Il mondo è pronto per una grande rivoluzione. Dopo migliaia di anni di cosiddetto progresso, non siamo meno barbari di Caino. Pensiamo di essere avanzati, ma molti sono all'oscuro di come piantare un giardino. Affermiamo di essere civilizzati, eppure siamo più divisi e in pericolo di autodistruzione di massa rispetto a qualsiasi generazione precedente. Non è cosa da poco che la Madonna abbia detto attraverso diversi profeti che "vivete in un tempo peggiore del tempo del Diluvio", ma aggiunge: "... ed è giunto il momento del tuo ritorno."[1] Ma tornare a cosa? Alla religione? Alle "Messe tradizionali"? Al pre-Vaticano II...?
IL RITORNO ALL'INTIMITÀ
Il cuore stesso di ciò a cui Dio ci chiama è un ritorno all'intimità con Lui. Dice nella Genesi dopo la caduta di Adamo ed Eva:
Quando udirono il suono del Signore Dio che camminava nel giardino all'ora ventilata del giorno, l'uomo e sua moglie si nascosero dal Signore Dio tra gli alberi del giardino. (Genesi 3:8)
Dio camminava in mezzo a loro e, senza dubbio, spesso con loro. E fino a quel momento, Adamo ed Eva camminarono con il loro Dio. Vivendo completamente nella Divina Volontà, Adamo partecipò alla vita interiore e all'armonia della Santissima Trinità in modo tale che ogni respiro, ogni pensiero e ogni azione fosse come una danza lenta con il Creatore. Dopo tutto, Adamo ed Eva furono creati a immagine di Dio proprio per poter partecipare alla vita divina, intimamente e incessantemente. In effetti, l'unione sessuale di Adamo ed Eva non era che un semplice riflesso dell'unità che Dio desidera con noi nel cuore del nostro essere.
L'intera storia della salvezza è in realtà una paziente cronaca di Dio Padre che ci corteggia a Sé. Una volta compreso questo, tutto il resto acquista una prospettiva cruciale: lo scopo e la bellezza della creazione, lo scopo della vita, lo scopo della morte e risurrezione di Gesù... tutto ha senso quando ti rendi conto che Dio non ha rinunciato all'umanità e, di fatto, vuole riportarci all'intimità con Lui. Qui sta, infatti, il segreto della vera felicità sulla terra: non è ciò che possediamo ma Chi possediamo che fa la differenza. E quanto è triste e lunga la fila di coloro che non possiedono il loro Creatore.
INTIMITÀ CON DIO
Che aspetto ha l'intimità con Dio? Come posso essere amico intimo di qualcuno che non riesco a vedere? Sono sicuro che hai pensato tra te e te: "Signore, perché non mi assomigli a tutti noi, in modo che possiamo vederTi e amarTi?" Ma questa domanda in realtà tradisce un fatale fraintendimento di chi sei.
Non sei un'altra specifica altamente evoluta di polvere, una semplice creatura "uguale" tra milioni di specie. Piuttosto, anche voi siete creati a immagine di Dio. Cosa significa? Significa che la tua memoria, volontà e intelletto formano la capacità di amare in modo tale da essere in comunione con Dio e con gli altri. Alta come le montagne sono sopra un granello di sabbia, così è anche la capacità umana per il divino. I nostri cani, gatti e cavalli possono apparentemente "amare", ma a malapena lo capiscono perché mancano della memoria, della volontà e dell'intelletto che Dio ha instillato solo nell'umanità. Quindi, gli animali domestici possono essere leali per istinto; ma gli umani sono leali per scelta. È questo libero arbitrio che dobbiamo scegliere di amare che apre un universo di gioia allo spirito umano che troverà il suo compimento ultimo nell'eternità.
Ed è per questo che non è così semplice per Dio semplicemente "apparirci" per risolvere le nostre domande esistenziali. Perché Egli ci è già apparso. Ha camminato sulla terra per tre anni, amando, compiendo miracoli, risuscitando i morti... e lo abbiamo crocifisso. Questo rivela quanto sia profondo il cuore umano. Abbiamo la capacità non solo di avere un impatto sulla vita degli altri per secoli, anzi, l'eternità (vedi i santi)... ma abbiamo anche la capacità di ribellarci contro il nostro Creatore e causare indicibili sofferenze. Questo non è un difetto nel disegno di Dio; è in realtà ciò che distingue gli esseri umani dal regno animale. Abbiamo la capacità di essere come Dio... e distruggere come se fossimo dei. Questo è il motivo per cui non do per scontata la mia salvezza. Più invecchio, più prego il Signore di impedirmi di allontanarmi da Lui. Credo che sia stata Santa Teresa di Calcutta a dire una volta che la capacità di guerra risiede in ogni cuore umano.
Questo è il motivo per cui non è vedere ma credere in Dio che è la porta d'accesso all'intimità con Lui.
... poiché, se confessi con la bocca che Gesù è il Signore e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. (Romani 10:9)
Perché potevo vederLo – e crocifiggerLo anch'io. La ferita primordiale di Adamo non era mangiare frutti proibiti; non riusciva a fidarsi del suo Creatore in primo luogo. E da allora, ogni essere umano ha lottato per fidarsi di Dio – che la Sua Parola è la migliore; che le Sue leggi sono le migliori; che le Sue vie sono le migliori. E così passiamo la vita a degustare, coltivare e raccogliere frutta proibita... e raccogliendo un mondo di tristezza, ansia e inquietudine. Se il peccato scomparisse, scomparirebbe anche la necessità di terapeuti.
