Purtroppo, oggi, nella cultura come nella Chiesa, prevale una falsa idea di misericordia, secondo la quale i peccati degli altri non devono essere corretti. Il vero "peccato" sarebbe quello di "offendere" le persone con la verità del Vangelo.
"Un uomo scese da Gerusalemme a Gerico e cadde nelle mani dei briganti, che lo spogliarono; e dopo che lo avevano maltrattato con molte ferite, se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso un prete è sceso per la stessa strada, l'ha visto e gli è passato accanto. E un levita è venuto in quel luogo, lo ha visto e ci è passato sopra. Ma un samaritano in viaggio verso quel luogo lo vide e si commosse con compassione. Si avvicinò e si legò le ferite, versandovi olio e vino; lo mise sul suo stesso monte e lo portò in una locanda e lo curò. Il giorno dopo prese due dinari e li diede al locandiere, dicendoglielo: "Prenditi cura di lui, e quando spenderai di più, ti ripagherò. Quale di questi tre sembra essere vicino a quello che è caduto nelle mani dei ladri? E il medico disse: "Colui che ha avuto pietà di lui". Allora Gesù gli disse: "Va' e fa' lo stesso" (Lc 10,30-37).
Alla fine di questa parabola, Gesù ci dice che se vogliamo essere come il buon Samaritano, dobbiamo trattare le persone con misericordia. Tuttavia, una falsa idea di misericordia prevale non solo nella nostra cultura, ma anche nella Chiesa .
Sentiamo parlare di misericordia spesso, quasi tutte le volte che sentiamo parlare di amore. Non fraintendermi. Come cattolico, accetto pienamente l'amore e la misericordia. Sono parole che dovrebbero definire chiunque si consideri cattolico. Il problema sta nell'incapacità di definire il vero significato di queste parole e come dovrebbero essere implementate nella nostra vita. Purtroppo, per molte persone, misericordia significa accettare il comportamento peccaminoso dell'altro e considerare che il vero "peccato" è "offenderlo" con la verità del Vangelo.
Le azioni del buon Samaritano furono misericordiose proprio perché vide le ferite dell'altro e non le chiuse gli occhi. La vera misericordia non significa ignorare i bisogni degli altri, ma offrire un rimedio alla tua malattia, come il buon Samaritano. La misericordia, come l'amore, è orientata al vero bene dell'altro, in particolare al bene della sua anima . Non ha nulla a che fare con l'accettazione dello stile di vita di qualcun altro, se va contro la sua salvezza .
La maggior parte di noi non ha problemi ad agire misericordiosamente quando si tratta di bisogni fisici. Ad esempio, nessuno ha paura di nutrire i poveri o vestire i nudi. Le opere di misericordia corporale sono, per la maggior parte, ben considerate nella nostra cultura. Sono le opere di misericordia spirituali (ad esempio, ammonire i peccatori) che sono considerate intolleranti o addirittura odiose. La nostra cultura vede la misericordia come un'accettazione del peccato, sebbene la vera misericordia libera le persone dalla schiavitù del peccato e della morte. La misericordia è vedere l'anima ferita e offrirgli un vero rimedio.
È un fatto triste, ma la distorsione della misericordia si è infiltrata nella Chiesa. Invece di influenzare la cultura, è la cultura che ha influenzato la Chiesa . Se vogliamo aggirare la situazione e vedere le verità della nostra fede influenzare la cultura, allora dovremo iniziare mostrando vera misericordia, in particolare a coloro che non sono stati abbastanza fortunati da sentirne parlare.
Qualche tempo fa, ho tenuto una conferenza sulla purezza a un adolescente ribelle con cui sono imparentato. Ero riluttante a invitarla a causa di tutte le ragioni normali, come la paura del rifiuto e la preoccupazione per ciò che lei e gli altri membri della famiglia potrebbero pensare. Alla fine ho preso il coraggio di invitarla e, con mia sorpresa, è andata. Non dimenticherò mai come mi ha guardato dopo la conferenza e ha detto: " Come vorrei averlo imparato prima ". Da un lato ero emozionato perché aveva gli occhi aperti: le bugie erano state distrutte da parole di misericordia e verità. Allo stesso tempo, tuttavia, avevo il cuore spezzato perché le ci è voluto così tanto tempo per sentirlo.
È triste che molti cattolici siano come miei parenti. Ti hanno anche venduto le bugie della nostra cultura. Sono sconcertato dal fatto che nelle parrocchie non si dice nulla per aiutare la maggioranza dei laici, che hanno ceduto agli ideali del mondo e sono in stato di peccato mortale. Ad esempio, la maggior parte dei cattolici oggi usa i contraccettivi, vive nella fornicazione e molti hanno rinunciato a questioni come la sodomia e l'aborto, considerandole perfettamente accettabili - senza contare che quasi il 75% di loro non crede nella presenza reale di Cristo nell'Eucaristia.
