Il piano generale dei modernisti per creare una nuova religione viene smascherato.
Probabilmente viviamo nei giorni di una delle più grandi perdite di fede della storia.
Laici, sacerdoti e religiosi, parrocchie e intere confessioni, si stanno allontanando dagli insegnamenti biblici di Gesù.
Eppure si definiscono ancora cristiani. E non si rendono nemmeno conto che stanno abbandonando la fede.
E fanno guerra a coloro che rimangono fedeli, unendosi ai nemici giurati del cristianesimo.
Siamo nella diffusa apostasia dalla fede cattolica che è profetizzata da Cristo e dagli apostoli.
E del dilagare degli errori della Russia, che la Madonna è venuta ad avvertire a Fatima.
Finora, questa corrente, che si chiama modernismo, ha avuto una sorta di lavoro di guerriglia all'interno della Chiesa, senza mostrare troppo il suo volto e sferrando colpi ovunque potesse.
E con questa tattica ha generato apostasia nei banchi dei templi, si è rafforzata nei seminari, ed è sempre più visibile nella vita della Chiesa, perché sempre più vescovi sostengono i principi modernisti.
Ma forse siamo a un punto di svolta e la loro influenza si è intensificata.
Qui parleremo di quale sia l'ideologia del modernismo all'interno della Chiesa, dove intende andare, qual è la strategia che ha impiegato finora e come è ora in grado di fare un salto nella sua promozione.
Qualcosa sembra essere cambiato nei rapporti di forza all'interno della Chiesa.
La Regina della Pace di Medjugorje ha avvertito nel suo messaggio del 25 settembre 2023:
"Cari figli! Vi invito ad una forte preghiera. Il modernismo vuole entrare nei vostri pensieri e privarvi della gioia della preghiera e dell'incontro con Gesù".
E appena 9 giorni dopo è iniziata la prima sessione dell'Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo sulla sinodalità nella Chiesa.
Dove ai liberali modernisti è stato dato il palcoscenico per seminare la loro strategia del dubbio e della confusione tra i fedeli.
Alla luce degli interventi che sono stati portati da intere Conferenze Episcopali al Sinodo.
È un'opportunità a lungo attesa per spargere la voce sul perché il cattolicesimo deve passare da una religione rivelata da Dio, incentrata sulla salvezza eterna delle anime, a una religione che promuove la bontà, l'assenza di giudizi morali, la fioritura personale, la bontà materiale e l'agenda dei poteri mondani.
Dove l'obiettivo è far sentire tutti inclusi, apprezzati e affermati nelle decisioni personali che prendono nella vita.
A meno che non scelgano di abbracciare il cattolicesimo centrato sulla salvezza eterna delle anime in Cristo, che è il nemico dei liberali modernisti o progressisti.
E come possiamo definire il modernismo?
È l'errore che cerca di trasformare la Chiesa, e tutte le sue credenze, in qualcosa di soggettivo, staccandole da ogni trascendenza.
È "la sintesi di tutte le eresie", diceva San Pio X all'inizio del XX secolo.
A prima vista appare come la pretesa di aggiornare la Chiesa ai valori del mondo.
E quindi una conseguenza immediata è l'ecumenismo.
I modernisti non parlano di Dio, ma dell'esperienza di Dio, nel tentativo di rendere il cristianesimo accettabile alla grande massa degli occidentali contemporanei, perché sostengono che Dio non può essere conosciuto.
Questo si traduce nell'occultamento delle pretese di Dio sull'uomo.
Essi sostengono che questa esperienza di Dio può essere ottenuta ovunque senza essere legata alla morale.
Pertanto, ritengono che la cosa più importante sia sintonizzarsi con le richieste più popolari del tempo e cercare di decodificarle come un'esperienza di Dio.
In breve, il cristianesimo non è più la rivelazione e l'adempimento delle richieste che Dio ha fatto nelle Scritture.
Ma l'esperienza personale del divino in mezzo al mondo.
