenta e rimprovera i condannati.
E questi autori progressisti ignorano il passaggio più duro su Giuda, in cui San Giovanni afferma che il diavolo si è impadronito dell'anima di Giuda, dopo la comunione nell'Ultima Cena.
Gesù disse che chiunque avesse dato il pane bagnato sarebbe stato il traditore, e intinto il pane, lo diede a Giuda Iscariota.
E il passaggio dice che dopo il boccone, Satana entrò in Giuda, Giovanni 13:26.
Lo conferma l'esorcista monsignor Stefano Rossetti, che si imbatté in un difficile esorcismo in un'entità che possedeva una persona, che sosteneva di chiamarsi Giuda.
Poi chiese: "Sei un demone che usa il suo nome o il vero essere umano che ha tradito Gesù?"
E dice che in un grido pieno di vergogna, ha risposto che era veramente l'uomo.
Quindi vive e lavora con i demoni.
E in un altro esorcismo eseguito nel 1975 Giuda rivelò che c'era una gestione della Beata Vergine in modo che non si condannasse, che si pentisse e andasse a chiedere perdono al Signore, e si lamentava,
"Se avessi ascoltato la Beata Vergine e non avessi passato la corda intorno al mio collo, avrei avuto speranza".
E i mistici che hanno avuto visioni sul destino ultimo di Giuda concordano sul fatto che Giuda è all'inferno.
Secondo la descrizione di Maria Valtorta, quando Gesù andò all'inferno dopo la sua risurrezione, vide Giuda in fondo a un abisso, inghiottito dalle fiamme e circondato da demoni che lo tormentavano.
Gesù gli chiede perché lo ha tradito e Giuda risponde che lo ha fatto per amore del denaro e del potere.
Ciò è ribadito dalle visioni di Anne Catherine Emmerich.
E Maria d'Ágreda dice che dopo la sua morte l'anima di Giuda fu giudicata da Gesù e dai santi in cielo.
E fu condannato all'inferno per aver tradito Gesù e rifiutato di cercare il perdono e la misericordia di Dio.
Al processo, Gesù le mostrò l'amore e la misericordia che le aveva offerto durante la sua vita e le diede l'opportunità di pentirsi e chiedere perdono. Tuttavia, Giuda rifiutò l'offerta di Gesù.
E Santa Brigida di Svezia dice che Giuda fu condannato a una parte speciale dell'inferno, dove fu tormentato dai demoni e dalla sua stessa coscienza colpevole. ?
Ciò che accadde a Giuda è tipico di un'operazione demoniaca secondo gli esorcisti.
Il maligno sa sedurre e corrompere gli esseri umani e li conduce al peccato.
Ma subito li abbandona, facendo capire loro la gravità di ciò che hanno commesso, lasciandoli soli con la loro colpa, la loro angoscia e il loro dolore.
Giuda alla fine fu lasciato solo con il suo rimorso e non credeva nella possibilità di essere perdonato.
Ma se invece di impiccarsi avesse chiesto perdono, sicuramente Gesù lo avrebbe perdonato, come ha perdonato Pietro per il suo rinnegamento e Tommaso per la sua incredulità, e come ha perdonato il ladrone che gli stava accanto sulla croce.
Ma Giuda non confidò in Gesù, nella sua misericordia, e fu schiacciato dal peso del suo peccato.
Bene, fin qui quello che volevamo parlare delle visioni progressiste e tradizionali del destino ultimo di Giuda.
Fori della Vergine Maria
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