PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

 

PARTE 1. PIANIFICAZIONE FAMILIARE NATURALE, L'ATTO SESSUALE CONIUGALE E LA PROCREAZIONE

Il Magistero della Chiesa insegna anche che bisogna desiderare di generare figli prima di compiere ogni singolo atto coniugale, affinché l'atto sia legittimo e senza peccato, poiché "l'atto coniugale è destinato per natura principalmente a generare figli" (Papa Pio XI, Casti Connubii #54) e poiché anche il normale, naturale e procreativo "atto di matrimonio esercitato solo per [il motivo di] piacere" è condannato come peccato sia per le persone sposate che per quelle non sposate (Papa Innocenzo XI, Errori vari su questioni morali # 9, 1679). Poiché anche il normale, naturale e procreativo "atto di matrimonio esercitato solo per [il motivo del] piacere" è condannato come peccato anche se questo atto è direttamente procreativo in sé, e l'unica intenzione e il solo motivo che scagiona l'atto sessuale coniugale dal peccato è la procreazione dei figli secondo gli insegnamenti dei Papi, Padri, Santi e Dottori della Chiesa, è del tutto ovvio che ogni singolo atto sessuale coniugale deve essere scusato da un esplicito atto di volontà prima di compiere l'atto sessuale coniugale.

Questo è anche il motivo per cui Papa San Gregorio Magno (c. 540-604), che è uno dei più grandi Papi della storia dell'umanità, nonché Padre e Dottore della Chiesa, insegna questo: "Gli sposi devono essere ammoniti a tenere presente che sono uniti nel matrimonio a scopo di procreazione, e quando si abbandonano a rapporti sessuali smodati, trasferiscono l'occasione della procreazione al servizio del piacere.  Che si rendano conto che, pur non superando i vincoli del matrimonio, nel matrimonio superano i suoi diritti. Perciò, è necessario che cancellino con la preghiera frequente ciò che si è prefisso nella forma giusta dell'unione coniugale con la commistione del piacere". (Papa S. Gregorio Magno, "Pastorale", parte 3, capitolo 27, in "Scrittori cristiani antichi", n. 11, pp. 188-189)

Papa Pio XI aggiunge in Casti Connubii che "la sacralità del matrimonio che è intimamente connessa con la religione e con tutto ciò che è santo, nasce... dal suo scopo che è la nascita e l'educazione dei figli per Dio" (Casti Connubii, #60) e che tutti "i genitori cristiani devono anche capire che sono destinati... a propagare e preservare il genere umano sulla terra" (Casti Connubii, #13). Nostro Signore Gesù Cristo, parlando per bocca di San Paolo nel Nuovo Testamento della Bibbia, collega anche la volontà di avere figli alla salvezza, insegnando che una donna: "sarà salvata attraverso la procreazione; se continuerà nella fede, e nell'amore, e nella santificazione, con sobrietà". (1 Timoteo 2:15)

La seconda ragione per cui i coniugi devono sempre desiderare di generare figli prima di compiere l'atto coniugale (per poter compiere l'atto coniugale senza alcun peccato) è che tutti gli atti sessuali (anche quelli coniugali, naturali, leciti e procreativi) sono inebrianti e colpiscono la persona in modo simile all'effetto di un forte farmaco. Infatti, l'atto sessuale è molte volte più intossicante di molte droghe che sono illegali da abusare. Ma quando le persone compiono l'atto sessuale, non per il motivo di generare figli, ma per la lussuria o per soddisfare o spegnere i loro desideri carnali, commettono un atto che è intrinsecamente peccaminoso, egoista e irragionevole, e quindi abusano dell'atto coniugale in modo simile a quello di un tossicodipendente che abusa di droghe, o di un goloso che abusa del cibo. Si tratta di un atto intrinsecamente egoistico che non si fonda sulla ragione, ma solo sulla loro ricerca illegale, sfrenata e vergognosa di un piacere carnale, simile all'azione di una persona che fa uso di droghe per ubriacarsi o sballarsi.

