Ascoltate, o re, e comprendete;
imparate, voi magistrati della distesa terrestre!
Ascolta, tu che sei al potere sulla moltitudine
e dominalo su folle di popoli!
Perché l'autorità ti è stata data dal Signore
e sovranità dell'Altissimo,
che esaminerà le tue opere e esaminerà i tuoi consigli.
Perché, sebbene voi siate ministri del suo regno,
hai giudicato non giustamente,
e non ha osato la legge,
né camminare secondo la volontà di Dio,
Terribilmente e rapidamente verrà contro di te,
perché il giudizio è severo per gli esaltati–
Perché gli umili possono essere perdonati per misericordia...
(Prima lettura di oggi)
IN diversi paesi del mondo, il Giorno della Memoria o Giorno dei Veterani, l'11 novembre o quasi, segna un triste giorno di riflessione e gratitudine per il sacrificio di milioni di soldati che hanno dato la vita combattendo per la libertà. Ma quest'anno, le cerimonie suoneranno vuote per coloro che hanno visto le loro libertà evaporare di fronte a loro.
Per quei milioni di persone che sono state derubate dei loro mezzi di sostentamento, escluse dalle imprese locali, private dell'assistenza medica e discriminate dai loro vicini per aver semplicemente esercitato il loro diritto morale di rifiutare una procedura medica sperimentale che ha gravemente ferito milioni di persone e ucciso decine di persone in tutto il mondo.[1]
Per quelle decine di migliaia di scienziati e medici che hanno firmato numerose dichiarazioni nell'ultimo anno denunciando il grottesco ingoiamento dei governi e delle associazioni mediche "vietando ai medici di interrogare o discutere una o tutte le misure ufficiali imposte in risposta al COVID-19",[2] come ad esempio:
- "Dichiarazione dei medici canadesi per la scienza e la verità" contro la 1) Negazione del metodo scientifico; 2) Violazione del nostro impegno a utilizzare la medicina basata sull'evidenza per i nostri pazienti; e 3) Violazione del dovere di consenso informato.
- "Dichiarazione dei medici – Global Covid Summit" firmata da oltre 12.700 medici e scienziati dal settembre 2021 che denuncia molte politiche mediche imposte come "crimini contro l'umanità".
- "The Great Barrington Declaration" firmata da oltre 44.000 medici e 15.000 scienziati medici e di salute pubblica che chiedono che "Coloro che non sono vulnerabili dovrebbero essere immediatamente autorizzati a riprendere la vita normalmente".
E infine, per coloro che sono stati censurati da un media corrotto comprato e pagato per aver cercato di condividere dati e scienza cruciali contrari alla narrazione, o per raccontare le loro storie di come sono stati feriti.[3]
Ciò che è stato affermato sopra è il risultato di diversi governi nazionali che non solo hanno permesso il calpestamento delle libertà individuali e dei diritti intrinseci, ma hanno iniziato a promulgare leggi ingiuste che violano il diritto al lavoro, alla libertà di movimento e di associazione – il tutto sotto la bandiera di una "pandemia" che ha un tasso di sopravvivenza di oltre il 99%.[4]
Il risultato finale è che le famiglie, le comunità e le nazioni vengono lacerate. A che punto la disobbedienza civile – l'atto di resistere a una legge ingiusta – sta diventando un dovere morale?
La Scrittura e l'insegnamento cattolico riconoscono il dovere dei cittadini di obbedire alle autorità legittime nei loro paesi: "Date onore a tutti, amate la comunità, temete Dio, onorate il re", scriveva San Paolo.[5] E riguardo alle tasse, Gesù disse: "Ripaga a Cesare ciò che appartiene a Cesare e a Dio ciò che appartiene a Dio".[6] Tuttavia
L'autorità non trae da se stessa la sua legittimità morale. Non deve comportarsi in modo dispotico, ma deve agire per il bene comune come forza morale retta sulla libertà e sul senso di responsabilità: una legge umana ha il carattere di legge nella misura in cui si accorda con la retta ragione, e quindi deriva dalla legge eterna. Nella misura in cui non ha la retta ragione, si dice che sia una legge ingiusta, e quindi non ha tanto la natura della legge quanto una sorta di violenza.
L'autorità è esercitata legittimamente solo quando cerca il bene comune del gruppo interessato e se impiega mezzi moralmente legui per raggiungerlo. Se i governanti dovessero emanare leggi ingiuste o adottare misure contrarie all'ordine morale, tali disposizioni non sarebbero vincolanti in coscienza. In tal caso, l'autorità si rompe completamente e si traduce in abusi vergognosi. —Catechismo della Chiesa Cattolica, 1902-1903
"Leautorità politiche sono obbligate a rispettare i diritti fondamentali della persona umana", prosegue.[7] Quindi, quando questi vengono violati:
Una legge ingiusta non è affatto legge. —Sant'Agostino, sulla libera scelta della volontà,libro 1, § 5
Quando i diritti fondamentali vengono distrutti, quando il "bene comune" non è più servito (nonostante la propaganda dello Stato insista diversamente), la disobbedienza civile diventa non solo un'opzione ma un imperativo.
Il cittadino è obbligato in coscienza a non seguire le direttive delle autorità civili quando sono contrarie alle esigenze dell'ordine morale, ai diritti fondamentali delle persone o agli insegnamenti del Vangelo. Il rifiuto dell'obbedienza alle autorità civili, quando le loro esigenze sono contrarie a quelle di una retta coscienza, trova la sua giustificazione nella distinzione tra servire Dio e servire la comunità politica. "Rendete dunque a Cesare le cose che sono di Cesare, e a Dio le cose che sono di Dio". "Dobbiamo obbedire a Dio piuttosto che agli uomini" (At 5,29):Quando i cittadini sono sotto l'oppressione di un'autorità pubblica che oltrepassa la sua competenza, essi non devono comunque rifiutarsi di dare o di fare ciò che è oggettivamente richiesto loro dal bene comune; ma è legittimo per loro difendere i propri diritti e quelli dei loro concittadini contro l'abuso di questa autorità nei limiti della legge naturale e della legge del Vangelo. —CCC, n. 2242
La scorsa settimana, le letture quotidiane della Messa ci hanno invitato a riflettere sul conteggio del costo della seguire Gesù e il Vangelo. Oggi ci sono molti "re" in conflitto con le leggi di Dio – uomini e donne che stanno dominando il loro potere sulle folle e che hanno "giudicato non rettamente e non hanno rispettato la legge". In questa vigilia del Giorno della Memoria, dovremmo davvero riflettere sobriamente sul costo che moltitudini hanno pagato per la nostra libertà – una libertà che abbiamo dato per scontata e che siamo costretti a difendere ancora una volta. o arrendersi ai despoti dei nostri tempi.
Difendi gli umili e gli senza padre;
rendere giustizia agli afflitti e agli indigenti.
Salva gli umili e i poveri;
dalla mano dei malvagi liberali.
(Salmo di oggi)
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