Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

Il mistero del ritorno di Elias e Henoc

Elia e Henoc: due profeti dell'Antico Testamento ancora in vita

Secondo le Scritture, il profeta Elia fu rapito in cielo su un carro di fuoco alla presenza del suo discepolo e successore Sant'Eliseo:

“Ecco, all'improvviso un carro del fuoco con cavalli da fuoco li separò l'uno dall'altro, ed Elias salì in cielo in un turbine.

“Vedendo questo, Eliseo esclamò: Padre mio, padre mio! Il carro e la cavalleria di Israele! E non l'hai più visto. " ( II Re, 2, 11-12 )

Il rapimento del profeta sarebbe avvenuto nell'anno 914 a. C., quando Elias non aveva meno di 46 anni.

È una dottrina liquida tra i Padri e Dottori della Chiesa che Sant'Elia non è morto ma che rimane in vita per disposizione divina, in attesa di tornare alla fine dei tempi e combattere contro l'Anticristo.

Insieme a lui, ci sarebbe San Henoc (è anche scritto: Enoc ed Enoch), di cui la Bibbia insegna anche che fu preso vivo dalla Terra:

"Dopo la nascita di Methuselah, Henoc camminò con Dio per trecento anni, (...) Henoc camminò con Dio e scomparve, perché Dio lo prese." (Gen, 5, 22-24) e

"Henoc piacque a Dio e fu trasportato in paradiso, per eccitare le nazioni alla penitenza" ( Eccl, XLIV, 16 ).

Henoc sarebbe stato preso dalla Terra intorno all'anno 3.019 a.C., 987 anni dopo la creazione di Adamo, quando aveva 365 anni (visse prima che Dio accorciò la durata della vita degli uomini).

Misteri delle loro vite

Dove si trovano? Come vivono? Hanno contatti con la Terra? In quali condizioni torneranno?

L'argomento è stato appassionato di medici e santi della Chiesa. Il più erudito e famoso commentatore delle Sacre Scritture, P. Cornelio a Lapide SJ , riassume le opinioni più importanti e conclude:

“Il luogo in cui Elias e Henoc si incontrano è incerto. In ogni caso, sia esso un luogo terrestre o etereo, Elias conduce una vita tranquilla e santa, nella contemplazione di Dio, (...)

“ San Gregorio Magno dice:“ Elia fu portato in cielo, per essere immediatamente portato in una regione segreta della terra, e per vivere lì in una grande quiete di carne e spirito, finché non ritornerà alla fine del mondo e pagherà il debito della morte. "( Hom. 29, in Evang .).

“Elias e Henoc sono già candidati all'eternità, abitanti del paradiso (...) e sono confermati nella grazia, secondo Suárez .

“E sebbene non vedano Dio, né godano della beatitudine celeste, ricevono molte luci e consolazioni divine, come se fossero“ nel cortile della casa del Signore ”. Quindi sono visitati dagli angeli molto più frequentemente di altri uomini e parlano con loro.

“Vivono della parola divina, senza cibo né bevanda per il corpo, perché Dio li tiene incorrotti (così come i loro vestiti, come ha tenuto gli abiti degli ebrei per quarant'anni nel deserto), sani, felici, agili, gioiosi, esultanti della loro situazione , stato e missione.

“E rendete grazie a Dio, perché solo loro due - tra molti milioni di uomini - sono stati scelti per combattere per Nostro Signore alla fine del mondo contro l'Anticristo, per convertire nazioni ed ebrei e per essere incoronati con glorioso martirio.

"E, a causa del suo rapimento, incorruttibilità e longevità, comunicare agli uomini la fede e la speranza nella risurrezione" ( RP Cornelio a Lapide SI , Commentaria in Scripturam Sacram , Ludovicus Vivès Bibliopola Editore, Parigi. In Librum IV Regum, Capitolo II, 11).

Conclude anche Santo Tomás de Aquino : "Henoc fu portato nel paradiso terrestre, dove si crede che, insieme a Elias, vivrà fino alla venuta dell'Anticristo". (Summa Theológica, parte III, domanda 49, articolo 5, obiezione 2).

Elias e Henoc incontrano l'età che avevano sulla Terra quando sono stati catturati.

Secondo Genesis, Henoc aveva 365 anni quando lasciò la Terra.

Secondo Cornelio a Lapide, Elias aveva almeno 46 anni quando fu portato via (id. Ibid.). Il 20 luglio 2017 la Chiesa ha celebrato il 2931 ° anniversario del rapimento di Elias.

La presenza e l'intervento di Elias nelle vicende umane

Il secondo libro di Paralipómenos (XXI, 12) racconta che Joram, re di Giuda, ricevette una lettera da Elia, che in quella data aveva già lasciato la Terra. Come, quando e come è stata questa missiva dall'aldilà?

