Come introdurre la grazia per guarire i peccati di lunga data tra le generazioni della tua famiglia.
Proprio come il peccato può essere trasmesso di generazione in generazione, così può essere la grazia.
La preghiera del Magnificat della Beata Vergine mostra la profezia della distribuzione della grazia di Gesù, che si sviluppa attraverso le generazioni.
E stabilisce che questa grazia è di carattere soprannaturale e non è solo la diffusione del bene; cioè, è lo Spirito Santo che lo concede e lo mantiene.
Qui parleremo di come il male si distribuisce di generazione in generazione attraverso diversi traumi, di come questa progressione può essere fermata, e di come generare un circolo virtuoso nella famiglia, per diffondere la grazia di Dio, che finisce per colpire l'intera civiltà.
I cattolici sono stati coinvolti nella discussione se esista o meno una cosa come il "peccato generazionale" e la punizione che passa di generazione in generazione.
Quando Yahweh dice a Mosè che il peccato sarà punito fino alla terza e quarta generazione, in Esodo 20, sembra che Egli stia punendo figli, nipoti e pronipoti per i peccati dei loro antenati.
Questa era l'aspettativa nel primo secolo.
Che fu rotto quando i discepoli chiesero a Gesù se era il suo peccato o quello dei suoi genitori che faceva diventare cieco un uomo.
Allora Gesù risponde che quel male fisico non è una maledizione generazionale, ma piuttosto qualcosa che permette alle opere di Dio di manifestarsi in lui, Giovanni 9.
Gesù mette in dubbio gli sforzi di Dio per punire fisicamente i suoi discendenti per i peccati dei loro antenati.
Ma non nega che il peccato abbia un aspetto generazionale.
Ed è evidente che ci sono conseguenze reali del peccato che non finiscono con noi.
Ogni genitore sa che i propri figli imparano tanto da ciò che fanno quanto da ciò che dicono i genitori.
Rabbia, pigrizia, orgoglio, dipendenze e altri meccanismi negativi hanno diffusione generazionale.
Un bambino che ripete le cattive parole di suo padre non è privato del libero arbitrio, ma il suo comportamento è certamente appreso.
E in questo senso, il peccato trasmesso generazionalmente è un fenomeno reale.
Gli psicologi parlano anche di "trauma generazionale", in cui le esperienze traumatiche di una generazione vengono trasmesse alle generazioni successive; Forse l'esempio più tipico sono le conseguenze dell'Olocausto sugli ebrei.
Anche alcuni studi scientifici suggeriscono che il trauma può avere un impatto sui geni.
Quindi il libero arbitrio e i problemi ereditari interagiscono in modi complessi nel comportamento appreso dalla maggior parte degli adulti.
Padre John Hampsch dice che non è proprio corretto dire che il peccato è contagioso o ereditario, ma solo che le conseguenze del peccato sono contagiose o ereditarie.
Ad esempio, un genitore che è stato abusato fisicamente ha maggiori probabilità di abusare fisicamente dei propri figli.
E un uomo ha tre volte più probabilità di morire di alcolismo se suo nonno e suo padre erano alcolisti.
Dice anche che il diavolo agisce all'interno dell'albero genealogico, consolidando i peccati che hanno causato problemi nelle generazioni precedenti.
Ma abbiamo anche casi come quelli registrati dal sacerdote ugandese, padre Yozefu Ssemakula.
Nota, ad esempio, di aver trovato due fratelli più giovani che erano sordi.
Ha suggerito ai genitori di recitare la preghiera per rompere i legami generazionali.
E il risultato fu che le orecchie dei due bambini riacquistarono presto l'udito.
Quindi la guarigione ha mostrato che c'era un problema generazionale.
Così padre Ssemakula suggerisce questo modo di affrontare un problema che tormenta una persona, prendendo prima coscienza che potrebbe esserci un problema generazionale.
Secondo, identifica il peccato che attraversa le generazioni precedenti.
Terzo, purificare il male portato alla famiglia e la debolezza morale, attraverso il pentimento e la confessione.
