Gesù a Sichor-Libnath - Ven. Anne Catherine Emmerick

 

Secondo le visioni del  

Ven. Anna Caterina Emmerick 

LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTISSIMA MADRE

(Dalla fine della prima Pasqua alla prigionia di San Giovanni Battista)

Gesù a Sichor-Libnath

Quando Gesù lasciò Tiro, camminò senza accompagnatori perché aveva inviato i due discepoli con messaggi a Cafarnao e a Giovanni Battista.

Gesù si recò nella città di Sichor-Libnath, a dieci o undici ore di viaggio da Tiro verso sud-est: era lo stesso percorso che aveva fatto per andare a Tiro. Il lago di Merom con le città di Adama e Seleucia si trovava a est, alla sua sinistra. La città di Sichor-Libnath, o Amichores, chiamata "città della pioggia", si trova a poche ore da Role-maida, presso un piccolo e triste lago, che non poteva essere raggiunto da un lato a causa delle montagne che lo circondano. Da questo lato il torrente sabbioso di Belus sfocia nel mare vicino a Rolemaida. La città mi è sembrata così grande che mi meraviglio che se ne parli così poco. La città ebraica di Mishael non è lontana da lì. Questo è il paese che il re Salomone diede al re Hiram di Tiro. Sichor è un luogo libero sotto la sovranità di Tiro. C'è molto commercio di animali: vedo grandi pecore di lana fine che nuotano nelle acque. Qui si fanno lavori di lana pregiata, che i Tiriani tingono. Non vedo agricoltura, se non alberi da frutto. Nell'acqua si coltiva una specie di cereale di taIIo spesso, con cui si fa il pane: credo che non lo seminino. Da qui c'è una strada per la Siria e l'Arabia, ma non c'è una strada per la Galilea". Gesù aveva percorso strade e stradine fino a Tiro. Davanti a Sichor c'erano due ponti piuttosto grandi: uno era molto stretto e veniva usato per attraversare quando tutto era allagato; su un altro ponte si poteva camminare lungo le arcate che aveva. Le case erano situate in alto contro le inondazioni. Gli abitanti sono per lo più pagani. Vedo edifici VafiÍOS con punte e piccole bandiere o stendardi che mi sembrano indicare templi di idoli.

È meraviglioso vedere come anche alcuni ebrei vivano qui in grandi case, erano una minoranza e oppressi. Penso che fossero Giudei fuggiti dalla loro patria. La casa dove entrò era di fronte alla città, ma lo avevano visto passare il fiume. Nelle vicinanze della casa c'era una sinagoga; Gesù aveva già parlato a queste persone quando era passato di lì mentre si dirigeva a Tiro, perché sembravano aspettare la sua venuta, gli andarono incontro e lo accolsero con rispetto. Erano Giudei, tra cui un uomo anziano con una famiglia numerosa, che viveva in una casa molto bella, simile a un palazzo, con molti edifici minori annessi. Quest'uomo, per rispetto, non portò Gesù nella sua casa, ma in una stanza accanto, dove gli lavò i piedi e gli servì da mangiare. Ho visto qui una grande fila di persone che venivano a prendere il cibo: erano braccianti di tutti i tipi, uomini, donne e giovani, un miscuglio di popoli pagani. dove c'erano meticci e neri, forse schiavi di quest'uomo, che tornavano dalle loro Si riunivano in un luogo ampio. Questi uomini portavano pale e strumenti di lavoro, carri e piccole barche con un sedile al centro, remi e ogni tipo di attrezzo da pesca. Erano stati impiegati nel lavoro sui ponti e sulle rive del fiume. Questi uomini si nutrivano di vasi, uccelli ed erbe; tra loro c'erano alcuni che mangiavano carne.

Gesù fu condotto alla loro presenza. Parlò loro con tenerezza ed essi furono felicissimi di incontrare un uomo simile. Poi vennero da Gesù due anziani ebrei con i loro figli e, mentre mangiavano, fecero molte domande curiose, perché erano maestri dei giovani. Il ricco ebreo, il capofamiglia, si chiamava Simeone ed era originario della Samaria. Lui o i suoi antenati si erano interessati al tempio di Garizim e si erano uniti ai Samariani: per questo motivo erano stati banditi e si erano stabiliti qui. Egli insegnava loro tutto il giorno in un luogo pubblico circondato da scuole in cui si poteva piantare una tenda accanto alla casa dell'uomo. Il proprietario andava e veniva. Molti ebrei di ogni estrazione sociale si erano riuniti lì. Non l'ho visto guarire, perché qui non c'erano malati o malati. Gli uomini sono di aspetto arido e spento, ma di grande statura. Gesù, insegnando sul battesimo, disse loro che sarebbero venuti dei discepoli a battezzare. Poi Gesù andò con quell'uomo sulla strada dove gli schiavi tornavano dal lavoro: parlò loro, li confortò e raccontò loro una parabola. Tra loro c'erano alcune persone buone che si erano commosse. Avevano ricevuto la loro paga e il loro cibo. Ho pensato alla parabola in cui il padrone della vita paga i suoi operai. Questi operai vivevano in piccole case a circa un quarto d'ora di distanza. Lavoravano per Simeone pagando una sorta di tributo.

