CONCLUSIONE PRELIMINARE
Questa panoramica che abbiamo presentato ci mostra chiaramente diverse cose: tutto è inquadrato nella storia di amicizia e di amore di Concepción Cabrera de Armida con il Signore, e da lì seguono tutte le altre conseguenze.
Non possiamo dissociare tutto questo "mondo sacerdotale", che privilegia i "ministri", da tutta la dimensione sacerdotale dell'esperienza che Gesù (Salvatore dell'umanità) ha voluto condividere con il suo Servo. Per capire Conchita, abbiamo bisogno di questa luce, di questa visione del sacerdozio vittimario di Cristo, con tutte le sue emanazioni sacerdotali.
Ma non c'è dubbio che nel disegno d'amore per lei, il Signore la affida in modo speciale a questi "moltiplicatori" che siamo noi sacerdoti nella Chiesa; lì scopriamo il carisma dato a lei, e in lei, come "grazia fontale" - come capo di un piccolo corpo mistico - a noi; cioè alla sua famiglia o ai suoi eredi in questa spiritualità.
Nel primo cerchio ci sarebbero le Opere della Croce, e oltre a queste tutte le persone che vivono la spiritualità sacerdotale della Croce e che si rendono conto che c'è stata un'origine, e che questa donna di Potosì è una "madre" nell'ordine spirituale, cioè che dalla sua fecondità abbiamo ricevuto gli influssi di grazia legati alla sua esperienza di amore, di quell'amore sacerdotale che si apre al bene salvifico della Chiesa e del mondo. Qui individuiamo il ministro sacerdotale, che serve il suo popolo, e che le grazie a lui destinate sono "grazie comunitarie", per cui il pastore si orienta al popolo sacerdotale e anche il popolo è interessato alla santificazione dei suoi ministri e, insieme, si dona alla Chiesa e, come Chiesa, vive per "costruire il Regno di Dio nel mondo".
Se facciamo una catena logica di queste frasi sostanziali che Gesù ha pronunciato con amore verso la sua figlia Concezione, possiamo intravedere i vincoli che legano il suo rapporto con Cristo e il suo rapporto con la Chiesa e, in essa, il suo legame con i ministri sacerdoti.
Maria della Concezione deve amare i sacerdoti "come li ama Gesù", ed è invitata a diventare "un'eco dei loro amori e dei loro dolori" o, come le direbbe il vescovo Martinez, "una trascrizione del Cuore di Gesù".
Questo amore per i pastori si deduce dal fatto che essi sono "Gesù stesso sacramentalizzato", "Uno in Lui" per grazia sacramentale e per essere Chiesa, cioè il suo stesso Corpo e con un servizio specifico a favore di esso.
Gesù gli fa capire che la sua missione sacerdotale è radicata nella grazia della "incarnazione mistica", che è una grazia di trasformazione in Cristo ma che allo stesso tempo connota - come in Maria - una grazia di maternità spirituale nei confronti di Gesù e dei sacerdoti come grazia estesa (è madre), ma dei ministri come inseriti nella Chiesa, come diremmo di Maria (Madre di Gesù e della Chiesa). E così, come nel caso di Maria Vergine, in Concepción Cabrera de Armida: se i sacerdoti sono Gesù, "sono un altro Me", allora gli appartengono nell'ordine spirituale, sono il frutto della sua fecondità e del suo amore sponsale.
Poiché la Serva di Dio partecipa all'amore sacerdotale di Gesù, come "vaso e condotto", e poiché "porta il peso delle grazie di Gesù" e poiché tra Gesù e lei circola un amore indiviso, è spinta ad "amare i sacerdoti come Gesù ama".
Inoltre, questa missione che vive nel suo passaggio su questa terra avrà il suo culmine e il suo prolungamento in cielo. Il suo amore sacerdotale tocca il seme sacerdotale dal momento in cui nasce fino a quando si consuma nella gioia eterna di Dio. Che missione sublime!
Martínez gli disse che "penetrare nel Cuore di Gesù è proprio della grazia dell'incarnazione mistica", in modo da capire che Gesù gli apre le pieghe del suo cuore, e che questa è la grazia dell'incarnazione mistica. il suo cuore per rivelargli il suo amore speciale per i suoi sacerdoti, legato al suo amore di Sposo per la sua Sposa, la Chiesa.
Secondo lo stesso Vescovo, agli occhi di Dio, sia Maria della Concezione che tutte le anime della Croce "sono una cosa sola", cioè ricevono, come vasi comunicanti, la linfa della stupenda grazia dell'incarnazione mistica, una grazia eminentemente sacerdotale; quindi le Opere della Croce e la Famiglia della Croce ereditano la vena ecclesiale sacerdotale di impegnarsi salvificamente per i sacerdoti, ma da un nuovo orizzonte ecclesiologico; perché il sacerdozio ministeriale e questo, a sua volta, è al servizio del sacerdozio battesimale.
Gesù è grato per tutto ciò che viene fatto dai suoi pastori, perché anche in loro cerca il bene salvifico della Chiesa e del mondo.
Conchita è chiamata, come tutti noi, a "dare a Gesù anime sacerdotali e a dare alle anime sacerdotali il dono di Gesù Eterno Sacerdote".
Questa "sorgente sacerdotale" riguarda tutta la Chiesa e il mondo intero; è la prospettiva e l'attenzione che Gesù ha dato a Concepción Cabrera de Armida e a cui noi partecipiamo.
Manuel Rubín de Celis, M.Sp.S.
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