Anche per questo la Chiesa insegna che anche il normale, naturale e procreativo "atto di matrimonio esercitato solo per piacere" è condannato come peccato sia per i coniugi che per i figli e "che quei matrimoni abbiano una fine infelice, che si verifichi una fine infelice... solo a causa della concupiscenza, senza pensare al sacramento e ai misteri che esso significa". (Papa Gregorio XVI, Mirari Vos, n. 12) Poiché la Chiesa e la Legge Naturale condannano anche l'atto coniugale normale, naturale e procreativo esercitato solo per il solo motivo del piacere, è ovvio che tutti gli atti sessuali che vengono compiuti senza la volontà di generare figli sono condannati dalla Chiesa come peccati ancora più gravi, poiché sono del tutto irragionevoli, vergognosi ed egoistici.

Ad un malato è permesso dal permesso di Dio di assumere droghe per alleviare il suo dolore. Ma quando questo malato fa uso di più droghe di quante ne abbia bisogno per intossicarsi, o continua a farne uso dopo essersi guarito, commette il peccato dell'abuso di droga. Questo è un perfetto esempio di coloro che compiono l'atto coniugale per il solo scopo di lussuria o per soddisfare o spegnere i loro desideri sensuali. Sono golosi o eccessivamente indulgenti nell'atto coniugale, e quindi peccano contro la loro ragione e la Legge Naturale. Infatti "il peccato di lussuria consiste nel cercare un piacere venereo non conforme alla ragione..." e "lussuria significa qualsiasi tipo di eccesso". (San Tommaso d'Aquino, Summa Theologica, Seconda parte della seconda parte, D. 154, Art. 1)

Una persona che fa uso di una droga che lo rende intossicato ha bisogno di una ragione assolutamente necessaria (come una grave malattia) per scusare il suo uso della droga dall'essere un peccato, e quando non ha una scusa così assolutamente necessaria per scusare il suo uso di droga, commette il peccato dell'abuso di droga. È esattamente lo stesso nel caso delle persone sposate. Quando i coniugi sposati non scusano l'atto coniugale (che è inebriante in un modo simile alla droga) con l'onorevole motivo di generare figli, compiono un atto che è intrinsecamente peccaminoso, egoista, irragionevole e innaturale, poiché "l'atto coniugale è destinato principalmente dalla natura a generare figli" e poiché "l'atto del matrimonio esercitato solo per piacere" è condannato come peccato dalla Legge Naturale. E così, l'atto coniugale ha bisogno di una scusa assolutamente necessaria per legittimare e rendere morale l'atto intrinsecamente malvagio di ubriacarsi, così come ha bisogno di una scusa, come una grave malattia, per legittimare e rendere morale l'atto intrinsecamente malvagio di ubriacarsi con una droga.

San Tommaso d'Aquino, Summa Theologica, Supplemento, D. 49, Art. 1: "Ora c'è una perdita di ragione accidentale nell'unione dell'uomo e della donna, sia perché la ragione è portata via interamente a causa della veemenza del piacere, così che non è in grado di capire nulla allo stesso tempo, [come nel caso dell'intossicazione da droghe] come dice il Filosofo (Etica vii, 11); sia ancora a causa della tribolazione della carne di cui tali persone devono soffrire sollecitudine per le cose temporali (1 Corinzi 7:28). Di conseguenza la scelta di questa unione non può essere ordinata se non per mezzo di alcune compensazioni per cui la stessa unione è giusta, e questi sono i beni [la procreazione, il sacramento e la fedeltà] che scusate il matrimonio e fate la cosa giusta".

Pertanto, l'atto coniugale normale, naturale e procreativo compiuto per il motivo di avere figli da due coniugi sposati è l'unico atto sessuale che può essere scagionato dal peccato, poiché l'uomo sa per natura e per istinto che si deve scusare un atto di ebbrezza con un motivo assolutamente necessario. Tutto ciò che è contrario a questo è innaturale e malvagio.

***