Il beato Francisco Palau - Un profeta di ieri, per oggi, domani e per la fine del mondo

 

Dio manderà una risorsa straordinaria che è già alla sua presenza

Prevedendo che questo ideale non si avvererebbe e che il diavolo finirebbe trionfalmente, come se fosse la promessa divina che "le porte dell'inferno non prevarranno contro la Chiesa", il grande carmelitano dedue che Dio avrebbe inviato un aiuto insolito.

Questo aiuto straordinario sarebbe arrivato solo quando le risorse ordinarie fossero state esaurite:

"L'ordinario significa che la Provvidenza deve legarsi e incatenare a Satana incontrare ostacoli insormontabili, è vero.

"Ma è anche vero che Dio, nella sua Provvidenza per salvare la sua Chiesa dalla voracità del lupo infernale, allenterà il suo braccio onnipotente, e lo espellerà dall'interno stesso del santuario insieme a tutta l'incredulità dei cattolici increduli" ("La acción inmediata de Dios", El Ermitaño, n. 116, 26-1-1871).

Egli immaginava che questi straordinari mezzi sarebbero stati concessi alla missione di Elia, e che sarebbero stati condivisi dai suoi discepoli.

Vestiti da poteri esorcisti che non si adattano alle forme canoniche, gli apostoli degli ultimi tempi schiacceranno la Rivoluzione sulla terra, distaccati dall'azione dell'Arcangelo San Michele e delle legioni angeliche.

"La Rivoluzione, disse, "morirà sulla terra con la stessa mano che si è comportata in cielo ... dal ministero degli angeli e degli uomini non rivoluzionari" ("Venció la Reina?", El Ermitaño,n. 152, 5-10-1871).

L'esorcista svolgerà quindi un ruolo decisivo nella vittoria della Chiesa:

"L'esorcista sarà nel mondo il ministero della guerra di religione, che arma i veri cattolici ad affrontare la lotta diretta contro Satana, proprio come i re cattolici investirono contro Maomé, Fozio e Lutero con il potere delle armi.

"Questo ministero è istituito per la guerra contro l'Anticristo, e sebbene abbia sempre servito la Chiesa, nell'ultima persecuzione sarà messo in ordine di battaglia con la pienezza delle forze contro la Rivoluzione.

"E il suo effetto sarà la prigione di Satana e la rovina del suo impero, di questo impero che ha sulla terra" ("El dogma católico con referencia a la redención de la sociedad actual", El Ermitaño, n. 170, 8-2-1872).

"Il potere che avvolge in sé il ministero dell'Esorcista, ... arresterà Satana, lo legherà e lo legherà, lo precipiterà nell'abisso, chiuderà le porte e le suggella, perché non lasci mai più la sua prigione, ma comparirà davanti al giudice supremo il giorno del giudizio universale.

"Allora il mondo avrà la pace, allora la società umana accetterà la Legge, sentirà i precetti del Decalogo e si arrenderà alla predicazione del Vangelo" ("Esclavitud de las naciones", El Ermitaño,n. 132, 18-5-1871).

In una lettera al vescovo di Barcellona, mons. Pantaleón Monserrat, datato 1o marzo 1870, il beato esorcista evist ha evidenziato il motivo speciale per cui era interessato all'esorcista.

Per lui, l'obiettivo più importante era quello di cacciare il vero padre della Rivoluzione dalla terra, da tutto il caos e da tutte le disgrazie che accumula sugli uomini.

Il bene meramente individuale dei beni di Satana - per i quali il religioso carmelitano si sacrificò in nodo - occupava un luogo meno pronunciato.

"Se l'esorcista - ha scritto - fosse stato un ministero ordinato solo al bene individuale o a un certo numero di famiglie, forse non avrei potuto esprimere il mio disaccordo.

"Tuttavia, l'esorcista non si limita a questo.

"Il potere impegnato sotto il velo della fede è ordinato niente di più e niente di meno che arrestare "directe et inmediate" [direttamente e immediatamente] il potere armato che dirige la rivoluzione del mondo e che tiene tutte le nazioni sotto il suo dominio attraverso governi apostati.

"La sua prigionia o la sua libertà dipende dall'uso o dal non uso dell'esorcista, da questi due punti dipende la rovina o la salvezza del mondo" (Francisco Palau, Obras Selectas, Ed. Monte Carmelo, 1988, Burgos, col. Maestros Espirituales Carmelitas n° 7, 918 pp, Lettera 139, p. 880).

In un dialogo didattico per spiegare questa posizione, ha immaginato una disputa con gli angeli che proteggono la Chiesa e la Città Eterna.

Presenta gli angeli con le loro spade nel fodero e le loro mani in un gesto di pia preghiera, immersi in una tranquillità sorprendente.

Il Beato si lamenta allora della loro passività di fronte alle vittorie dei demoni che hanno preso possesso dei capi delle nazioni e dei paesi.

Gli angeli gli rispondono che stanno aspettando il Papa, i vescovi e i sacerdoti per impegnarsi nella battaglia contro i demoni. Allora, sì, verranno in loro aiuto e decideranno la vittoria della Chiesa.

B. Palau ribatte dicendo che gli angeli sono molto più potenti dei sacerdoti e che basta un solo colpo della loro spada per annullare l'incantesimo dei demoni.

E che, quindi, se il clero non si mobilita, deve entrare in azione sopra le teste dei santi per schiacciare l'iniquità.

Gli angeli rispondono che Gesù Cristo ha istituito una gerarchia nella Chiesa sulla quale nemmeno loro possono passare.

Secondo questo ordine gerarchico istituito da Dio, il potere di esorcizzare Satana e gli angeli ribelli fu conferito da Cristo agli apostoli: "demones ejicite" - "scaccia i demoni" (San Matteo, 10:8); e "ecce ego dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones et super omnem virtutem inimica" - "Ecco, ti ho dato il potere di calpestare serpenti, scorpioni e tutta la potenza del nemico" (San Luca, 10:19).

Il Beato ha poi ribattuto che se così fosse, la promessa di Cristo che le "porte dell'inferno non prevarranno" (San Matteo 16:18) non si adempirebbe, perché i vescovi impediscono l'esorcismo. Il diavolo avrebbe dunque trionfato sulla Chiesa, il che è inammissibile.

E l'ultima parola angelica è: Dio ha istituito la sua Chiesa con un ordine che deve essere obbedito fino alla fine. Questo è il modo ordinario. Solo quando questa via è esaurita, Dio ricorrerà ad una via straordinaria.

Il religioso è sorpreso dalla risposta, come se suonasse inaspettata.

Poi l'angelo aggiunge: "Le Scritture dicono che ci sono due testimoni alla presenza di Dio, che sono come due ulivi e due candelabri, in attesa che il giudice supremo ordini loro di scendere sulla terra per combattere l'Anticristo.

"3. Incaricherò i miei due testimoni, vestiti di sacco, di profetizzare milleduecentosessanta giorni. Essi sono i due ulivi e i due lampadari che stanno davanti al Signore della terra" (Apocalisse 11:2-4).

 

Il Beato Palau intende riferirsi a Sant'Elia e Sant'Enoc, che comanderanno gli apostoli degli ultimi tempi e decideranno gli eventi finali ("Mis relaciones con la Iglesia", in "Obras Selectas", Editorial Monte Carmelo, Burgos, 1988, p. 916, pp. 585-591).

Questo intervento inatteso, che va oltre le vie ordinarie, è la via straordinaria annunciata nelle Sacre Scritture.

Luis Dufaur