Il sacerdote o il vescovo che ignora le anime ferite della maggior parte del suo gregge può essere paragonato al sacerdote della parabola del buon Samaritano, che vide l'uomo sanguinante e lasciato morire, ma scelse comunque di ignorarlo. Pensiamo a quante anime potrebbero essere convertite se vescovi, sacerdoti e laici smettessero di avere paura e avessero il coraggio di agire con la metà della franchezza dei nostri oppositori . Tuttavia, non siamo coraggiosi perché temiamo la possibilità che alle persone non piaciamo; abbiamo paura di offendere e allontanare i cattolici per nome.
Di recente, io e mio marito abbiamo dovuto combattere tutte queste paure quando siamo stati invitati a partecipare al "matrimonio" di un parente che stava cercando di sposare due volte una persona divorziata.
Amiamo molto entrambe le persone, ma non abbiamo potuto confermare la partecipazione alla cerimonia senza sapere se precedenti matrimoni o tentativi di matrimonio fossero stati dichiarati nulli. La mia più grande preoccupazione non era tanto per quello che avrebbero pensato gli altri di noi, ma per la possibilità che il suo recente interesse per il cattolicesimo sarebbe scomparso perché non abbiamo partecipato alla cerimonia. Prima dell'evento, io e mio marito abbiamo spiegato loro la nostra preoccupazione e cosa insegna la Chiesa su una relazione come la loro. La conversazione era buona, ma ero ancora preoccupato che potessimo diventare la causa della perdita del suo interesse per il cattolicesimo.
Poco dopo la nostra decisione di non partecipare alla cerimonia, mi sono imbattuto nella storia del giovane ricco in Mc 10, 17-31. Dopo aver riflettuto sul passaggio, mi sono reso conto che, sebbene ci fosse una possibilità che quella coppia avrebbe perso interesse per la Chiesa, davanti a Dio avevamo ancora il dovere di essere onesti con loro sulla dottrina della Chiesa e sul perché non potevamo partecipare alla cerimonia . Esaminiamo attentamente la risposta di Gesù dopo che il giovane ricco gli ha chiesto cosa dobbiamo fare per salvarci e come ha risposto il giovane:
Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e disse: “Una cosa ti manca; vai, vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri e avrai un tesoro in paradiso. Allora vieni e seguimi ”. Si rattristò per queste parole e fu quasi percosso, perché aveva molti beni ( Mc 10, 21-22).
Notare quanto segue. Prima che Gesù dica la verità all'uomo, il brano dice: "Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e disse ...". Vediamo che è stato l'amore che ha portato Gesù a dire a questo giovane qualcosa che non voleva sentire . Il fatto che il giovane fosse libero di andarsene non ha impedito a Gesù di dirgli la dura verità sulla sua situazione spirituale. Gesù sapeva che il giovane amava la sua ricchezza più di lui e che il suo amore per il denaro era un ostacolo alla sua salvezza. Come possiamo vedere nel versetto seguente, il giovane non accetta l'invito di Gesù e preferisce l'amore per il denaro all'amore per Dio. Se vogliamo agire con vera misericordia, dobbiamo fare come Gesù, amore incarnato e misericordia: offrire guarigione, anche se può essere rifiutata .
Alla fine della parabola del buon Samaritano, Gesù ci dice di andare ad offrire lo stesso tipo di misericordia che il buon Samaritano offriva agli altri. Non è sempre facile agire con misericordia o essere trattati con misericordia, perché porterà i segni del Cristo crocifisso. Gesù non è risorto dai morti senza prima essere crocifisso e ucciso. La misericordia di Dio è su di Lui per purificarci per diventare come Lui , e questo non accadrà se non seguiamo le Sue orme. Dobbiamo anche morire affinché Lui possa vivere e regnare nelle nostre anime. Questo è il più grande gesto di misericordia, ed è la stessa misericordia che dobbiamo avere con il nostro prossimo. Altrimenti, non sarà pietà.
La misericordia di Dio è su di Lui per purificarci per diventare come Lui, e questo non accadrà se non seguiamo le Sue orme.
La santa Chiesa cattolica è, infatti, la più grande oste di tutta la storia, in quanto trasmette la pienezza della verità e, attraverso i suoi sacramenti (che comunicano la vera misericordia), fornisce olio e vino per pulire, legare e guarire anime ferite. Smettiamo di nascondere il significato della misericordia e iniziamo a condividerlo con chi è al di fuori della Chiesa. Cerchiamo di essere realistici su chi è Gesù e sulla misericordia che vuole darci .
"Quale di questi tre sembra essere stato accanto a quello caduto nelle mani dei ladri?" Il medico ha risposto: "Colui che gli ha mostrato misericordia". Allora Gesù gli disse: "Va 'e fa lo stesso" ( Lc 10:37).
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