LE GIOIE DEL CIELO (segue).

 

SUL CIELO 

CAPITOLO III. 

LE GIOIE DEL CIELO (segue). 

Per quanto riguarda le gioie spirituali dei redenti in cielo, esse sono così abbondanti che, nel parlarne, non si sa da dove cominciare né dove finire. Pensate alle consolazioni spirituali concesse a eminenti servitori di Dio in questo mondo. Di alcuni santi sappiamo che la loro vita sulla terra è stata più da angeli che da uomini, tanto erano frequentemente favoriti da estasi, visioni, luci interiori e consolazioni divine di ogni genere. Eppure tutti questi favori non erano che una goccia nell'oceano sconfinato della dolcezza celeste. Quale estasi sarà per le anime sante in cielo bere alla fonte e attingere liberamente alla sorgente inesauribile di ogni felicità! Tutte le forze della mente, l'intelligenza, la memoria, la volontà, l'immaginazione, ogni pensiero, ogni desiderio, l'intero essere intellettuale, elevato e perfezionato da Dio stesso, saranno pienamente soddisfatte e accresceranno le gioie dell'anima. Con la comprensione il beato vedrà tutte le cose create alla luce di Dio e penetrerà a fondo i segreti della natura. Del re Salomone si dice che "Dio diede a Salomone una saggezza e un'intelligenza che superavano di gran lunga la sabbia del mare". La saggezza di Salomone superò quella di tutti gli orientali e degli egiziani e fu più saggio di tutti gli uomini. Parlò anche tremila parabole e i suoi poemi erano mille e cinque. Parlò di alberi, dal cedro del Libano all'issopo che esce dalle mura, e parlò di bestie, di uccelli, di animali striscianti e di pesci. Venivano da tutte le nazioni per ascoltare la saggezza di Salomone e da tutti i re della terra per ascoltare la sua saggezza" (3 Re iv. 29-34). Non abbiamo mai sentito parlare di una sapienza pari a questa, né possiamo smettere di stupirci dell'ampiezza e dell'astuzia della comprensione di questo grande re. Tuttavia, se paragonata alla saggezza dell'ultimo dei santi del cielo, non è superiore alla conoscenza di un bambino di tre anni e all'erudizione e alla saggezza degli uomini più dotti. Infatti, tutte le operazioni della natura, tutte le potenze dell'universo sono aperte e rivelate al più piccolo dei santi del cielo. Nulla è nascosto o misterioso ai suoi occhi. Sa tutto ciò che la Santissima Trinità ha compiuto da tutta l'eternità, in che modo meraviglioso i cieli e la terra sono stati creati dal nulla, con quanta saggezza tutto è stato ordinato e mantenuto dall'inizio alla fine dei tempi. Sa come il Figlio di Dio sia stato generato dal Padre prima di tutti i secoli; sa come lo Spirito Santo proceda eternamente dal Padre e dal Figlio. Sa come Cristo sia nato da una madre terrena senza violare la sua verginità; sa tutto ciò che Nostro Signore ha fatto e sofferto durante tutta la sua vita, e come ogni santo e servo di Dio sia vissuto per Dio e abbia lavorato al suo servizio. Tutto ciò che è misterioso e incomprensibile per noi nelle Sacre Scritture, i misteri della religione e della natura, egli li comprende senza un attimo di riflessione. Se tu fossi sulla terra solo un semplice contadino analfabeta, al tuo ingresso in cielo i tuoi occhi si aprirebbero, vedresti chiaramente e capiresti perfettamente tutte le cose.  Quale gioia, quale felicità sarà per te questa conoscenza e questa chiara intuizione! Quale riconoscenza renderai a Dio per questo! In secondo luogo, anche per quanto riguarda la memoria, i beati troveranno pienezza di gioia in cielo, perché essa, come l'intelligenza, sarà illuminata da Dio; e tutti gli eventi della loro vita passata saranno freschi e distinti al loro ricordo come se li avessero visti iscritti su tavole davanti ai loro occhi. Allora percepiranno per quale via meravigliosa Dio li ha condotti alla meta eterna, come ha perdonato misericordiosamente le loro trasgressioni, come li ha soccorsi nell'ora della tentazione e come ha fatto sì che tutte le cose cooperassero al loro bene. Questa retrospettiva susciterà nel cuore di ciascuno la più santa gratitudine verso Dio e spesso la esprimerà in questo modo: O mio Dio, che amo sopra ogni cosa, quanto sono grandi i doni e le grazie che mi hai concesso, quanto sei stato generoso con me, quanto spesso mi hai salvato dal pericolo di cadere nel peccato, quanto misericordiosamente mi hai preservato dalla dannazione eterna e quanto meravigliosamente mi hai guidato sulla via della salvezza! Come posso lodare e magnificare a sufficienza la Tua infinita bontà? Come potrò ringraziarti e adorarti a sufficienza per i benefici che mi hai elargito? In terzo luogo, la volontà di ciascuno dei beati sarà coronata dalla felicità e accesa dall'amore di Dio e dei beati in cui si trova.

