In tutto l'Antico Testamento, il popolo eletto viveva in attesa del Messia, che doveva venire per ristabilire Israele e fondare il suo regno universale su questa terra.
Non capivano, anche se i profeti lo ripetevano più e più volte, che prima di quella venuta gloriosa e regnante ci sarebbe stata una venuta precedente, non nella loro natura regale, ma nella loro condizione umile e sofferente, e di apparente sconfitta finale in la Croce.
Oggi i cristiani sono esattamente il contrario. Accettiamo che Gesù di Nazareth fosse l'atteso Messia, ma abbiamo dimenticato la promessa che ha di tornare a governare il mondo con giustizia e i popoli con rettitudine, da una Gerusalemme di dominio spirituale universale accettato da tutti i popoli.
È vero che già regna, dall'Eucaristia, nei cuori dei fedeli viaggiatori e nei salvati del Cielo, ma la promessa essenziale del suo regno sulle nazioni deve essere adempiuta, da un Israele restaurato convertito a Lui verso la fine. della Grande Tribolazione, regno in cui si adempiranno tutte le beatitudini.
Questo è il centro dell'intero messaggio della Redenzione, ed è la prima promessa che Dio fa a Maria al momento dell'Annunciazione: “Ecco, darai alla luce un Figlio e lo chiamerai Gesù. Sarà grande, e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo, Dio gli darà il trono di Davide suo padre, e lui regnerà sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine ”(Lc 1,27).
Per una giovane donna ebrea di quel tempo la promessa era perfettamente comprensibile, non aveva bisogno di interpretazione e sapeva esattamente a cosa si riferivano le parole dell'angelo.
La mancanza di conoscenza su questi temi è deplorevole. Teologia e filosofia dovrebbero in questo momento discutere i cambiamenti che la natura umana subirà con l'arrivo del Millennio, poiché è un dato di fatto che non solo Gerusalemme e la Chiesa saranno restaurate, ma anche la persona umana stessa, quasi recuperando lo Stato. primordiale: "Saremo tutti trasformati" (I Cor 15:51).
Questa è la speranza che deve continuamente animarci, stiamo assistendo non alla fine del mondo, ma al più grande rinnovamento dell'umanità, siamo in un nuovo avvento in attesa del trionfo del bene e del Ritorno del Signore della storia, la gloriosa Parusia di Gesù.
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