Gesú e gli apostoli
"Se vuoi essere perfetto, lascia tutto e seguimi" (Mt 19,21).
1. Abbiamo già visto molto brevemente il pensiero sul mondo attuale quali sono i sistemi filosofici o religiosi. Bene, quali sono gli atteggiamenti fondamentali di Cristo verso il mondo? Che cosa insegna Cristo sul mondo secolare e la situazione dei cristiani in esso?
Con amore entra nel mondo della creazione
Nostro Signore Gesù Cristo entra nel mondo della creazione spinto dal divino amore trinitario, a coronare con la sua Incarnazione la grande opera della creazione, riunendo intimamente in sé il Creatore e le creature. Per mezzo di lui, per mezzo del Figlio, "il mondo è stato fatto, e poiché egli è lo splendore della gloria [di Dio] e l'immagine della sua sostanza, egli sostiene tutte le cose con la sua potente parola" (Eb 1,2-3). Nessuno, dunque, come Cristo, ha goduto tanto della bellezza del mondo; nessuno come lui ha contemplato Dio nel mondo creato, e ha compreso in modo analogo che "in esso viviamo, ci muoviamo ed esistiamo" (At 17,28).
E quanto al mondo peccatore, Gesù è il Salvatore misericordioso, colui che non viene per condannare ma per salvare (Gv 3,17); colui che cerca di farsi, con grande scandalo dei "giusti", "amico dei peccatori" (Mt 11,19), mangiando e trattandoli; è colui che ama e salva la donna adultera, quando tutti volevano lapidarla (Gv 8,2-11). Nessuno degli uomini ha avuto la gentilezza di Gesù verso i peccatori. Nessuno ha avuto la possibilità di Cristo di cogliere ciò che è buono negli uomini - nelle persone, nei popoli e nelle culture - egli, poiché è la causa di ogni bene, vede anche il bene minimo, a quello che non passa dall'intenzione inefficace, al bene nascosto nel male, dall'ignoranza incolpevole. Nessuno ha avuto un amore così efficace per il mondo peccatore, così senza limiti, "facendosi peccato" (+2 Cor 5,21) per togliere, finalmente, il peccato del mondo.
Con amore e orrore
L'orrore di Cristo verso "il peccato del mondo"è difficilmente concepibile per la nostra mente: possiamo indovinarlo solo contemplando Gesù Cristo nel Getsemani o nella passione del Calvario, dove il peccato del mondo lo travolge e lo schiaccia, finché non suda sangue. Questo male del mondo, che passa in gran parte inosservato agli uomini, poiché vi hanno sempre vissuto sommersi, è per Cristo un'atmosfera soffocante e perversa, che a volte viene, quando il Padre lo organizza, a riempirlo di "terrore e angoscia".
Cristo vede e comprende che le autorità, invece di servire i loro sudditi, "li tirannizzano e li opprimono" (Mc 10,42). Nello stesso Popolo eletto, Cristo vede la diffusa profanazione del matrimonio, che è diventata una caricatura di ciò che il Creatore "fin dal principio" ha voluto che fosse (Mt 19,3-9). Egli vede, lo vede nello stesso Israele, come una secolare dipendenza dalla menzogna, dal Padre della menzogna, renda quasi impossibile per gli uomini, creature razionali, cogliere la verità (Gv 8,43-45); come l'uomo, essendo stato fatto a immagine di Dio, ha indurito il suo cuore nella vendetta e nelle punizioni rigorose, ignorando il perdono e la misericordia; come gli scribi e i farisei, gli uomini della Legge divina, sono diventati una "razza di vipere", "tombe imbiancate", che "non entrano né lasciano entrare" sulla via della salvezza (23,13-33); come, per l'avidità economica di alcuni e la complicità passiva di altri, il Tempio di Dio è diventato un covo di ladri (21:12 -13)... Tutto questo nel Popolo eletto. E tutto ciò le autorità, non i sacerdoti, nemmeno i teologi di Israele.
Altrimenti, Gesù Cristo non esprime quasi mai il dolore che soffre per essere immerso nel peccato del mondo. Una volta, riferendosi alla croce, al suo desiderato "battesimo" finale, esclama: "E come soffro finché questo non sia pienamente compiuto! (Lc 12,50). Ma possiamo supporre questa intima sofferenza quando vediamo il dolore che i suoi amici più cari gli causano a volte, attraverso la loro ottusità spirituale.
In un'occasione dice a Simon Pietro: "Vattene, Satana, tu mi scandalizzi, perché non consideri le cose di Dio, ma quelle degli uomini" (Mt 16,23). In un'altra occasione, Gesù fu avvicinato da un povero uomo, padre di un epilettico, che gli chiese di guarire suo figlio, poiché gli apostoli avevano provato a farlo senza successo. E il Signore risponde: "Gente infedele e perversa! Per quanto tempo dovrò sopportarti? Per quanto tempo devo stare con te? " (Mt 17,17)?
E se i suoi amici lo facevano soffrire in questo modo, persone, in fondo, di buona volontà, che avevano lasciato tutto per seguirlo, come lo farebbe soffrire vedere giorno dopo giorno, in coloro che lo hanno respinto, uomini persi nella vanità e nel male, affascinati dalla creatura e dimentichi del Creatore, menti aperte alla menzogna e chiuse alla verità, persone soggette al mondo e al suo principe infernale, e minacciate di perdizione eterna (+Gv 8,44). San Zenone di Verona (+372?) dice giustamente che "il Signore dimorò in un vero e proprio letamaio, cioè nel pantano di questo mondo e in mezzo a uomini agitati come vermi da una moltitudine di crimini e passioni" (Trattato 15,2: ML 11,443).
Vedere una volta come Gerusalemme lo rifiuta, e capire come la Città eletta ripudia così la salvezza e attira la distruzione, prova un tale dolore che piange (Lc 19,41-44). È chiaro che per Cristo il mondo peccatore lo riceve o lo rifiuta. Il suo immenso amore per i peccatori lo porta a soffrire immensamente, quando si rende conto che "è venuto dai suoi e i suoi non lo hanno accolto" (+Gv 1,11).
PADRE JOSE MARIA IRABURU
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