Secondo le visioni del
Ven. Anna Caterina Emmerick
La prima Pasqua a Gerusalemme
Gesù a Shiloh, Kibzaim e Tebez
Più tardi ho visto Gesù a Silo, sull'altura di una montagna con un dolce pendio, da quel lato, mentre gli altri sono scoscesi; ha una un vasto altopiano. Su questa altura fu costruita la capanna in cui fu custodita l'Arca dell'Alleanza nei primi giorni della partenza dall'Egitto. C'era un ampio spazio circondato da un muro in parte crollato, dove erano ancora visibili le rovine delle gallerie che erano state costruite sopra la capanna dell'Arca. Nel luogo in cui si trovava l'Arca, un pilastro simile a quello di Gilgal, sotto un tetto, in una galleria aperta, ne perpetua il ricordo. Anche lì, come a Gilgal, c'era una grotta scavata nella roccia. Poco distante c'era un luogo per i sacrifici e accanto una grotta coperta dove gettare i rifiuti, perché anche oggi era permesso offrire sacrifici due o tre volte all'anno. Lì si trova anche la sinagoga, con le mura, da cui si gode una bella vista sulle alture di Gerusalemme, sul Mar di Galilea e su altri contorni montuosi. La città di Shiloh era piuttosto decaduta e scarsamente abitata; vi era una scuola di farisei e sadducei. Gli abitanti non erano buoni: erano orgogliosi, pieni di sospetti e di false sicurezze. A una certa distanza dalle porte della città si possono vedere le mura in rovina di un convento di Esseni, e vicino c'era ancora la casa dove i Beniaminiti avevano rinchiuso le giovani donne in occasione delle feste dei Tabernacoli.
Gesù entrò con i suoi discepoli, in numero di dodici, in una casa dove i maestri e i profeti itineranti avevano il diritto di alloggiare. Questa casa era vicina alla scuola e alle stanze dei farisei e dei sadducei. Ne vidi una ventina riuniti intorno a Gesù, vestiti con le loro lunghe vesti con cinture e con lunghe trecce che pendevano dalle maniche. Facevano finta di non sapere nulla di Gesù e ponevano domande provocatorie, come: "Come mai ci sono due battesimi, uno di Giovanni e l'altro di un certo Gesù, figlio di un falegname di Galilea? Qual è il vero battesimo?". Hanno anche detto che altre donne si uniscono alla Madre di questo Gesù, figlio del falegname, come una vedova con i suoi due figli, e che vanno in giro a fare nuovi seguaci. Aggiungevano che loro, invece, non avevano bisogno di tali novità: la legge e i profeti erano sufficienti per loro. Queste cose le dicevano non apertamente, in tono offensivo, ma con studiata raffinatezza e con un certo scherno. Egli rispose loro che era di Lui che parlavano e, poiché parlavano anche della voce che si sentiva nel battesimo, disse loro che quella era la voce del loro Padre celeste, che è il Padre anche di tutti coloro che si pentono dei loro peccati e si rinnovano con il battesimo. Poiché non volevano lasciarlo andare nel luogo in cui si trovava l'Arca dell'Alleanza, Si recò anche lì e li rimproverò perché, proprio a causa dei loro peccati, avevano perso l'Arca dell'Alleanza e che ora, essendo il luogo vuoto, continuavano nelle loro azioni malvagie come allora, trasgredendo la legge. Aggiunse che, come l'Arca si era allontanata da loro, così si sarebbe allontanato da loro l'adempimento della legge. Poiché volevano ancora discutere con Lui sulla legge, li mise a due a due, come scolari, e cominciò a interrogarli. Disse loro ogni sorta di cose nascoste sulla legge, ponendo loro domande alle quali non sapevano rispondere. Essi si vergognavano e si arrabbiavano e, incolpandosi l'un l'altro, mormoravano e cominciavano ad allontanarsi da lì. Gesù li portò nel luogo della caverna coperta di rifiuti, la scoperchiò e disse loro, con un paragone, che erano come quelle caverne piene di rifiuti e di marciume all'interno, non adatte al sacrificio, e pulite solo all'esterno e coperte, e precisamente in un luogo dal quale, a causa dei peccati dei loro padri, era stata rimossa l'Arca dell'Alleanza. All'udire queste cose, tutti si allontanarono con rabbia. Nella sinagoga insegnò con parole severe l'amore e il rispetto dovuto agli anziani e ai genitori. Li rimproverò severamente perché la gente di Sciloh aveva l'abitudine di disprezzare i genitori quando invecchiavano, di trascurarli e di scacciarli. Da Bethel, che si trova a sud, parte una strada che porta qui. Lebonne è vicina. Per arrivare a Samaria ci possono volere dalle otto alle