Secondo le visioni del
Ven. Anna Caterina Emmerick
LA VITA DI GESÙ CRISTO E DELLA SUA SANTA MADRE
(Dall'inizio della vita pubblica di Gesù alla prima Pasqua)
Maria la Silenziosa
Maria la Silenziosa (sorella di Marta e Lazzaro), che era considerata una sciocca, questa volta non compare affatto: non parla mai davanti agli uomini. Quando era sola nella sua stanza o nel giardino, parlava ad alta voce a se stessa, mettendo in relazione le sue parole con ciò che la circondava. Per lei le cose sembravano avere vita: solo davanti agli uomini taceva, rimaneva immobile, guardava per terra e rimaneva estatica e silenziosa come una colonna, anche se salutava, si inchinava ed era deferente. Quando era sola, lavorava ai suoi vestiti e metteva in ordine. Era pia, non andava a scuola e pregava nella sua camera da sola. Credo che avesse delle visioni e parlasse con le persone che le apparivano. Aveva un grande amore per le sue sorelle, soprattutto per Maddalena. Era così fin da bambina e, sebbene avesse un'aya, non aveva bisogno di nessuno, né dava segno di non essere in sé.
Di Maria Maddalena non si era parlato fino a quel momento in presenza di Gesù; ora viveva nel castello di Maddalena con splendore e magnificenza. La stessa notte in cui Gesù si recò a casa di Lazzaro, vidi Maria, Giovanna Chusa, Maria di Clopas, la vedova Lia e Maria Salome in una locanda, tra il deserto di Gibea e il deserto di Efraim, a cinque ore da Betania, dove passarono la notte. Dormirono in un capannone chiuso su tutti i lati da tramezzi molto leggeri. Era divisa in due parti: nella parte anteriore c'erano due file di letti, che le sante donne occupavano; nella parte posteriore c'era la cucina. Davanti alla casa c'era un luogo aperto, come una capanna, dove ardeva un fuoco. Gli uomini che li accompagnavano passarono la notte lì, vicino alla casa del proprietario della locanda. Il giorno dopo il loro arrivo, Gesù mostrò loro i cortili e i giardini del castello. Parlava con serietà e con grande affetto; era sempre dignitoso, gentile e riservato, non diceva mai una parola inutile o vana. Tutti lo amavano e lo seguivano, ma in sua presenza erano timidi e timorosi. Lazzaro gli era più familiare: gli altri mostravano rispetto, misto a un certo timore reverenziale.
Accompagnato da Lazzaro, Gesù si recò dove si trovavano le donne e Marta lo condusse alla presenza di sua sorella Maria la Silenziosa, perché Gesù voleva parlarle. Dalla grande casa, attraverso una porta aperta nel muro, passarono a una casa più piccola, ma anch'essa spaziosa, con un cortile e un giardino recintati, a cui era annessa la stanza di Maria la Silenziosa. Gesù rimase nel giardino e Marta andò a cercare la sorella. Il giardino era molto bello: al centro c'era un albero di datteri; c'erano altre piante e arbusti. C'era una fontana con un bordo e al centro un sedile di pietra, al quale Maria la Silenziosa andava dal bordo, passando per una tavola; lì si sedeva circondata dall'acqua, sotto un tetto che copriva la fontana. Marta le disse di andare nel cortile, perché qualcuno la stava aspettando. Maria Silenziosa, molto obbediente, si coprì con il suo velo e senza dire una parola entrò da sola nel cortile. Maria Silenziosa era bella e snella, aveva circa trent'anni; guardava quasi sempre il cielo e quando le capitava di guardare dove si trovava Gesù, era uno sguardo incerto, laterale, come se stesse guardando in lontananza. Quando parlava di sé, non diceva mai io, ma tu, come se si vedesse in un'altra persona e parlasse a se stessa. Non ha parlato a Gesù, né si è gettata ai suoi piedi. Gesù le parlò per primo e così camminarono nel giardino, parlando correttamente tra loro. La Silenziosa parlava sempre delle cose del cielo, come se le vedesse, e Gesù, allo stesso modo, parlava di suo Padre e con suo Padre. Non guardava Gesù di fronte e talvolta di lato. La sua conversazione era piuttosto una lode, una preghiera a Dio, una meditazione, un chiarimento di misteri.