I DUE GIOGHI
Quindi la fede è la porta d'accesso all'intimità con Dio che invita un'umanità intrappolata nei vortici della sofferenza:
Venite a me, voi tutti che lavorate e siete oppressi, e io vi darò riposo. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché sono mite e umile di cuore; e troverete riposo per voi stessi. Perché il mio giogo è facile e il mio fardello leggero. (Matteo 11:28-30)
Quale dio nella storia del mondo ha mai parlato in questo modo ai suoi sudditi? Il nostro Dio. L'unico vero e unico Dio, rivelato in Gesù Cristo. Egli ci invita all'intimità con Lui. Non solo, ma offre libertà, autentica libertà:
Per la libertà Cristo ci ha liberati; quindi rimanete saldi e non sottomettetevi di nuovo al giogo della schiavitù. (Gal 5:1)
Quindi vedete, ci sono due gioghi tra cui scegliere: il giogo di Cristo e il giogo del peccato. O in altre parole, il giogo della volontà di Dio o il giogo della volontà umana.
Nessun servo può servire due padroni. O odierà l'uno e amerà l'altro, o sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro. (Luca 16:13)
E poiché l'ordine, il luogo e lo scopo per cui siamo stati creati è vivere nella Volontà Divina, qualsiasi altra cosa ci mette in rotta di collisione con la tristezza. Devo dirtelo? Lo sappiamo per esperienza.
È la vostra volontà che vi priva della freschezza della grazia, della bellezza che rapisce il vostro Creatore, della forza che tutto vince e sopporta e dell'amore che incide su tutto. —La Madonna della Serva di Dio Luisa Piccarreta, La Vergine Maria nel Regno della Divina Volontà, Giorno 1
Quindi la nostra fede in Gesù, che è l'inizio dell'intimità con Lui, deve essere reale. Gesù dice "Vieni a me" ma poi aggiunge "prendi il mio giogo e impara da me". Come puoi avere intimità con il tuo coniuge se sei a letto con qualcun altro? Allo stesso modo, se siamo costantemente a letto con le passioni della nostra carne, siamo noi – non Dio – che stiamo distruggendo l'intimità con Lui. Quindi, "come un corpo senza spirito è morto, così anche la fede senza opere è morta". [2]
INTIMITÀ ESPRESSA
Infine, una parola sulla preghiera. Non c'è vera intimità tra gli amanti se non comunicano. La rottura della comunicazione nella società, sia tra coniugi, familiari o anche all'interno di intere comunità, è il grande smorzatore dell'intimità. San Giovanni ha scritto:
... se camminiamo nella luce come Lui è nella luce, allora abbiamo comunione gli uni con gli altri, e il sangue di suo Figlio Gesù ci purifica da ogni peccato. (1 Giovanni 5:7)
Una mancanza di comunicazione non è necessariamente una mancanza di parole. Piuttosto, è una mancanza di onestà. Una volta entrati attraverso la porta della Fede, dobbiamo trovare il sentiero della Verità. Camminare nella luce significa essere trasparenti e onesti; significa essere umili e piccoli; significa perdonare ed essere perdonati. Tutto questo avviene attraverso una comunicazione aperta e chiara.
Con Dio, questo si ottiene attraverso la "preghiera".
... desiderarlo è sempre l'inizio dell'amore... Con le parole, mentali o vocali, la nostra preghiera prende carne. Ma è molto importante che il cuore sia presente a Colui al quale ci rivolgiamo in preghiera: "L'ascolto o meno della nostra preghiera non dipende dal numero di parole, ma dal fervore delle nostre anime". —Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2709
Infatti, il Catechismo va oltre insegnando che "la preghiera è la vita del cuore nuovo". [3] In altre parole, se non sto pregando, il mio cuore spirituale sta morendo e così, anche, l'intimità con Dio. Un vescovo una volta mi ha detto che non conosce nessun sacerdote che abbia lasciato il sacerdozio che non abbia lasciato per primo la sua vita di preghiera.
Ho tenuto un intero ritiro quaresimale sulla preghiera [4] e quindi non lo ripeterò in questo piccolo spazio. Ma basta dire:
La preghiera è l'incontro della sete di Dio con la nostra. Dio ha sete che noi possiamo avere sete di lui... la preghiera è la relazione viva dei figli di Dio con il loro Padre... —CCC, n. 2560, 2565
La preghiera è semplicemente una conversazione onesta, trasparente e umile dal cuore con Dio. Proprio come il tuo coniuge non vuole che tu legga trattati teologici sull'amore, così anche Dio non ha bisogno di discorsi eloquenti. Egli vuole che preghiamo semplicemente dal cuore in tutta la sua goffa crudezza. E nella Sua Parola, le Sacre Scritture, Dio riverserà il Suo cuore su di voi. Allora, ascoltate e imparate da Lui attraverso la preghiera quotidiana.
Così, è attraverso la fede e il desiderio di amare e conoscere Gesù attraverso l'umile preghiera, che arriverete a sperimentare Dio in un modo veramente intimo e che cambia la vita. Sperimenterete la più grande rivoluzione possibile per l'anima umana: l'abbraccio del Padre Celeste quando pensavate di essere tutt'altro che amabili.
Come una madre conforta il suo bambino, così io ti conforterò...
(Isaia 66:13)
O Signore, il mio cuore non è innalzato,
i miei occhi non sono alzati troppo in alto;
Non mi occupo di cose
troppo grande e troppo meraviglioso per me.
Ma ho calmato e calmato la mia anima,
come un bambino calmato al seno di sua madre;
come un bambino che è calmato è la mia anima.
(Salmo 131:1-2)
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