NOSTRA SIGNORA DI FÁTIMA
In questo pellegrinaggio immaginario ci rechiamo ora a Fatima, in Portogallo. Quando la Vergine apparve, il mondo era in guerra e in Russia l'ultimo zar dovette abdicare e poco dopo fu assassinato dai bolscevichi insieme alla sua famiglia. Alla fine della guerra mondiale, nel 1918, le monarchie come erano state conosciute fino a quel momento scompariranno. Appena terminate le apparizioni, i comunisti prendono il potere in Russia. Da quella nazione il comunismo si diffonderà per dominare prima le nazioni europee e poi i Paesi dell'Asia, dell'America e dell'Africa. La fede cattolica, che era già stata ferocemente attaccata dall'Illuminismo in varie forme filosofiche e politiche, da quel momento fu perseguitata dall'ideologia marxista e - dall'interno - dall'incipiente modernismo.
È in quel momento storico che il Cielo sceglie tre bambini di un ambiente rurale dove si vive la fede, per inviare loro l'Angelo della Pace prima dell'arrivo della Vergine. E Dio che trae forza dalla debolezza e che sorprende i saggi e i prudenti, per mezzo di Maria Santissima, affiderà a questi piccoli nientemeno che la missione di sollecitare l'intera umanità alla conversione e di annunciare ciò che accadrà se le richieste celesti non saranno ascoltate ed esaudite.
Ecco, in breve, il contesto storico. Tuttavia, Fatima non è storia passata, ma storia presente con eventi che non si sono ancora realizzati. In questo senso, è necessario ricordare che Papa Benedetto XVI - durante la sua visita al santuario nel 2010 - ha affermato che Fatima è aperta al futuro.
La protestantizzazione della Chiesa in campo teologico e liturgico; il relativismo morale che si è intrufolato nel Corpo Mistico per avvelenarlo; l'allontanamento di Dio da parte dell'uomo dal centro della predicazione e della vita ecclesiale; la negazione e l'offuscamento della verità della fede; gli errori, le falsità chiamate nuovi paradigmi; la filantropia che soppianta la carità cristiana; sono tutte indicazioni che il messaggio e gli avvertimenti di Fatima sono stati ascoltati da pochissimi. Tra l'altro, Fatima è molto attuale, molto attuale.
Fatima, insieme a Lourdes, è uno dei santuari dove ogni anno si reca la maggior parte dei pellegrini. Sanno che la Madre di Dio è apparsa lì e che ha chiesto loro di pregare il Rosario ogni giorno. Molti associano addirittura la consacrazione al Cuore Immacolato a Fatima. Pochi, invece, ricordano che la Beata Vergine ha chiesto penitenze e sacrifici.
Naturalmente, sono caratteristiche di Fatima anche la menzione della Russia, la punizione annunciata in caso di mancata conversione e i segreti.
Fin dall'inizio, la richiesta della Madonna ai bambini Lucia, Giacinta e Francesco fu di pregare il Rosario ogni giorno affinché la guerra finisse, e chiese loro anche di offrire sacrifici per riparare le gravi offese commesse contro Dio e affinché i peccatori si convertissero a Dio e le loro anime non andassero in quel luogo terribile che aveva mostrato loro, l'inferno.
Chiunque evochi Fatima riceverà sicuramente anche un'eco di quelle parole della Madre di Dio: "Smettete di offendere Dio. Non offendetelo più, perché è già molto offeso". Se confrontiamo il grado di offesa di quei momenti con quanto Dio, la Beata Vergine, i santi e tutto ciò che è sacro sono offesi con tutti i mezzi e in tanti luoghi, non possiamo non essere preoccupati, perché più che dell'attualità del messaggio, dobbiamo parlare dell'estrema urgenza della chiamata.
Poiché il messaggio di Fatima non è stato dato solo per le circostanze storiche di quel tempo, né per un solo Paese, il Portogallo, ma la chiamata della Madre di Dio era ed è universale e attuale, è quindi necessario pregare il Rosario ogni giorno e offrire sacrifici per la nostra conversione e quella del mondo. Rispondere alla chiamata di Fatima significa rispondere all'appello per la salvezza delle anime dalla dannazione eterna attraverso l'intercessione e la riparazione per coloro che offendono gravemente Dio e non si pentono e non riparano. Rispondere significa anche espiare e riparare al Cuore Immacolato della Beata Vergine, nei primi cinque sabati di ogni mese, per tutte le bestemmie e le ingratitudini rivolte a Lei.