Quarto, annulla gli accordi che avrebbero potuto essere presi con il mondo delle tenebre, rinuncia ad essi, comanda a Satana di uscire dalla famiglia e professa la fede in Dio.
E quinto, riempirci di Spirito Santo.
Pertanto, finora è chiaro che una serie di cose che ci accadono hanno a che fare con il nostro passato, con i fatti che hanno plasmato la nostra personalità.
E una delle promesse chiave del Nuovo Testamento, implicita nel passaggio sui ciechi ed esplicita altrove, è che è possibile porre fine a un ciclo di male generazionale.
Gesù reinterpreta il modo in cui i suoi ascoltatori avevano pensato al salario del peccato, chiarisce come pensare alla colpa del peccato e offre un modo per trascendere i ripetitivi schemi generazionali negativi.
Invece del peccato generazionale, offre la trasmissione della grazia di generazione in generazione.
La grazia come eredità trasmessa da un cristiano all'altro attraverso il corpo di Cristo, specificamente attraverso la famiglia.
Va bene liberare la schiavitù generazionale, come fanno i carismatici, attraverso preghiere di liberazione per ottenere la riparazione.
Ma la soluzione definitiva è cercare la trasmissione della grazia attraverso l'albero genealogico.
E questa idea della grazia di Dio che passa di generazione in generazione è chiaramente rappresentata nel Magnificat, la preghiera che la Madonna ha pronunciato durante la sua visita alla cugina Elisabetta, secondo Luca 1.
Maria disse:
"L'anima mia proclama la grandezza del Signore; il mio spirito gioisce in Dio, mio Salvatore, perché ha visto l'umiliazione della sua serva.
D'ora in poi tutte le generazioni si congratuleranno con me, perché il Potente ha fatto grandi opere per me; Il suo nome è santo e la sua misericordia raggiunge i suoi fedeli di generazione in generazione".
Maria gioisce delle benedizioni di Dio e manifesta che la misericordia di Dio è trasmessa ai suoi fedeli attraverso il lignaggio.
Proprio come fin dai tempi antichi il peccato si diffondeva attraverso la prole, e i genitori trasmettevano traumi e peccati attraverso il loro lignaggio, da una generazione all'altra, ora con la venuta di Gesù Cristo, coloro che temono di offendere Dio possono trasmettere la benedizione da una generazione all'altra.
Vale a dire che il circolo vizioso che ha mantenuto una famiglia, trasmettendo il peccato di generazione in generazione, può ora diventare un circolo virtuoso trasmettendo la grazia di Dio.
E cosa significa, qual è la sua forza?
Non solo Dio ci salva con la Sua grazia, ma ora possiamo rivolgerci allo Spirito Santo per la misericordia e la grazia per i momenti di bisogno nel nostro pellegrinaggio sulla terra.
Non solo possiamo guarire le cause delle nostre tendenze negative che provengono dalla nostra famiglia, ma possiamo guardare a Dio per aiutarci a liberarci da esse in modi soprannaturali.
Ma possiamo anche trasmettere la grazia di Dio nella nostra famiglia attraverso le benedizioni che chiediamo a Dio in modo permanente.
Chiederemo a Dio benedizioni per la nostra famiglia e poi le distribuiremo attraverso corrette abitudini morali, devozionali e comportamentali, insieme all'abitudine di rivolgerci allo Spirito Santo per ogni problema.
È la formazione di una cultura dell'appello alla grazia di Dio, per guidare la famiglia e darci la possibilità di predicare con l'esempio.
Così passeremo da una famiglia che trasmette il peccato di generazione in generazione, a una famiglia che trasmette benedizioni di generazione in generazione.
Ed è la consapevolezza della grazia di Dio che dobbiamo trasmettere, per incoraggiare le generazioni successive a ricorrere permanentemente all'aiuto soprannaturale di Dio, soprattutto per preservare il circolo virtuoso nelle generazioni future.
Ebbene, fin qui quello di cui volevamo parlare è il progetto di Dio di replicare la grazia di generazione in generazione e in questo modo ricreeremo una cultura cristiana, a partire dal nostro lignaggio.
Fori della Vergine Maria
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