nove ore di macchina. Il profeta Giona è sepolto a Shiloh. Quando Gesù lasciò Shiloh, dal lato nord-ovest della città, Andrea, Saturnino e i cugini di Giuseppe d'Arimatea lo lasciarono e lo precedettero sulla strada per la Galilea. Gesù arrivò con gli altri discepoli che lo accompagnavano, prima del sabato, alla città di Kibzaim. Kstà in una valle, tra i rami della montagna, che si estendeva in mezzo alle valli. Qui la gente era buona, familiare e ospitale con Gesù. Lo aspettavano. Era una città di leviti e Gesù entrò nella casa del direttore della scuola locale. Qui giunsero Lazzaro, Marta e la sua ex serva, Giovanna Chusa e il figlio di Simeone, un impiegato del tempio, e tutti salutarono Gesù. Si stavano recando alle nozze di Cana e avevano saputo da un messaggero che avrebbero incontrato Gesù qui. Egli distinse Lazzaro come uno dei suoi cari amici, ma non l'ho mai sentito chiedere: "Che cosa fa questo o quello dei tuoi parenti o amici?" Kibzaim è nascosta in un angolo della montagna. Gli abitanti vivono del commercio della frutta e fabbricano tende, tappeti, stuoie e suole di sandali. Qui Gesù celebrava il sabato e con la sua parola guarì diversi malati. Si trattava di malati di gotta e di malati di mente che venivano portati alla sua presenza su barelle davanti alla scuola. Il pasto si svolse nella casa di uno dei capi dei Leviti.
Dopo il sabato, Gesù si recò a Sichar, dove arrivò molto tardi e alloggiò in una locanda preparata in precedenza. Lazzaro e i suoi compagni andarono da Kibzaim direttamente in Galilea.
Il mattino seguente si recò da Sichar verso nord, a Tebez, perché non poteva insegnare né a Sichar né a Shechen. Non c'erano Giudei, ma solo Samaritani e una classe di persone che si sono stabilite qui dopo la cattività babilonese o dopo una guerra: vanno al tempio di Gerusalemme, ma non offrono sacrifici. A Shechen ci sono buoni campi che Giacobbe comprò per suo figlio Giuseppe. Una parte di questa regione appartiene a Erode il Galileo, per questo c'è un confine al centro della valle, segnato da un tumulo e da paletti. Una strada reale passa per Tebez, che è una città regolare, e c'è molto commercio. I cammelli passano con carichi pesanti. Provo ammirazione e stupore quando vedo questi animali apparire carichi come torri attraverso le gole delle montagne, o arrampicarsi sul pendio e muovere il lungo collo e la testa tra i carichi sulla schiena. Si commerciava anche la seta grezza. La gente di Tebez non era cattiva e non si opponeva agli insegnamenti di Gesù; ma non era semplice e schietta; era piuttosto tiepida, come sono soliti esserlo gli uomini d'affari che fanno profitti. I sacerdoti e gli scribi erano più fiduciosi e neutrali.
Quando Gesù si avvicinò, gli indemoniati e gli stolti gridarono: "Ecco il profeta della Galilea. Ha potere su di noi. Dobbiamo uscire". Gesù disse loro di fare silenzio e subito si calmarono. Gesù entrò nella sinagoga e, quando gli portarono molti malati, li guarì tutti. Nel pomeriggio insegnò nella scuola e celebrò la festa della consacrazione del tempio, che iniziava quella sera. Nella scuola e in ogni casa erano accese sette luci; anche nei campi e nelle strade c'era una moltitudine di luci che brillavano su lunghi pali. Tebez è situata in cima alla montagna in modo strano: da un lato e a distanza si potevano vedere i cammelli carichi che scendevano dai sentieri della montagna, mentre da vicino non si potevano vedere. Andrea, Saturnino e i nipoti di Giuseppe d'Arimatea avevano già lasciato Shiloh per la Galilea. Andrea era stato con i suoi a Betsaida e aveva detto a Pietro di aver trovato il Messia, che ora stava venendo in Galilea e voleva portare Pietro alla presenza di Gesù. Si avviarono tutti verso Arbel, che si chiama anche Betharbel, a casa di Natanaele Scacciato, che aveva degli affari lì, e lo chiamarono per andare con loro a Gennebris a celebrare la festa, perché lì Natanaele aveva la sua residenza in una casa, insieme ad altri, all'ingresso della città. Parlarono molto di Gesù e concordarono con Andrea di andare alla festa, perché Andrea e gli altri stimavano molto Natanaele. Volevano sentire la sua opinione, ma lui non era molto convinto di tutte queste cose. Lazzaro portò Marta e Giovanna Chusa a casa di Maria, in un luogo dove si trovava un'altra casa.
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