Il pentimento , chiamato anche penitenza, è un cambiamento di mente e di cuore riguardo al peccato in modo da correggere un torto e ottenere il perdono da Dio o da una persona che ha subito un torto o ha peccato.

 

Definizione di pentimento

1. Un atto o il processo di essere pentito; penitenza.

2. Rimorso o contrizione per le proprie azioni o peccati passati.

3. Profondo dolore, compunzione o contrizione per un peccato passato, una trasgressione o simili.

4. Provare rimorso, contrizione o rimprovero per ciò che si è fatto o non si è fatto; sii contrito.

5. Provare un tale rammarico per la condotta passata da far cambiare idea al riguardo: pentito di un comportamento intemperante.

6. Fare un cambiamento in meglio a causa del rimorso o della contrizione per i propri peccati.

7. Allontanarsi dal peccato cambiando le proprie azioni per obbedire agli insegnamenti di Gesù Cristo. Il processo di pentimento consiste nel provare un sincero rimpianto o dolore per aver fatto del male, confessare i peccati, chiedere perdono, riparare qualsiasi danno fatto e promettere di non ripetere il peccato.

 

Il pentimento , chiamato anche penitenza, è un cambiamento di mente e di cuore riguardo al peccato in modo da correggere un torto e ottenere il perdono da Dio o da una persona che ha subito un torto o ha peccato. Il pentimento è l'atteggiamento concesso da Dio di provare dolore per il peccato personale e allontanarsi da esso verso una nuova vita (Matt. 27: 3; 2Cor. 7: 9,10). In contesti religiosi di solito si riferisce alla confessione a Dio, alla cessazione del peccato contro Dio e alla decisione di vivere secondo la legge religiosa e della chiesa. Tipicamente include un'ammissione di colpevolezza, una promessa o la decisione di non ripetere l'offesa; un tentativo di riparare il torto o in qualche modo di invertire gli effetti dannosi del torto, ove possibile. Il pentimento è necessario per la salvezza (Matteo 3: 2,8; 4:17)

Ci sono tre parole greche usate nel Nuovo Testamento per indicare il pentimento. (1) Il verbo metamelomai è usato per un cambiamento di mente, tale da produrre rammarico o addirittura rimorso a causa del peccato, ma non necessariamente un cambiamento di cuore. Questa parola è usata con riferimento al pentimento di Giuda (Matteo 27: 3); tuttavia, il suo "pentimento" sembra aver coinvolto solo il rimpianto e un cambiamento di mente che non si è manifestato positivamente nel mettersi a posto con Dio (Atti 1:25). Nel caso di Giuda, il suicidio è stato il risultato del suo cambiamento di mente (Matteo 27: 5). Il pentimento iniziale deve essere guidato dalla parola di Dio e continuare a sfociare nell'obbedienza a Dio; non semplicemente essere sommersi dal dolore. (2) Metanoeo, che significa cambiare idea e scopo, come risultato della conoscenza successiva. Questo verbo, con (3) il nome affine metanoia , è usato per vero pentimento, un cambiamento di mente, scopo e vita, a cui è promessa la remissione dei peccati.

Caratteristiche del vero pentimento

Il vero pentimento consiste nel (1) essere profondamente dispiaciuti per aver peccato contro Dio e per averlo offeso; (2) un vero senso della propria colpa e peccaminosità; (3) apprensione della misericordia di Dio in Cristo; (4) un odio reale per il peccato (Sal. 119: 128; Giobbe 42: 5, 6; 2 Cor. 7:10) e volgersi da esso a Dio; e (5) uno sforzo persistente dopo una vita santa camminando con Dio nella via dei suoi comandamenti. Il vero penitente è cosciente della colpa (Salmo 51: 4, 9), dell'inquinamento (51: 5, 7, 10) e dell'impotenza (51:11; 109: 21, 22). Così apprende di essere proprio quello che Dio lo ha sempre visto essere e lo dichiara. Ma il pentimento comprende non solo un tale senso di peccato, ma anche un'apprensione della misericordia, senza la quale non ci può essere vero pentimento (Sal 51: 1; 130: 4).