Maria sembrava non rendersi conto di vivere in questo mondo, ma in un altro. Ricordo che parlava dell'incarnazione di Cristo come se la vedesse nell'adorabile Trinità. È impossibile per me riprodurre la sua conversazione ingenua e tuttavia profonda e misteriosa. Disse come se la vedesse: "Il Padre disse al Figlio di scendere sulla terra e a una Vergine di essere sua Madre", aggiungendo che tutti gli angeli si rallegrarono per questo e che Gabriele fu inviato alla Vergine Maria. Parlò come attraverso gli angeli che vedeva, come una creatura parlerebbe davanti a una processione, e si rallegrò e si congratulò con ciascuno di quelli che passavano, per la loro pietà e devozione. Poi, come se guardasse nella camera di Maria, le parlò, esortandola ad accettare di essere la Madre di Dio, ricevendo il messaggio dell'Angelo, e vedendo l'Angelo scendere e annunciare l'Incarnazione, parlò, come se avesse assistito a tutto questo da lontano, ad alta voce, a se stessa. Fece una pausa, dicendo che Maria aveva riflettuto prima di rispondere, e aggiunse: "Avevi fatto voto di verginità; se avessi rifiutato, come sarebbe avvenuto tutto questo... Un'altra Vergine sarebbe stata trovata degna di essere la Madre di Dio?... A lungo avresti dovuto, o Israele, piangere e sospirare per il Messia!...". Parlò ancora della gioia del consenso di Maria; lodò la Vergine e parlò della nascita di Gesù e, rivolgendosi al Bambino, disse: "Mangerai burro e miele, o Bambino". Recitò le profezie, ricordando quelle di Simeone e Anna, tutto questo come se lo vedesse sotto i suoi occhi e parlasse con loro, come se fosse presente a questi eventi. Arrivò così al presente e disse: "Ora stai per iniziare, o Gesù, il tuo viaggio amaro e doloroso...". In tutte queste conversazioni era come assente dal corpo e parlava a persone invisibili agli altri, e rivolgendosi a Gesù parlava a lui come agli altri intorno a lei. Gesù la interruppe, infine, con preghiere e lodi al Padre suo, pregando per tutti gli uomini, dal luogo in cui si erano fermati.
Questa scena è stata commovente e di una bellezza sconvolgente. Gesù la lasciò ed ella rimase immobile, in silenzio, e si ritirò lentamente nella sua camera. Quando Gesù tornò da Lazzaro e Marta, disse più o meno così: "Ha piena ragione e comprensione; ma non appartiene a questo mondo, non è in questo mondo: la sua anima è assente. Il mondo non la comprende, né lei comprende il mondo. È beata e in uno stato di assenza di peccato". Questa creatura silenziosa, con lo sguardo fisso sul soprannaturale, non sapeva realmente ciò che accadeva intorno a lei, perché era sempre come assente in spirito. Davanti a nessuno aveva parlato come davanti a Gesù; davanti agli altri taceva, non perché fosse orgogliosa o maleducata o sprezzante, ma perché non sembrava vedere le persone o avere alcun legame con le cose che vedeva nello spirito riguardo alla redenzione e alla salvezza. A volte persone pie e dotte le parlavano, e allora lei diceva qualche parola ad alta voce; ma nessuno la capiva, perché ciò che diceva era la continuazione di una conversazione interiore o delle cose che vedeva, che gli stessi saggi non capivano. Per questo motivo era considerata una malata di mente e veniva messa all'angolo e isolata dagli altri esseri. Non viveva con la sua anima in questo mondo, ma si astraeva in sfere superiori e soprannaturali. Faceva lavori manuali, tesseva per i lavori del tempio che Marta le aveva commissionato; era abile in questo lavoro, che svolgeva mentre la sua mente era impegnata in pie considerazioni. Quando non svolgeva questi compiti, lavorava nell'orto e nel frutteto. Pregava molto, con grande fervore, e soffriva per i peccatori con particolare sofferenza. Spesso sentiva una tale pesantezza nell'anima come se i peccati del mondo pesassero solo su di lei. Sebbene avesse tutte le comodità in casa, in letti, sedili e riposi, mangiava sempre da sola e molto poco. Morì di dolore e di compassione per le sofferenze di Gesù nella sua passione, che vide in anticipo9.
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