Lo stesso Padre Cornelius a Lapide , dopo aver analizzato le abbondanti opinioni di teologi e medici, conclude:

"Elia, quindi, ha scritto la lettera in paradiso, per riflettere più rigorosamente il malvagio e convertirlo, nonché per mostrare quanta cura lui ei santi hanno per gli uomini fedeli, anche dopo questa vita" ( Cornelio a Lapide , id. ibid, In Librum II Paralipomenon , Cap. XXI).

E aggiunge: "Vediamo che Elias, pur essendo un residente del paradiso, conserva il suo zelo incontaminato per Dio, occupandosi degli affari degli uomini mortali, sollecito per la salvezza del suo popolo" ( Cornelio a Lapide , id. Ibid., In Ecclesiasticum , cap. XLVIII, 1-12).

Placa l'ira divina e riaccendi l'amore di Dio

L' Ecclesiastico dice anche di Elia: "Voi che siete stati scelti dai decreti dei tempi per ammorbidire l'ira del Signore, per riconciliare i cuori dei genitori con i loro figli e per restaurare le tribù di Giacobbe" ( Ecclesiastical, 48, 10 ). Cornelio a Lapide

commenta : “Dio decretò con giusto e saggio giudizio che, dopo molte migliaia di anni, in un certo momento, in un certo anno, mese e giorno, Elia tornerà a combattere per Cristo contro l'Anticristo . (...) " È come dire: 'è prescritto e predetto che, in un certo tempo predetto e deciso da Dio, tornerai per placare la sua ira'." ( Cornelio a Lapide, id. Ibid .).

 

Annuncio divino della venuta di entrambi i profeti

In Apocalisse , Dio annuncia per l'ultima volta: “Io caricare i miei due testimoni, vestiti di sacco, a profetizzare per milleduecento sessanta giorni. Sono i due ulivi e i due candelabri che stanno davanti al Signore della terra ”(Ap, XI, 3 e 4.).

Dopo aver valutato un gran numero di opinioni, Cornelio a Lapide dà l'interpretazione più ricorrente:

“questi due testimoni indicano quei due uomini che combatteranno per Cristo contro l'Anticristo. Tutti concordano sul fatto che uno di loro sarà Elias. (...) è chiaro dalle parole di san Giovanni che appariranno sulla terra in modo improvviso e inaspettato.

“Tuttavia, come verranno, se trasportati visibilmente attraverso l'aria da un carro di fuoco, o da una nuvola, o da qualsiasi altro mezzo; come appariranno impercettibilmente e improvvisamente a Gerusalemme, o altrove, né la Scrittura né i Padri spiegano "(Cornelio a Lapide, id. ibid. In Apocalypsin , cap XI, 3-19).

"Fine del mondo presente e misteri della vita futura" (P. Arminjon)

In una famosa conferenza trascritta in un libro che ha profondamente colpito santa Teresinha di Gesù Bambino, padre Charles-Marie-Antoine Arminjon (1824-1885) ha immaginato l'apparizione di questi due profeti nel pieno delle tenebre - o luci ingannevoli - dell'iniquità.

“Nel momento in cui la tempesta sarà più violenta, quando la Chiesa sarà senza pilota, dove il sacrificio incruento cesserà ovunque, dove tutto sembrerà umanamente senza speranza, vedremo, dice São João, due testimoni.

“Questi due testimoni saranno due strani uomini, che appariranno all'improvviso in mezzo al mondo, senza che nessuno possa dire da dove vengono, la loro nascita, la loro origine o famiglia. (...)

“Nessuna lingua può esprimere lo stupore che gli uomini saranno presi agli occhi di questi due uomini, estranei alle nostre passioni e materie, che vissero uno per seimila anni, l'altro trenta secoli, in qualche regione eterea, sotto firmamenti e sfere inaccessibili a i nostri sensi e la nostra comprensione.

“Nessuno di questi testimoni è estraneo alla famiglia umana.

“Una di queste torce e questi due ulivi è Henoc, il bisnonno di Noè, l'antenato diretto dell'intera razza umana.

“L'altro è il profeta Elia, che, come ha detto il Salvatore, è destinato a restaurare tutte le cose.

“Viene una seconda volta per reprimere il diluvio dell'empietà, più impetuoso e più traboccante che ai tempi di Acab. È anche l'ora della redenzione di Israele.

“Il grande profeta convincerà i discendenti di Abramo della venuta del Messia, a rimuovere la fascia dell'ignoranza e delle tenebre che è stata nei suoi occhi per diciannove secoli.

“Quale sarà l'aspetto e l'atteggiamento di questi fantasmi di un'altra epoca?

“Quale antica maestà risplenderà sul tuo popolo?

“Quali accenti ispirati emergeranno dalle tue labbra?

“Questo è ciò che la Scrittura non ci dice. Insegnaci che profetizzeranno per milleduecentosessanta giorni, vestiti di sacco e con nei lineamenti l'immagine dell'umiltà e della penitenza ”.

(P. Charles-Marie-Antoine Arminjon (1824-1885), “Fin du monde présent et mystères de la vie future” , Office Central de Lisieux, 1970).

Luis Dufaur