Quando ci si pente, si sperimenta il cambiamento riguardo al peccato. Non amano più le tenebre e l'errore, ma amano la luce e la verità (Gv. 3:19). Sono disposti a cedere la loro volontà a Dio e quindi a vedere Dio in modo diverso (Ebrei 12:28). Si rendono conto della propria peccaminosità e cessano di essere egoisti (Rom. 3:23; 2 Cor. 5:15). Rispettano la parola di Dio e desiderano obbedirle (Atti 2: 37-42). Il pentimento produce un cambiamento nel modo in cui consideriamo i nostri nemici, gli altri, il denaro, il lavoro e la vita in generale (I Piet. 5: 8; Matt. 7:12; I Tim. 6:10; Col.3: 22, 23; I Pet. 3:10, 11).

La natura del pentimento

Il pentimento è, biblicamente visto nel contesto della salvezza, un cambiamento di mente o volontà che è prodotto dal dolore divino e dalla bontà di Dio che si traduce in un cambiamento o riforma della vita (Matteo 21:29; 2 Cor. 7:10 , Rom. 2: 4; Matt. 21:29). Nel vero pentimento biblico, ci saranno tre cose che accadranno quando Dio compirà un'opera di grazia sul cuore del peccatore:

1) Convinzione - dove il peccato è ammesso. L'uomo deve vedere se stesso come un peccatore perduto, rovinato, colpevole, disperatamente malvagio senza speranza o aiuto, in pericolo di inferno. Nel pentimento, un peccatore perduto non solo vede se stesso come un peccatore, ma riconosce il fatto di aver peccato contro un Dio giusto e santo. Il messaggio che Paolo predicava era: "penitenza verso Dio e fede verso il nostro Signore Gesù Cristo" (Atti 20:21). Nel pentimento, ci sarà la confessione del peccato a Dio (Salmi 32: 5; 51: 1-4).

2) Contrizione - dove il peccato è aborrito. Quando uno vede se stesso come appare davanti a Dio, viene portato in un luogo dove c'è un santo dolore per il suo peccato e lo odia completamente.

"Poiché dichiarerò la mia iniquità; mi pentirò del mio peccato" (Sal. 38:18); "Poiché il dolore che è secondo Dio opera penitenza, saldi fino alla salvezza; ma il dolore del mondo produce morte ..." (2 Cor. 7:10).

Odiare il peccato è amare Dio. Nel vero pentimento, non c'è solo il desiderio di sfuggire alle conseguenze del peccato, ma di sbarazzarsi del peccato stesso come una cosa che dispiace a Dio.

3) Conversione - dove il peccato è abbandonato. Il pentimento implica l'abbandono del peccato:

"Il malvagio abbandoni la sua via e l'ingiusto i suoi pensieri, e ritorni al Signore, e avrà pietà di lui e del nostro Dio, perché è generoso perdonare" (Isaia 55: 7) ; "Chi nasconde i suoi peccati non prospererà, ma chi li confesserà e li abbandonerà otterrà misericordia" (Prov. 28:13).

Il pentimento non è solo un cuore spezzato per il peccato, ma anche per il peccatore. Dobbiamo abbandonare ciò che vorremmo che Dio perdonasse.

Va sottolineato che non è sufficiente allontanarsi dal peccato; bisogna anche rivolgersi a Dio per la salvezza:

"... per trasformarli dalle tenebre alla luce, e dal potere di Satana a Dio, affinché possano ricevere il perdono dei peccati ... dovrebbero fare penitenza e rivolgersi a Dio ..." (Atti 26: 18,20) .

Nel vero pentimento, c'è convinzione, contrizione, penitenza e conversione quando ci si volge dal proprio peccato a Cristo per la salvezza. La salvezza è la liberazione di una persona dal suo peccato, non semplicemente da un ambiente peccaminoso. Gesù Cristo è il Salvatore non solo dalla punizione e dalla punizione del peccato, ma anche dal potere del peccato.

"Sii dunque penitente e convertiti, affinché i tuoi peccati siano cancellati" (Atti 3:19).

Il più grande bisogno di ogni peccatore è che i suoi peccati siano cancellati facendo penitenza, ma un uomo non avrà mai il perdono del peccato mentre è innamorato del suo peccato. Deve esserci odio per il peccato, odio per esso, allontanamento da esso. Il pentimento è una rivoluzione nell'affrontare il nostro atteggiamento e il nostro modo di vedere il peccato e la rettitudine. Il pentimento non è qualcosa che si fa con le proprie mani, ma è un atteggiamento interiore dell'anima. Il peccato deve diventare, agli occhi del peccatore, estremamente peccaminoso.

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