L'indomani, dopo che Gesù ebbe insegnato tutto il giorno, si avvicinarono una ventina di pagani, che volevano essere accolti alcuni giorni prima, quando tutti i Giudei se ne erano andati. La casa di Simeone si trovava a circa mezz'ora di cammino dalla città e i pagani non potevano avvicinarsi a una distanza simile a una torre. Ora Simeone stesso portò i pagani, che salutarono con molta riverenza e chiesero di essere istruiti. Gesù parlò loro in una stanza, così intensamente che videro accendersi le luci. Li confortò, parlò loro con la parabola dei Re Magi e annunciò che la luce della verità sarebbe passata ai Gentili.

Quando i due discepoli inviati da Gesù a Cafarnao tornarono a Sichor, gli annunciarono l'arrivo dei quattro discepoli inviati. Gesù li incontrò durante un viaggio di tre o quattro ore attraverso un monte, ed essi si riunirono in una locanda nel territorio della Galilea. Oltre ai chiamati, c'erano altri sette, tra cui Giovanni e alcune donne, tra le quali ho riconosciuto Maria Marco, proveniente da Gerusalemme e madre di uno dei discepoli, sorella dello sposo Natanaele. di Cana. I discepoli chiamati erano Pietro, Andrea. Giacomo il più giovane e Natanaele Scacciato. Quando era già buio, Gesù tornò con questi quattro e gli altri discepoli a Sichor; gli altri sette che non erano stati chiamati tornarono in Galilea.

Era una splendida notte d'estate. L'aria era profumata e il cielo sereno, costellato di stelle. A volte camminavano insieme, uno davanti e gli altri dietro, con Gesù in mezzo a loro. Una volta si riposarono sotto alberi carichi di frutti, in una regione molto fertile e ricca di prati. Quando ripresero a camminare, uno stormo di uccelli si alzò in volo e volò lì. Erano grandi come polli, avevano becchi colorati e grandi ali nere, come quelle che di solito accompagnano gli angeli, e facevano un clamore simile a una conversazione. Questi uccelli volavano verso la città, dove si appollaiavano sulle canne delle acque. Li vedevo correre sulla superficie. Era bello vedere, in quella notte immobile, quando Gesù taceva, pregando o insegnando, come anche questi uccelli tacevano e riposavano tranquillamente. Così seguirono la carovana di Gesù attraverso la montagna. Simeone li incontrò, lavò loro i piedi, diede loro da bere e da bere, e li portò a casa sua. Gli uccelli appartenevano al proprietario della casa e vi svolazzavano come colombe. Durante il giorno Gesù insegnò qui e la sera celebrarono la festa a casa di Simeone. Oltre a Gesù e ai discepoli, si erano riuniti lì una ventina di Giudei. La sinagoga era in un portico sotterraneo: aveva dei gradini ed era molto ben ordinata. La casa di Simeone era su un'altura. Un cacciatore presiedeva la riunione, leggendo e contando. Gesù e i discepoli riposavano nella stessa casa.

Hanno dormito solo poche ore, perché li ho visti nelle prime ore del mattino e la strada conduceva, attraverso sentieri tortuosi, a una piccola città nella terra ebraica di Chabul. Lì vivevano ebrei esiliati che si riunivano in preghiera comune. I farisei non li ammettevano alle loro riunioni. Da tempo desideravano vedere Gesù in mezzo a loro, ma non si ritenevano degni e quindi non gli avevano inviato messaggeri. A causa delle numerose svolte della strada, camminarono per circa cinque o sei ore. Quando si avvicinarono alla città ebraica, alcuni discepoli andarono avanti per annunciare l'arrivo di Gesù al capo della sinagoga. Sebbene fosse sabato, Gesù fece questa strada perché da queste parti Gesù non osservava rigorosamente questo precetto in caso di necessità. Andò da i capi della sinagoga, che lo ricevettero molto umilmente: scossero i piedi a lui e ai suoi discepoli e diedero loro da mangiare.

