Le porte aperte dal Sinodo sulla sinodalità.
Le guerre che si stanno intensificando nel mondo, e la confusione che regna nella Chiesa, sono chiari indicatori che Dio è già in fase di purificazione.
Sta lasciando che il peccato si consumi, perché il male finisce per fagocitare dove entra e alla fine fagocita se stesso.
E Nostro Signore stesso ha detto di aver permesso al tentatore di entrare nel Sinodo sulla sinodalità.
Qui parleremo di come sappiamo che il tentatore è entrato nel Sinodo, quali conseguenze ha per la Chiesa, quali cose sta tentando, e quale sarà il risultato per la Chiesa, della tentazione che il tentatore ha introdotto.
Il cardinale gesuita Jean-Claude Hollerich, di Lussemburgo, è il relatore generale del Sinodo sulla sinodalità del 2023, una figura chiave nel processo sinodale, perché presenterà la relazione finale della tappa del Sinodo del 2023.
E in diverse occasioni ha chiesto una revisione dell'insegnamento cattolico su alcuni punti, che la dottrina e l'insegnamento biblico considerano peccaminosi, relativi a questioni come la sessualità umana, il divorzio, ecc.
Ha detto più volte che "la Chiesa deve cambiare".
"Vedo che i giovani non prendono nemmeno in considerazione il Vangelo quando hanno l'impressione che siamo discriminatori".
E ha anche detto che «predicare il Vangelo oggi significa annunciare la gioia di vivere in Dio, significa vivere bene, godere della vita.
Siamo chiamati a condividere buone notizie, non un insieme di regole o divieti".
Pertanto, dice che il criterio dovrebbe essere che "Nessuno è escluso. Il Regno di Dio non è un club esclusivo. Apre le porte a tutti, senza discriminazioni".
E che «la Chiesa si è sempre adattata ai tempi, solo che oggi dobbiamo essere più veloci, perché il cambiamento di civiltà a cui stiamo assistendo è il più grande cambiamento dall'invenzione della ruota».
Hollerich ricorderà la stessa cosa che fu detta negli anni '60.
A quel tempo, sembrava che i tempi stessero decisamente cambiando.
Gli uomini indossavano pantaloni a zampa d'elefante, collane e camicie fantasia e le donne indossavano minigonne.
Il movimento per i diritti civili stava cambiando il modo in cui pensavamo alla razza.
I Beatles erano di gran moda.
E gli studenti avevano preso il potere nelle università.
La rivoluzione sessuale era in pieno svolgimento.
E nuovi tipi di malattie sessualmente trasmissibili sono stati scoperti quasi mensilmente.
Film come Bob & Carol & Ted & Alice e Il laureato sono stati proiettati nelle sale cinematografiche.
Nel frattempo, suore e sacerdoti lasciavano la Chiesa in massa in cerca della loro realizzazione personale.
Allora, come oggi, molti nella Chiesa cattolica chiedevano cambiamenti che permettessero alla Chiesa di adattarsi ai tempi che cambiano.
Il Concilio Vaticano II ha portato molte riforme.
La Messa in latino è stata sostituita dalla Messa in lingua volgare, il canto gregoriano è stato sostituito dalla musica popolare, i testi di studi religiosi sono stati riscritti per riflettere le ultime teorie della psicologia e della sociologia.
Mentre i sacerdoti hanno fatto un cenno alla contraccezione e all'attività al di fuori del matrimonio.
E in generale, il clero adottò un atteggiamento molto più rilassato verso i peccati della carne.
Nel corso degli anni ci sono stati molti altri cambiamenti volti ad aiutare le persone a sentirsi più benvenute nella Chiesa cattolica, abbassando la visibilità di ciò che era peccato.
Tuttavia, questa Chiesa più inclusiva e permissiva non è riuscita ad attrarre il numero di nuovi fedeli atteso.
Al contrario, man mano che la Chiesa diventava più simile al mondo, il mondo si interessava meno alla Chiesa, non di più.
Quando le omelie cominciarono a sembrare editoriali di giornali, sempre più persone scelsero di rimanere a casa la domenica mattina per leggere i giornali.