Il peccato deve essere riconosciuto e anche espiato. Ecco perché a Fatima, oltre alla necessità di conversione e di intercessione, ci viene presentata un'altra dimensione, quella della riparazione. È in questo contesto che nascono i messaggi di riparazione alla giustizia divina e la conseguente richiesta dei cinque sabati di riparazione al Cuore Immacolato di Maria.
Sebbene la preghiera, la penitenza, il sacrificio offerto a Dio in riparazione e l'intercessione facciano parte del nucleo del messaggio di Fatima e della devozione e consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, non sono tutto, perché c'è una parte molto importante che spesso viene trascurata e che ora emerge con grande forza, quella che potremmo chiamare propriamente: "il messaggio eucaristico di Fatima".
Nella totalità delle apparizioni di Fatima abbiamo diversi momenti, e questi momenti costituiscono i diversi messaggi. Così, le prime apparizioni sono quelle dell'Angelo del Portogallo, che precedono di circa un anno quelle della Vergine. Poi, nel 1917, seguono le sei apparizioni della Madonna a Fatima, dal 13 maggio al 13 ottobre, data del miracolo del sole, segno dell'Eucaristia. Infatti, il sole è equiparato come immagine all'Eucaristia, motivo per cui gli ostensori sono generalmente con raggi che emergono dal centro dove è posto il Santissimo Sacramento. Sia il sole che l'Eucaristia sono fonti di ogni potere e vita, l'uno naturale e l'altro soprannaturale.
Infine, ci sono le apparizioni che Suor Lucia ha avuto in Spagna (rispettivamente a Pontevedra e a Tuy) negli anni 1925-26 e 1929.
Nella prima apparizione del 1916, l'Angelo dice ai tre bambini: "Non abbiate paura, sono l'Angelo della Pace. Pregate con me", e fa loro ripetere "O mio Dio, io credo, ti adoro, spero e ti amo. Ti chiedo perdono per coloro che non credono, non ti adorano, non sperano e non ti amano".
In altre parole, istruisce i pastorelli sulla necessità di riparare ai peccati con cui Dio è offeso, insegnando loro il semplice atto di adorazione, fede, amore e speranza.
Nella seconda apparizione, lo stesso Angelo del Portogallo o della Pace, infonde loro lo spirito di sacrificio, al quale rispondono compiendo sacrifici e penitenze quotidiane.
Queste due apparizioni sono, nella pedagogia divina, una preparazione alla terza, che è l'ultima manifestazione angelica, un vero messaggio eucaristico e trinitario.
Nella terza apparizione, i bambini vedono che l'Angelo tiene nella mano sinistra un calice, sul quale è sospesa un'ostia. Dà la Sacra Forma a Lucia e il Sangue dal calice a Giacinta e Francesco, mentre tutti rimangono in ginocchio, e dice loro: "Prendete e bevete il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo, orribilmente oltraggiato da uomini ingrati. Riparate ai loro crimini e consolate il vostro Dio".
Attraverso questo episodio della storia di Fatima, il Cielo ci mostra che anche noi dobbiamo riparare eucaristicamente per tanti crimini, oltraggi e ingratitudini contro Dio. Tutto a Fatima è esemplare, ed è per questo che il Cardinale Sarah, attuale Prefetto per il Culto Divino, arriva ad affermare che la scena dell'Angelo che dà la Santa Comunione ai piccoli ci mostra come dobbiamo ricevere il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo: in ginocchio e in bocca.
La preghiera insegnata dall'Angelo, più che mai attuale, è: "Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo, io ti adoro profondamente e ti offro il preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinità di Gesù Cristo, presente in tutti i tabernacoli della terra, in riparazione degli oltraggi, dei sacrilegi e dell'indifferenza con cui Egli stesso è offeso. E per i meriti infiniti del Suo Sacratissimo Cuore e del Cuore Immacolato di Maria, vi imploro la conversione dei poveri peccatori". 37
Questa preghiera è di grande ricchezza teologica e ogni sua parte merita un commento.
Innanzitutto, tratta dell'intima relazione tra il mistero della Santissima Trinità e il mistero della Santa Eucaristia. Ogni battezzato partecipa al sacerdozio di Cristo e per questa stessa partecipazione può offrire al Dio Trino il sacrificio di Cristo presente nell'Eucaristia. Nell'Eucaristia - come insegna la Chiesa - c'è tutto Cristo, in Corpo, Sangue, Anima e Divinità. E, per rendere ancora più evidente questa presenza vera e sacramentale, si aggiunge: "presente in tutti i tabernacoli della terra".