Poi fece portare a lui tutti i malati e ne guarì alcuni. Tra di loro c'erano alcuni che erano completamente piegati, alcuni che erano zoppi, alcune donne con un flusso di sangue, alcuni che erano ciechi, alcuni che erano idropici, molti bambini malati e alcuni lebbrosi. Mentre erano in cammino, alcuni indemoniati gridarono e Gesù li liberò. Tutto procedeva in modo ordinato e tranquillo, senza tumulti. I discepoli aiutavano a sollevare i malati e istruivano la gente che li seguiva e si affollava intorno alle porte. Gesù, prima di condurli fuori, esortava i malati a credere e a migliorare la loro vita: gli altri, che erano credenti, li ascoltava semplicemente. Alzò gli occhi e pregò su di loro. Alcuni li toccava e su altri passava le mani. L'ho visto benedire l'acqua e aspergere la gente  e aspergere le case con l'acqua. In una di queste Case Gesù e i suoi discepoli presero del cibo. Alcuni del bestiame si alzarono e si gettarono ai piedi di Gesù, poi lo seguirono come in una processione e a distanza. con timore reverenziale. Ad altri disse di stare al suo posto. Ad alcuni disse di bagnarsi nell'acqua che aveva benedetto: erano bambini e lebbrosi. Poi andò a un pozzo nella sinagoga e lo benedisse; per questo scese alcuni gradini e vi versò il sale che aveva benedetto. Qui insegnò di Eliseo, che vicino a Gerico versò il sale nelle acque per guarirle, e diede il significato del sai. Disse ai malati di lavarsi con le acque di quel pozzo quando ne avevano bisogno. Quando benediceva, lo faceva in forma di croce: i discepoli a volte gli reggevano il mantello, che Egli si toglieva, e gli porgevano il sai, che Egli e¢ettò nelle acque. Tutto questo lo faceva con grande serietà e santità. In quell'occasione ricevetti l'avvertimento che i sacerdoti avevano la stessa facoltà e potere di guarire. Gesù fece un altro insegnamento nella sinagoga e non prese il momento. L'intera giornata fu dedicata all'insegnamento e alla guarigione dei malati. La sera, dopo il sabato, lasciò il luogo con i suoi discepoli e, salutando gli abitanti costernati, disse loro di restare, cosa che fecero umilmente. Li benedisse e sabbiò le acque perché erano malsane. Nell'acqua c'erano serpenti e altri animali con teste e code spesse.

Si recò con i suoi discepoli in una grande baita a poche ore di distanza, e lì mangiarono e si riposarono per la notte. Questa locanda l'avevano lasciata al loro arrivo. Alcuni giorni dopo, molte persone vennero alla locanda con i loro malati, perché sapevano che doveva venire da loro. Erano quelli che vivevano sulle pendici dei monti, in capanne e grotte. A ovest, verso Tiro, vivevano i pagani, che pure si avvicinavano, e a est vivevano i giudei molto poveri. Gesù insegnò la purificazione, il lavaggio e la penitenza e guarì una trentina di persone. I pagani erano in uno stato di apatia e Gesù insegnava loro quando gli altri se ne erano andati; li confortava e la loro conversazione durò fino a sera. Questi popoli hanno piccoli orti e piantagioni intorno alle loro grotte, si nutrono di latte di pecora con cui fanno il formaggio, che mangiano come pane, e dei frutti dei loro frutteti e di altri frutti selvatici che vendono al mercato. Portano l'acqua buone in vascelli verso luoghi e città dove Gesù si è fermato ieri. Molti lebbrosi parlarono e Gesù benedisse le acque, ordinando loro di bagnarsi in esse.

La sera Gesù tornò a Sichor-Libnath, dove insegnò di nuovo e disse che il giorno dopo avrebbero battezzato lì. Nella grande casa di Simedn c'era una fontana rotonda, piuttosto piatta, con un bordo incassato, dove si riversava l'acqua di scarico. Anche qui l'acqua non era buona: aveva un sapore sgradevole e Gesù la benedisse. Vi versò del sale, come piccole pietre, perché nelle vicinanze c'era una montagna salata. In questa fontana, che veniva riempita d'acqua e svuotata ripetutamente per renderla vuota, furono battezzate circa trenta persone. Furono battezzati il padrone di casa, gli uomini della sua famiglia, altri ebrei del luogo, diversi pagani che erano stati con Gesù in precedenza e alcuni schiavi delle capanne con i quali aveva spesso parlato quando tornavano dal lavoro. I pagani dovevano aspettare l'ultimo turno e fare le abluzioni per primi. Gesù aveva versato nell'acqua della sorgente un po' dell'acqua del Giordano, che portavano sempre con sé nei loro viaggi, e l'aveva benedetta. L'acqua era stata lasciata anche nei canali trasversali, in modo che i battezzati potessero stare nell'acqua fino alle ginocchia. Gesù li ha racchiusi e preparati durante questo tempo. I battezzati si presentarono con lunghi mantelli scuri, con cappucci in testa, una sorta di abito penitenziale; arrivati allo scavo dove si trovava la fontana, si tolsero i mantelli e rimasero coperti per metà del corpo con una sorta di scapolare che copriva il petto e la schiena e lasciava libere le braccia. Uno dei discepoli mise le mani sulla testa e gli altri sulla schiena. Il battezzato si versava più volte l'acqua sul capo con un piccolo recipiente, attingendo l'acqua dalla fonte, nel nome dell'Altissimo. Prima battezzava Andrea, poi Pietro e in seguito Satumino. I pagani venivano battezzati all'eontinumion degli ebrei. Tutto questo andò avanti fino a sera. Quando la folla si ritirò, Gesù camminava con i suoi discepoli, lasciando il luogo e riunendosi di nuovo sulla strada. Si diressero a est verso Adama, vicino al lago di Merom. Si riposarono per la notte in un prato erboso sotto gli alberi.