DOGMA E DOTTRINA CATTOLICA INFALLIBILE SI DEVE CONOSCERE - NON C'È SALVEZZA AL DI FUORI DELLA CHIESA CATTOLICA

 

NON C'È SALVEZZA AL DI FUORI DELLA CHIESA CATTOLICA

Le seguenti dichiarazioni su Al di fuori della Chiesa Cattolica non c'è salvezza provengono dalla più alta autorità di insegnamento della Chiesa Cattolica. Sono decreti papali ex cathedra (decreti dalla Cattedra di San Pietro). Pertanto, essi costituiscono l'insegnamento dato alla Chiesa Cattolica da Gesù Cristo e dagli Apostoli. Tali insegnamenti sono immutabili e sono classificati come parte del magistero solenne (la straordinaria autorità di insegnamento della Chiesa Cattolica). 

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, "Cantate Domino", 1441, ex cathedra (dichiarazione infallibile dalla cattedra di Pietro): "La Santa Romana Chiesa crede fermamente, professa e predica che tutti coloro che sono al di fuori della Chiesa Cattolica, non solo i pagani ma anche gli ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono partecipare alla vita eterna e andranno nel fuoco eterno che è stato preparato per il diavolo e i suoi angeli, a meno che non siano uniti alla Chiesa prima della fine della loro vita; che l'unità di questo corpo ecclesiastico è di tale importanza che solo per coloro che rimangono in esso i sacramenti della Chiesa contribuiscono alla salvezza e i digiuni, le elemosine e le altre opere di pietà e le pratiche della milizia cristiana producono ricompense eterne; e che nessuno può essere salvato, non importa quanto abbia dato in elemosina e anche se ha versato sangue nel nome di Cristo, se non ha perseverato nel seno e nell'unità della Chiesa Cattolica. ” 

Come possiamo vedere da questa infallibile dichiarazione della cattedra di Pietro, nessuno può essere salvato se non è unito alla Chiesa prima della fine della sua vita. Eppure, molte persone oggi che si definiscono cattoliche o cristiane, affermano audacemente e ostinatamente il diretto opposto di questa dichiarazione e sostengono che protestanti, eretici, ebrei, scismatici e persino pagani possono ottenere la vita eterna.

Papa Gregorio XVI, Summo Iugiter Studio (# 2), 27 maggio 1832: "Infine alcuni di questi traviati tentano di persuadere se stessi e gli altri che gli uomini non si salvano solo nella religione cattolica, ma che anche gli eretici possono ottenere la vita eterna."

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Il Credo Atanasiano, Sess. 8, 22 novembre 1439, 

ex cathedra: "Chiunque voglia essere salvato, ha bisogno soprattutto di mantenere la fede cattolica; se ciascuno non la conserva integra e inviolata, egli perirà senza dubbio nell'eternità". (Decreti dei Concili Ecumenici, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.)

Papa Innocenzo III, Quarto Concilio Lateranense, Costituzione 1, 1215, ex cathedra: 

"C'è davvero una sola Chiesa universale dei fedeli, al di fuori della quale nessuno si salva, nella quale Gesù Cristo è insieme sacerdote e sacrificio".

Papa Bonifacio VIII, Unam Sanctam, 18 novembre 1302, ex cathedra:

"Con la Fede che ci spinge a credere e a tenere l'unica, santa, Chiesa Cattolica e quella, apostolica, e crediamo fermamente e semplicemente confessiamo questa Chiesa al di fuori della quale non c'è salvezza né remissione del peccato... Inoltre, noi dichiariamo, diciamo, definiamo e proclamiamo ad ogni creatura umana che esse, per assoluta necessità di salvezza, sono interamente soggette al Romano Pontefice."

Coloro che rifiutano di credere nel dogma Fuori dalla Chiesa non c'è salvezza finché comprendono come ci sia giustizia in essa, stanno semplicemente trattenendo la loro Fede nella rivelazione di Cristo. Coloro che hanno la vera Fede in Cristo (e nella Sua Chiesa) accettano prima il Suo insegnamento e comprendono la verità in esso (cioè, perché è vero) in secondo luogo. Un cattolico non trattiene la sua fede nella rivelazione di Cristo finché non può comprenderla. Questa è la mentalità di un eretico senza fede che possiede un orgoglio insopportabile. Sant'Anselmo riassume la vera visione cattolica su questo punto.

Sant'Anselmo, Dottore della Chiesa, Prosologion, cap. 1: "Perché io non cerco di capire per credere, ma credo per capire. Perché anche questo credo, che se non credessi, non potrei capire".