L'adorazione di Dio si manifesta nella prostrazione dell'Angelo e dei bambini davanti alla presenza del Corpo nell'Ostia e del Sangue di Cristo nel Calice. Indubbiamente, il gesto di adorazione sfida questi nostri tempi in cui i fedeli - purtroppo a causa del cattivo insegnamento dei sacerdoti che snaturano il loro ministero - non si inginocchiano o, peggio ancora, se vogliono farlo, gli viene impedito. Sono momenti in cui l'Eucaristia è stata banalizzata e si è perso il santo timore di Dio.
Ebbene, la prima cosa che la preghiera mette in evidenza è che l'adorazione eucaristica è un'adorazione trinitaria. E questa adorazione e offerta sacrificale è fatta, come atto di giustizia, in riparazione delle offese commesse contro la santità di Dio. Allo stesso tempo, si fa appello alla misericordia - invocando l'intercessione dei Sacri Cuori di Gesù e Maria - per la conversione dei poveri peccatori. In altre parole, l'adorazione e il relativo sacrificio spirituale possiedono le due dimensioni della riparazione e dell'intercessione. La giustizia divina, che riflette la santità di Dio, esige la riparazione, mentre la sua divina misericordia chiede l'intercessione, soprattutto per quei poveri peccatori che commettono sacrilegi e sono irriverenti o blasfemi.
È importante ricordare anche l'esperienza mistica dell'Eucaristia vissuta dai bambini. Ciò avvenne il 13 maggio 1917, giorno della prima apparizione della Madonna, quando aprì le mani e i pastorelli furono avvolti da una luce soprannaturale. Suor Lucia stessa racconta: "... sapevamo in qualche modo che questa luce era Dio, e ci vedevamo abbracciati da essa. Per un impulso interiore di grazie siamo caduti in ginocchio, ripetendo nel nostro cuore: 'Oh, Santissima Trinità, noi ti adoriamo. Mio Dio, mio Dio, ti amo nel Santissimo Sacramento".
In questo episodio è già esplicita l'adorazione del Dio Trino nel Santissimo Sacramento, ma è notevole come, essendo alla luce dello stesso Dio, lo Spirito Santo li spinga a esclamare questa preghiera di adorazione e manifestazione di amore nell'Eucaristia.
A Tuy, nell'ultima apparizione, il messaggio di Fatima sembra essere stato drasticamente sintetizzato.
Suor Lucia ha una visione del mistero della Santissima Trinità, del sacrificio redentivo della Croce, del sacrificio della Messa e della presenza corredentrice della Beata Vergine con il suo Cuore Immacolato ai piedi della Croce.
Suggestivamente, la visione avviene durante l'Ora Santa di adorazione di suor Lucia, dalle 23.00 a mezzanotte. Sopra l'altare appare una croce di luce e poi la rappresentazione della Santissima Trinità che richiama immagini dell'arte religiosa, come il dipinto di Masaccio in Santa Maria Novella a Firenze: sopra un busto umano appoggiato alla croce, una colomba tra lui e l'altro Uomo inchiodato alla croce. Nella rappresentazione della Santissima Trinità il Padre sostiene il Figlio nella sua Passione e condivide, misteriosamente, quella stessa Passione, mentre lo Spirito Santo, sotto forma di colomba di luce, è l'Amore tra loro, l'Amore che è l'Unità stessa della Trinità, l'Amore trinitario che si manifesta al mondo nella Passione di Cristo.
Le figure sono più luminose della croce stessa. Poco sotto il petto del Crocifisso, sospesi nell'aria, un grande calice e un'ostia attraverso la quale cola il sangue dal volto e dalla ferita del costato. Le gocce di sangue scorrono sull'ostia e vengono raccolte nel calice. Sotto la croce c'è la Vergine che tiene in mano il suo Cuore, coronato di spine e in fiamme.
La visione è completata da una scritta, secondo le parole di Lucia, "come se fosse acqua cristallina che scorre sull'altare", le parole "Grazia e Misericordia".
Dal sacrificio di Cristo sulla Croce emerge, si alimenta e si attualizza il sacrificio permanente della Santa Messa, il sacrificio eucaristico, fonte di grazia e di misericordia per tutta l'umanità.