La partecipazione alla messa domenicale negli Stati Uniti è diminuita dal 47% nel 1965 al 27% nel 2022.
In Europa, dal 75% nel 1970 al 45% nel 2022.
E in America Latina dall'80% nel 1970 al 55% nel 2022.
Tuttavia, il cardinale Hollerich ritiene che valga la pena provare ancora una volta questa formula fallimentare, che ha persino svuotato i seminari.
Vuole che la Chiesa basi il suo insegnamento morale su un fondamento traballante come la moda, perché in realtà deve presumere che non ci sono verità eterne per tutte le epoche.
Parte dal presupposto che se certi comportamenti peccaminosi sono diventati più socialmente accettabili, allora è tempo che la Chiesa si adatti ai tempi.
Ma le dottrine su ciò che è giusto e ciò che è sbagliato dovrebbero essere determinate dai cambiamenti nella moda?
Vogliamo che la moda sia l'arbitro della moralità?
Perché, secondo le Scritture, la moda di Sodoma e Gomorra non era gradita a Dio.
Naturalmente, i soliti sospetti applaudono l'illuminazione e il coraggio del cardinale Hollerich.
Ma oggi non ci vuole molto coraggio per prendere quella posizione, anzi ne rivela l'assenza.
Perché l'adozione di un atteggiamento rilassato nei confronti di tutte le forme di sessualità umana è diventata una moda tra i nemici esterni della Chiesa e tra i cattolici progressisti.
La modernità è una tentazione non solo per i parrocchiani, ma per l'intera società.
Ma Gesù disse ai suoi discepoli: "Verranno certamente tentazioni per peccare; ma guai a colui dal quale provengono! Sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e gettata in mare, piuttosto che far peccare uno di questi piccoli" (Luca 17).
Si riferiva ai lupi travestiti da agnelli che sviano gli altri, in nome della Chiesa, oscurando deliberatamente o contraddicendo direttamente la volontà di Dio.
E il 25 settembre 2023, pochi giorni prima dell'inizio delle discussioni dell'Assemblea sinodale del 2023, Nostro Signore ha parlato ai sacerdoti attraverso la famosa veggente tedesca Manuela Strack, del tentatore al Sinodo, ha detto loro:
"Cari sacerdoti, Se i vostri cuori sono aperti a Me, allora Io vi proteggerò da tutte le tribolazioni e vi guiderò in questo periodo.
Non avere paura! Io sono il Signore! Pregate in modo speciale per il Sinodo! Il tentatore apparirà in esso. Lo permetto.
Popolo di Dio, siete degni di Me?
Piccolo gregge, siate testimoni!
Nonostante tutto ciò che accadrà ora, che devo permettere, non abbiate paura!
Anche se i ladri hanno fatto irruzione nel Mio santuario, Io sono con voi!
Non sarete in grado di distruggere la Mia Santa Chiesa. Amen".
Già nel 1976 il Signore si lamentò con padre Ottavio Michelini che i sacerdoti e i vescovi non erano sufficientemente convinti delle terribili conseguenze del peccato originale
E disse: "Il peccato è un disordine molto grave, che provoca e genera altri disordini in una catena, nel mondo dello spirito, della grazia e della natura".
Il Sinodo sulla sinodalità ha portato il tentatore nella deliberazione della Chiesa.
Chi ha saputo mettere un megafono nelle mani di chi vuole modificare ciò che è peccato e ciò che non lo è, nella dottrina della Chiesa, per adattarla alle mode del mondo.
Ed è allettante decostruire l'unità dottrinale gerarchica della Chiesa, portando il capo della Chiesa a rinunciare ad essere custode della dottrina, delegando alla coscienza di ogni vescovo e sacerdote la responsabilità di definire ciò che è peccato e ciò che non lo è.
Certo, purché siano progressivi.
Questi due sono i cambiamenti fondamentali che il Sinodo sulla sinodalità sta già realizzando.
Ebbene, questo è tutto ciò di cui volevamo parlare della tentazione che è entrata nel Sinodo sulla sinodalità e delle due conseguenze che ha già avuto per la Chiesa.
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