SECONDA CONVERSAZIONE
L'amore il motivo di tutto. * Una volta nella paura, ora nella gioia. * Diligenza e amore. La semplicità è la chiave dell'assistenza divina. * Affari all'estero come a casa. * Tempi di preghiera e auto-mortificazione non essenziali per la pratica. * Tutti gli scrupoli portati a Dio.
Che era sempre stato governato dall'amore, senza visioni egoistiche; e che avendo deciso di fare dell'amore di DIO il fine di tutte le sue azioni, aveva trovato ragioni per essere ben soddisfatto del suo metodo. Che era contento quando poteva prendere una paglia da terra per amore di DIO, cercando solo Lui, e nient'altro, nemmeno i suoi doni.
Che era stato a lungo turbato nella mente da una certa convinzione di dover essere dannato; che tutti gli uomini del mondo non avrebbero potuto persuaderlo del contrario; ma che aveva così ragionato con se stesso su questo: Non mi sono impegnato in una vita religiosa se non per amore di DIO, e mi sono sforzato di agire solo per Lui; qualunque cosa accada di me, che io sia perduto o salvato, continuerò sempre ad agire puramente per amore di DIO. Avrò almeno questo bene, che fino alla morte avrò fatto tutto ciò che è in me per amarLo. Che questo problema di mente era durato quattro anni; durante i quali aveva sofferto molto.
Che da quel momento aveva trascorso la sua vita in perfetta libertà e gioia continua. Che metteva i suoi peccati tra lui e Dio, per così dire, per dirgli che non meritava i suoi favori, ma che Dio continuava a concederli in abbondanza.
Che, per prendere l'abitudine di conversare continuamente con DIO e di riferirGli tutto ciò che facciamo, dobbiamo dapprima rivolgerci a Lui con una certa diligenza, ma che dopo un po' di attenzione, il Suo amore ci stimolerà interiormente a farlo senza alcuna difficoltà.
Che si aspettava che dopo i giorni piacevoli che Dio gli aveva dato, avrebbe avuto il suo turno di dolore e sofferenza; ma che non era preoccupato per questo, sapendo molto bene che, poiché non poteva fare nulla da sé, Dio non avrebbe mancato di dargli la forza di sopportarli. Quando si presentava l'occasione di praticare qualche virtù, si rivolgeva a DIO dicendo: "Signore, non posso farlo se Tu non mi permetti"; e allora riceveva una forza più che sufficiente.
Che quando aveva fallito nel suo dovere, si limitava a confessare la sua colpa, dicendo a DIO: Non farò mai diversamente, se mi lasci a me stesso; sei Tu che devi ostacolare la mia caduta e riparare ciò che è sbagliato. Che dopo questo, non si diede più fastidio per questo.
Che dobbiamo agire con DIO nella più grande semplicità, parlandoGli con franchezza e chiarezza, e implorando la Sua assistenza nei nostri affari, così come accadono. Che DIO non mancava mai di concederlo, come aveva spesso sperimentato.
Che ultimamente era stato mandato in Borgogna, per comprare le provviste di vino per la società, un compito molto sgradito per lui, perché non era portato per gli affari e perché era zoppo, e non poteva andare in giro per la barca se non rotolandosi sui barili. Che Tuttavia non si preoccupò di questo, né dell'acquisto del vino. Che disse a DIO: era il Suo affare che stava per fare, e che in seguito lo trovò molto ben eseguito. Che l'anno prima era stato mandato in Alvernia per lo stesso motivo; che non sapeva dire come fosse andata la faccenda, ma che era andata molto bene.
Così, allo stesso modo, nel suo lavoro in cucina (al quale aveva naturalmente una grande avversione), essendosi abituato a fare tutto per amore di DIO, e con la preghiera, in ogni occasione, per la Sua grazia di fare bene il suo lavoro, aveva trovato tutto facile, durante i quindici anni che era stato impiegato lì.
Che era molto soddisfatto del posto in cui si trovava ora; ma che era pronto a lasciarlo come il precedente, poiché si compiaceva sempre in ogni condizione, facendo piccole cose per amore di DIO.
Che con lui i tempi fissati per la preghiera non erano diversi dagli altri tempi: che si ritirava a pregare, secondo le indicazioni del suo Superiore, ma che non voleva tale ritiro né lo chiedeva, perché i suoi maggiori affari non lo distoglievano da DIO.
Che conoscendo il suo obbligo di amare DIO in ogni cosa, e sforzandosi di farlo, non aveva bisogno di un direttore che lo consigliasse, ma che aveva molto bisogno di un confessore che lo assolvesse. Che era molto consapevole delle sue colpe, ma non si scoraggiava per esse; che le confessava a DIO e non lo supplicava di scusarle. Quando ebbe fatto ciò, riprese pacificamente la sua solita pratica di amore e adorazione.
Che nella sua difficoltà d'animo non aveva consultato nessuno, ma sapendo solo alla luce della fede che DIO era presente, si accontentava di dirigere a Lui tutte le sue azioni, cioè di farle con il desiderio di piacergli, qualunque cosa ne venisse.
Che i pensieri inutili rovinano tutto: che il male comincia lì; ma che dobbiamo respingerli, non appena ci accorgiamo della loro impertinenza per la questione in questione, o per la nostra salvezza; e tornare alla nostra comunione con DIO.
Che all'inizio aveva spesso superato il tempo stabilito per la preghiera, respingendo i pensieri erranti e ricadendo in essi. Che non aveva mai potuto regolare la sua devozione con certi metodi come fanno alcuni. Che tuttavia, all'inizio aveva meditato per un po' di tempo, ma poi questo si era spento, in un modo di cui non poteva dare conto.
Che tutte le mortificazioni corporali e gli altri esercizi sono inutili, ma che servono per arrivare all'unione con DIO per mezzo dell'amore; che aveva ben considerato questo, e trovava la via più breve per andare direttamente a Lui con un continuo esercizio d'amore, e facendo ogni cosa per amor Suo. Che dobbiamo fare una grande differenza tra gli atti dell'intelletto e quelli della volontà; che i primi sono relativamente di poco valore, e gli altri tutto.
Che il nostro unico compito era quello di amare e deliziarci in DIO.
Che tutti i tipi di mortificazione possibili, se fossero privi dell'amore di DIO, non potrebbero cancellare un solo peccato. Che dobbiamo, senza ansia, aspettare il perdono dei nostri peccati dal Sangue di GESU' CRISTO, solo sforzandoci di amarLo con tutto il nostro cuore. Che DIO sembrava aver concesso i più grandi favori ai più grandi peccatori, come monumenti più evidenti della Sua misericordia.
Che i più grandi dolori o piaceri di questo mondo non erano da paragonare a ciò che aveva sperimentato di entrambi i tipi in uno stato spirituale; così che non era attento a nulla e non temeva nulla, desiderando solo una cosa da DIO, cioè che non lo offendesse. Che non aveva scrupoli; perché, disse, quando fallisco nel mio dovere, lo riconosco prontamente, dicendo, sono abituato a farlo: Non farò mai diversamente, se sarò lasciato a me stesso. Se non fallisco, allora rendo grazie a DIO, riconoscendo che viene da Lui.
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