Bisogna piangere sull'anima perché essa non piange.
"La ragione per cui mi lamento di te singhiozzando, o anima miserabile, è che non ti vedo piangere. La ragione per cui giaccio prostrato a terra è che ti vedo ergerti con orgoglio dopo una caduta così grave, e aspirare, per di più, agli onori dell'ordine ecclesiastico. Ma se tu ti umiliassi, sicuro della tua riabilitazione, io gioirei nel Signore dal profondo del cuore. Se una degna compunzione del tuo cuore contrito colpisse il fondo della tua coscienza, avrei tutte le ragioni del mondo per esultare di gioia indicibile. Quindi dobbiamo piangerti molto perché non piangi. Avete bisogno delle sofferenze degli altri, (0179B) perché il pericolo della vostra calamità non vi rattrista. E la compassione fraterna deve piangervi con lacrime amare tanto più che, non turbati da alcun dolore, non siete consapevoli del vostro stato deplorevole. Perché esitate a pensare alla pesante condanna che pende su di voi? E perché, immergendoti a volte negli abissi del peccato, a volte innalzandoti con orgoglio, non smetti di accumulare rabbia per il giorno dell'ira?
È arrivata, sì, è arrivata, la maledizione che la bocca di Davide pronunciò su Joab e la sua casa dopo l'omicidio di Abner. Questa piaga di Gomorra, che ora vive all'interno del tuo corpo, era la condanna inflitta alla casa di Ioab come punizione per il crudele omicidio. Quando Abner fu colpito a morte, Davide disse: "Il Signore assolva per sempre me e il mio regno dall'omicidio di Abner, figlio di Ner. Possa il Signore assolvere me e il mio regno dall'omicidio di Abner, figlio di Ner, e possa farlo sulla testa di Joab e di tutta la sua famiglia (0179C), e non ci sia mai un estraneo nella casa di Joab che sostenga Gomorra". Una seconda traduzione rende il testo nel modo seguente: "Che non manchi mai gente afflitta da lebbra o da lebbrosi, uomini buoni solo a reggere il fuso, che cadano di spada o a cui manchi il pane." (2 Sam 2:28) Coloro che si macchiano di un peccato grave sono colpiti dalla lebbra. Tenere un fuso significa abbandonare le azioni faticose della vita virile e abbandonarsi alle chiacchiere delle donne. Chi incorre nella furia dell'indignazione di Dio cade nella spada. Ha bisogno di pane chi non può ricevere il corpo di Cristo come punizione per il suo peccato. Egli è infatti il pane vivo che scende dal cielo. (Gv 1V)
Se chi è stato reso lebbroso per aver sparso il suo seme è costretto dalla legge a rimanere fuori dall'accampamento, perché cerchi di ottenere, nello stesso accampamento, il primato dell'onore? L'orgoglioso re Hosias voleva accendere l'incenso sull'altare dell'incenso. Quando si rese conto che il cielo lo aveva colpito con la lebbra come punizione, non solo sopportò pazientemente di essere espulso dal tempio dai sacerdoti, ma si affrettò a uscire lui stesso. Così è scritto: "Quando Azaria, il pontefice, e gli altri sacerdoti lo guardarono, videro la lebbra sulla sua fronte e subito lo espulsero". E si aggiunge: "Ed egli, terrorizzato, si affrettò a uscire, perché aveva capito che quella piaga veniva dal Signore." (11 Paral XXV1)
Se il re colpito da una lebbra corporea non riteneva indegno di essere espulso dai sacerdoti, tu che sei un lebbroso nel cuore, perché non capisci che sei espulso dai sacri altari (0180A) per giudizio di tanti santi Padri? Se, avendo rinunciato al potere della dignità regale, non vi vergognate di vivere fino alla morte in una casa privata, perché vi turbate al pensiero di scendere dal pinnacolo (0179D) dell'ufficio sacerdotale, così che, confinato nella bara della penitenza, vi applichiate, tra i vivi, a comportarvi come un morto? E per usare la storia mistica di Joab, se la spada ti ha colpito a morte, come puoi resuscitare qualcuno con la grazia sacerdotale? Se meriti di rimanere senza pane, cioè se sei separato dal corpo di Cristo, come potrai riempire un altro con le prelibatezze della tavola celeste? Se siete segnati in fronte dalla lebbra di Hosias, la nota dell'infamia imprime il disonore sul vostro volto. Come si può allora purificare qualcuno dall'alluvione del crimine commesso? Che l'uomo orgoglioso si vergogni della sua superbia, che non aspiri più invano (0180B) ad elevarsi al di sopra di se stesso! Che non aumenti il peso della sua colpa e che impari a soppesare i suoi mali con la meditazione e il discernimento! Impari finalmente a limitarsi ai propri limiti, per non usurpare con arroganza ciò che non potrà mai raggiungere e per non perdere ciò che la vera umiltà può sperare".
San Pier Damiani
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