Il libro di preghiere anglicano
Sono stati i cambiamenti sorprendentemente simili apportati alla liturgia in Inghilterra (dopo che il re Enrico VIII aveva usurpato l'autorità del Papa) che hanno contribuito a protestantizzare efficacemente la fede del popolo. Ciò ha fatto sì che la Chiesa d'Inghilterra passasse dalla triste condizione di scismatica a quella peggiore di chiaramente eretica. Parlando del Prayer Book anglicano del 1549, che introdusse la nuova liturgia agli inglesi, monsignor Hughes racconta nella sua opera, The Reformation in England:
Una volta che questi nuovi riti sacramentali... fossero diventati l'abitudine del popolo inglese, la sostanza della riforma dottrinale, ora vittoriosa nel nord Europa, avrebbe trasformato anche l'Inghilterra. Quasi insensibilmente, con il passare degli anni, le credenze racchiuse nei vecchi riti, ormai in disuso, e tenute in vita da questi riti nelle menti e negli affetti degli uomini, sarebbero scomparse - senza bisogno di alcuno sforzo missionario sistematico per predicarle.
Se queste modifiche alla liturgia in Inghilterra hanno cambiato la fede del popolo inglese, possiamo essere certi che i cambiamenti notevolmente simili di cui siamo testimoni nella Nuova Messa avrebbero prodotto risultati simili - e così è stato.* Basta considerare i sondaggi che rivelano che il 60% dei cattolici negli Stati Uniti non crede più alla dottrina cattolica sulla Presenza Reale di Nostro Signore nell'Eucaristia per convincersene.12 Anche in questo caso, vediamo chiaramente l'effetto profondo del principio lex orandi, lex credendi, e possiamo capire perché il cardinale Ratzinger sia stato spinto ad affermare pubblicamente: "Sono convinto che la crisi ecclesiale in cui ci troviamo oggi sia in gran parte dovuta al crollo della liturgia".
Preoccupazione: Non per la validità, ma per il mantenimento della fede
È importante ribadire in modo inequivocabile che non c'è alcun dubbio sulla validità del Novus Ordo Missæ. Se un sacerdote cattolico validamente ordinato la offre con la materia, la forma e l'intenzione appropriate, il pane e il vino sono effettivamente consacrati; quindi, è una Messa valida. La preoccupazione non è quindi la validità, ma il modo in cui la Nuova Messa influisce sull'integrità della fede di coloro che vi partecipano. E, naturalmente, questa integrità della fede è di vitale importanza per la salvezza di ogni cattolico. Non c'è quindi da stupirsi se, come ha esclamato p. Faber, "la purezza della fede è uno degli interessi più cari a Gesù". Pertanto, è perché la Messa tradizionale latina rafforza così bene la dottrina della Fede nelle sue preghiere e azioni - cosa che la Nuova Messa non fa - che deve necessariamente essere consigliata. Molte persone e famiglie devote oggi viaggiano per un'ora e anche più per assistere alla Messa latina tradizionale, al fine di salvaguardare e nutrire la loro fede cattolica.
I buoni frutti della Messa tradizionale
Come avete visto, i frutti della Nuova Messa, secondo Benedetto XVI (e altri), sono l'attuale crisi della Chiesa. Questa crisi può essere descritta come una crisi di Fede che colpisce innumerevoli anime (clero, religiosi e fedeli) in tutto il mondo, e che va da una pericolosa erosione inconsapevole della Fede alla completa apostasia. D'altra parte, nel corso dei secoli abbiamo assistito a frutti straordinariamente buoni della Messa latina tradizionale. Essa ha prodotto, in ogni epoca della Chiesa, innumerevoli uomini e donne santi che hanno saputo santificarsi con essa. Oggi li veneriamo come santi. Tutti loro avevano un grande amore e soggezione per la Santa Eucaristia e il sacro Sacerdozio. Infatti, la Messa tradizionale - in tutte le sue preghiere, usanze e gesti - trasmette chiaramente queste (e altre) dottrine della fede cattolica. In questo modo, rafforza l'ortodossia di coloro che vi partecipano e, allo stesso tempo, li protegge dagli errori - e gli errori certamente abbondano nel nostro tempo. Prima di essere elevato al Papato, Benedetto XVI lamentava che la Liturgia tradizionale fosse stata considerata come qualcosa di off limits, affermando che: "Una comunità mette in discussione il suo stesso essere quando improvvisamente dichiara che ciò che fino ad ora era il suo possesso più santo e più alto è strettamente proibito, e quando 13 fa apparire indecente il desiderio di averla". Tuttavia, una volta eletto Papa, chiarì ufficialmente che la Messa tradizionale "non è mai stata giuridicamente abrogata"; quindi, non è mai stata legalmente proibita.14 Infine, dopo le dimissioni, si rallegrò di vedere i fedeli partecipare liberamente ad essa: "Sono molto contento che l'Usus antiquus [l'uso antico o la Messa tradizionale] viva ora in piena pace nella Chiesa, anche tra i giovani, sostenuta e celebrata da grandi cardinali....". 15
Un avvertimento finale sul cambiamento della liturgia
Per concludere questo trattato, vi lascio con questa sorprendente profezia che Papa Pio XII pronunciò (quando era ancora Cardinale e Segretario di Stato Vaticano) davanti ai suoi colleghi prelati:
Sono preoccupato dai messaggi della Beata Vergine a Lucia di Fatima. Questa insistenza di Maria sui pericoli che minacciano la Chiesa è un avvertimento divino contro il suicidio che sarebbe rappresentato dall'alterazione della fede, nella sua liturgia, nella sua teologia e nella sua anima.... sento intorno a me innovatori che vogliono smantellare la Sacra Cappella, distruggere la fiamma universale della Chiesa, rifiutare i suoi ornamenti e farle provare rimorso per il suo passato storico. Verrà un giorno in cui il mondo civilizzato negherà il suo Dio, in cui la Chiesa dubiterà come dubitò Pietro. Sarà tentata di credere che l'uomo è diventato Dio. Nelle nostre Chiese, i cristiani cercheranno invano la lampada rossa dove Dio li attende. Come Maria Maddalena, piangendo davanti alla tomba vuota, chiederanno: "Dove l'hanno portato?".
La mistica e Serva di Dio italiana Luisa Piccarreta ha esclamato una volta:
Quando vedevo questi preziosi Misteri celebrati con profondo apprezzamento e rispetto... ero molto spesso ispirata ad esclamare al mio amato Gesù, nella pienezza del mio affetto: "Quanto è elevato, grande, eccellente e sublime il ministero sacerdotale a cui viene conferita l'alta dignità non solo di trattare così da vicino con Te, ma persino di immolarti al tuo eterno Padre come Vittima riconciliatrice, d'amore e di pace!". (Vol. 1)
Di Robert T. Hart
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