Questo movimento teologico non ha unità, non ha una dottrina stabilita, e il suo asse è la decostruzione del cattolicesimo degli apostoli.
Si tratta di una nuova religiosità centrata sull'uomo che antepone la cura pastorale ai Dieci Comandamenti di Dio.
Dove il soprannaturale è sostituito dal naturale.
Chi non crede ai miracoli raccontati nella Bibbia, specialmente quelli dell'Antico Testamento, e li riduce a semplici leggende.
Pensano che in questo modo saranno meglio accettati da coloro che abbracciano la scienza come un credo.
Non credono nel principio cattolico dell'inerranza biblica in termini di fede e morale.
E così analizzano la Bibbia con il metodo letterario critico piuttosto che con gli occhi della fede.
L'intenzione della maggior parte di loro non è quella di salvare le anime dal diavolo, ma di salvare il mondo dal capitalismo.
Credendo che la religione sia il prodotto del talento e del genio umano, e non della rivelazione divina data agli uomini, non credono che la dottrina debba rimanere sempre la stessa, perché non è stata prodotta da Dio che è eterno e onnisciente.
Pertanto, il suo desiderio non è quello di sottomettersi alla rivelazione, ma che la rivelazione si sottometta agli esseri umani.
Il modernista pretende di preservare ciò che è essenziale per l'insegnamento cristiano, che Dio si è rivelato agli uomini al tempo dell'Antico Testamento, di Cristo e degli apostoli.
E ciò che gli uomini hanno fatto è stato interpretare quella rivelazione secondo i valori del loro tempo.
Pertanto, non esiste una morale e un insegnamento di Dio immutabili per ogni epoca, ma deve essere adattato a ogni epoca.
Ma questa è una contraddizione.
Perché allora non ha molto senso convertirsi al cristianesimo, se fin dall'inizio ti viene detto che dottrine, come la Trinità e l'Incarnazione, non sono proprio vere, ma solo modi poetici di parlare.
Perciò chiedono ai convertiti di iniziare a credere nelle dottrine più tradizionali e poi di allontanarsi gradualmente da esse.
Il che rende il modernismo solo un parassita delle dottrine che rifiuta.
Perché non ha una base indipendente, ma presuppone la visione tradizionale che ci sia stata realmente una rivelazione divina due millenni fa, ma questa interpretazione dipende da ogni epoca.
Questo è il motivo per cui sentiamo i modernisti dire: "Questo e quello è stato rivelato due millenni fa, ma la Chiesa lo ha frainteso per due millenni, ora ci siamo evoluti nella sua comprensione".
I modernisti negano la trasmissione del peccato di Adamo ai suoi discendenti.
Sono scettici nei confronti dei miracoli descritti nella Bibbia e nella vita dei santi, così come delle apparizioni mariane. E soprattutto tutto ciò che è soprannaturale.
Sono scettici sulla transustanziazione del pane e del vino nella carne e nel sangue di Cristo celebrati nelle Messe.
Considerano l'amore di Dio isolato dalla Sua giustizia, giustificando così il permissivismo morale.
Si riferiscono alla Sacra Tradizione come a usanze radicate.
Negano che il peccatore debba passare attraverso la sofferenza purificatrice sulla Terra o in Purgatorio, credendo che sia sufficiente che un peccatore desideri la salvezza e sarà salvato. Non credono nell'inferno.
Minimizzano l'importanza delle potenze angeliche e demoniache nella storia del mondo e nella vita morale di ogni uomo.
Sono inclini a considerare la tentazione demoniaca come effetti emotivi e disturbi mentali.
Ma non dicono tutto questo pubblicamente perché produrrebbe un rifiuto, e anche che sono considerati eretici perché negano i principi dogmatici del cattolicesimo.
Piuttosto, lavorano per erodere le credenze tradizionali e creare scenari per le persone per decostruire il cristianesimo secondo i valori del tempo.
Bene, questo è tutto ciò di cui volevamo parlare dell'avanzata del modernismo, e di quale sia il suo credo e la sua strategia, per diventare egemonico all'interno della Chiesa.
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