La visione svela un altro aspetto: la presenza del mistero di Maria nella storia della salvezza, il mistero della Donna che condivide le sofferenze del Redentore nell'unico atto salvifico della croce. Anche lei offre al Padre il sacrificio della croce del Figlio e del suo Cuore infiammato d'amore e coronato di spine per il dolore del peccato dell'uomo. Anche Maria è uno strumento di grazia e di misericordia perché, come il sacrificio del Figlio è un tutt'uno con il suo sacrificio sulla croce, così le grazie che scaturiscono da questo sacrificio passano attraverso il Cuore della Madre all'umanità peccatrice.
Questa visione ci offre anche la chiave di lettura di questo tempo di apparizioni mariane come tempo di grazia e di misericordia di Dio. Ella è colei che è stata inviata dalla Santa Trinità per condurre il mondo a Cristo, il Salvatore.
Dio si rivela in Gesù Cristo come il Padre amorevole e misericordioso che desidera raggiungere ogni persona per salvarla. È il Padre che riceve il sacrificio del Figlio, che soddisfa la giustizia divina, ed è Lui che - per la sua misericordia - offre all'uomo quello stesso sacrificio, perpetuato nei sacri misteri della Santa Messa, affinché l'uomo sia giustificato e salvato. La Beata Vergine offre insieme al Figlio anche il sacrificio perfetto di Cristo nella sua misura di creatura immacolata e dei suoi stessi meriti che derivano dall'accettazione obbediente e amorosa del sacrificio redentivo del Figlio e dalla stessa immolazione che tale sacrificio comporta.
È per opera dello Spirito che il sacrificio della redenzione si rende eucaristicamente presente, rendendo presente Cristo stesso in ogni Messa, in tutta la sua umanità e in tutta la sua divinità, affinché chiunque mangi della sua carne e beva del suo sangue possa, per lo Spirito che riceve, rimanere in Cristo e avere la vita eterna (cfr. Gv 6,55.56).
Maria porta a Fatima, come in ogni luogo di vere apparizioni, un messaggio trascendentale. Innanzitutto un messaggio di speranza, perché Dio non volta le spalle all'uomo in tempi in cui l'uomo vuole liberarsi di Dio, lo sfida e lo offende gravemente. Anche in un'epoca come la nostra, di grande apostasia, Dio ci copre con la sua misericordia e ci chiama, attraverso la Vergine, a tornare a Lui prima che sia troppo tardi. Viene a ricordarci che nella Chiesa ci sono tutti i mezzi di salvezza e che Dio è presente in modo unico, vero e sostanziale nella Santa Eucaristia. Viene a ricordarci che Dio ci ama e desidera la nostra salvezza. Se il peccato è grande e ostinato, se i peccatori persistono nella loro offesa a Dio, coloro che ascoltano il messaggio portato dal Cielo possono, attraverso la riparazione eucaristica e facendo appello, insieme all'offerta del sacrificio redentivo presente in ogni Eucaristia, all'intercessione dei Sacri Cuori, ottenere la salvezza per coloro che per loro scelta erano destinati alla dannazione eterna.
Per adempiere veramente alla richiesta celeste di Fatima dobbiamo non solo pregare il Rosario ogni giorno, ma anche approfondire e rendere consapevole la nostra partecipazione alla Messa, nonché avere i nostri momenti di adorazione eucaristica in riparazione delle offese commesse contro Dio e gridare davanti al Santissimo Sacramento l'intercessione dei Sacri Cuori per il perdono dei poveri peccatori.
Infine, Fatima ci introduce anche alla devozione al Cuore Immacolato e alla riparazione, nei primi cinque sabati, delle offese commesse contro il Cuore della Madre di Dio - che tanto ama Dio e gli uomini - confessandosi, meditando i misteri e ricevendo la Santa Comunione. La riparazione è quella eucaristica, quella delle confessioni e delle comunioni riparatrici che sono paradigmatiche della centralità dell'Eucaristia. L'Eucaristia è la fonte e il culmine della vita spirituale e accostarsi alla Santa Comunione in stato di grazia è la più grande esperienza che l'anima possa fare in questa vita, essendo la visione di Dio nascosta ai nostri occhi dai sottili veli di un'umile particola consacrata. Partecipare devotamente alla Santa Messa significa essere presenti al Calvario, affinché le grazie e i meriti della Passione e della Morte di Cristo ci raggiungano e si riversino sulle nostre anime.
Quando le tenebre si chiudono sul mondo e molti nella Chiesa nascondono la luce di Cristo, Dio tende le mani all'umanità e le concede questo tempo di grazia e di misericordia inviando la Beata Vergine e chiamando al culto dell'adorazione del Santissimo Sacramento 39 . Il tempo sta per scadere, l'appello è urgente.
P. Justo A. Lofeudo MSE
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