I piaceri più nobili di cui un uomo può godere derivano dalla sua volontà. Un uomo è felice quando tutto gli riesce secondo i suoi desideri; quando acquista e possiede tutto ciò che il suo cuore può desiderare; quando è generalmente stimato e lodato dai suoi simili; quando ama ed è amato dall'oggetto dei suoi affetti. Questo e molto altro ancora è la parte dei beati, ma nel grado più alto e nella massima perfezione possibile. L'amore di Dio per loro e il loro amore per Lui è così profondo che sono infiammati e consumati dalla carità divina, tanto che la loro volontà assomiglia a un carbone vivo, che brilla di luce e calore, finché non viene assorbito dal fuoco di cui fa parte. Così è per i santi in cielo: impregnati della carità divina, ardono e brillano alla luce di Dio, e riflettono sempre più la sua immagine. San Giovanni dice: "Sappiamo che quando apparirà saremo simili a lui, perché lo vedremo così com'è" (i Giovanni iii. 2). Nell'amore di Dio e nell'unione con Lui trovano una tale ineffabile delizia che, inebriati dalla dolcezza della carità divina, si perdono in Lui. Non c'è felicità più grande sulla terra che amare ed essere amati, e quanto più questo amore è tenero, puro e ardente, tanto più grande è la gioia e la delizia che ci offre. Ora l'amore del cielo, l'amore dei redenti per Dio e per gli altri, è l'affetto più tenero, più puro, più ardente, un affetto infinito e sconfinato; di conseguenza è fonte di immensa gioia e di felicità indicibile. Che il Dio di ogni grazia ci renda partecipi di questo amore, e allora conosceremo per esperienza ciò di cui le parole non riescono a rendere l'idea. Nessuno avrà il privilegio di partecipare a questo amore, se non vivrà nell'amore di Dio e non morirà nella sua amicizia. Sforziamoci dunque di accrescere in noi questa carità divina, per essere ammessi in seguito al pieno godimento del suo amore. La visione beatifica del volto divino è una gioia superiore a tutte le gioie, una delizia che supera di gran lunga tutti i piaceri celesti di cui abbiamo parlato.  Senza di essa tutte le altre gioie perderebbero il loro sapore, si trasformerebbero in amarezza. In un'occasione, mentre il diavolo parlava per bocca di una persona posseduta, disse: "Se tutto il cielo fosse un foglio di pergamena, se tutto l'oceano fosse inchiostro, se ogni filo d'erba fosse una penna e ogni uomo sulla terra uno scriba, non basterebbe a descrivere il piacere intenso e incommensurabile che la visione di Dio procura ai beati". E in un'altra occasione disse che se Dio si fosse permesso di concedergli il privilegio di vedere il suo volto divino per qualche istante, avrebbe sopportato volentieri, se fosse stato possibile, tutti i tormenti dell'inferno fino al giorno del giudizio. Questo ci insegna che se un uomo trascorresse tutta la sua vita in opere di severissima penitenza, e dopo la sua morte gli fosse concesso di guardare per un solo istante il volto di Dio, avrebbe ricevuto un'ampia ricompensa per tutte le sue mortificazioni. Considerate ora quanto trascendente deve essere la beatitudine che i santi traggono dalla contemplazione, dal godimento, dal possesso del Dio supremo! Se contemplare il volto divino per un solo istante è una gioia che va al di là di tutto ciò che una vita di piaceri offre agli uomini del mondo, quale sarà l'estasi di fissare per sempre, con occhi immacolati, la Sua infinita bellezza, quale l'estasi di chiamare questo Bene supremo proprio per tutta l'eternità! Dio è un essere in cui tutto ciò che è più ammirevole e desiderabile esiste al massimo grado. In Lui c'è tutto ciò che più ci attrae e ci affascina: clemenza, bellezza, giustizia, compassione, saggezza, maestà, ogni attributo dolce e sublime nella sua massima perfezione. Da Dio procede tutta la grazia, tutto ciò di cui abbiamo bisogno per il nostro benessere spirituale e temporale, tutta la felicità, la gioia, il riposo, la consolazione, tutti i benefici e le benedizioni di cui godono le sue creature in cielo e in terra. E quando i redenti entreranno nella contemplazione di questo Bene infinito, nel possesso di questa fonte di tutto ciò che è da amare, ammirare e desiderare, la loro gioia sarà davvero piena. 

Quale indicibile delizia sarà per loro comprendere il mistero dell'Incarnazione, il mistero della Santa Eucaristia!  Quale indicibile gioia sarà per loro comprendere come Dio possa essere invisibile, eppure vedere tutto; come possa essere immobile, eppure fonte di ogni movimento; come possa essere immutabile, eppure autore di ogni movimento come Egli stesso possa essere immutabile, eppure fonte di ogni movimento; come Egli stesso possa essere immutabile, eppure autore di ogni cambiamento. Questi e molti altri misteri saranno chiariti ai beati nella luce di Dio, e questa fonte di conoscenza non si esaurirà in eterno. Più conoscono Dio, più aumenta il loro desiderio di conoscerlo meglio, e questa conoscenza non avrà limiti né difetti. Così avranno sempre fame, ma saranno perfettamente soddisfatti; questo ricco tesoro sarà sempre aperto per loro e non esauriranno mai tutte le ricchezze che contiene. Medita spesso su questo argomento, o lettore, e suscita nella tua anima il desiderio ardente di godere di Dio per sempre. O mio Dio e mio tutto! Che sei infinita bellezza, infinita dolcezza, infinita generosità! Con tutto il mio cuore desidero Te. Come il cervo anela ai ruscelli, così la mia anima ha sete di Te, Dio potente e vivente; quando verrò e comparirò alla Tua presenza? Quando sarà la mia felice sorte di vederTi, di goderTi per sempre? Mi azzardo a sperare che questa gioia possa essere mia; spero e confido umilmente nella Tua infinita bontà, perché Tu non respingi nessuno che venga a Te con cuore contrito e amorevole. Quanto sarò ricco, felice, gioioso quando avrò questo Bene supremo in mio possesso! Ti abbraccerò con affetto riverente, mi perderò in Te, quando ti avrò per me. Sono pronto, sono desideroso, o mio Dio, di fare tutto ciò che è in mio potere, per rendermi degno di essere ammesso alla Tua presenza. Sono pronto a soffrire tutto ciò che la mia debole natura mi permetterà di sopportare. Sono pronto a ritirarmi dal mondo, a rinunciare a tutte le cose terrene nella misura in cui i doveri della mia posizione lo permettono. Sono pronto a lavorare, per quanto è in me, al Tuo servizio; e questo lo farò nella speranza di conquistare Te, il Bene infinito ed eterno, e di vedere per sempre la Tua infinita bellezza. Anzi, anche se sapessi di dovermi perdere, Ti amerei lo stesso. Infatti, non Ti amo perché spero nella salvezza eterna attraverso di Te, ma Ti amo perché sei la Bellezza perfetta e la Bontà infinita, degna di essere l'unico oggetto dei nostri affetti e delle nostre aspirazioni. Così credendo e così sperando, desidero vivere e morire, e chiamo gli angeli e i santi a testimoniare la verità di ciò che dico. E per attestarlo ripeto con cuore e voce: Mio Dio, io ti amo, non perché spero di ottenere il paradiso, né perché chi non ti ama deve bruciare in eterno. Non con la speranza di ottenere qualcosa, né cercando una ricompensa; ma come Tu stesso mi hai amato, o Signore sempre amante.