mercoledì 24 agosto 2022

Quando la veggente vide la storia di Hom e Dsemschid - Ven. Anne Catherine Emmerick

 


VECCHIO TESTAMENTO 

Secondo le visioni del  

Ven. Anne Catherine Emmerick 


Quando la veggente vide la storia di Hom e Dsemschid 

Ho visto tutta questa storia di Hom e Dsemschid in una certa occasione in cui Gesù stava insegnando davanti ai filosofi pagani di Lanisa, una città di Cipro7. Questi filosofi parlavano di Dsemschid prima di Gesù come di un saggio re dell'Oriente che aveva vissuto nelle Indie, che possedeva un pugnale, ricevuto da Dio, con il quale distribuiva e delimitava terre e popolava regioni e diffondeva benedizioni ovunque andasse. Chiesero a Gesù se sapeva qualcosa di lui e dei prodigi che raccontavano del suo passaggio sulla terra. 

Gesù rispose loro che Dsemschid era stato solo un uomo saggio e prudente, secondo il senso e la natura, che era stato un conduttore di popoli che aveva guidato la sua tribù e aveva popolato alcune regioni con il suo popolo, quando questo cominciò a disperdersi, come accadde dopo Babele su scala più ampia. Disse loro che aveva dettato alcune leggi e che erano esistiti altri capi di popoli simili a lui, quando le razze non erano diventate così corrotte, come poi è accaduto. Gesù mostrò loro, però, quante favole erano state raccontate su di lui e inventate; mentre in realtà Dsemschid era stato solo un'imitazione e una falsa immagine del vero capo dei popoli che era stato Melchisedec, sacerdote e re. In questa occasione, Gesù disse loro di guardare a Melchisedec e al popolo di Abramo, perché quando i popoli erano dispersi, Dio aveva mandato a Melchisedec le migliori famiglie per guidarle e tenerle unite, e per preparare loro abitazioni e terre da abitare e per mantenerle pure. In questo modo, disse loro, questi popoli diventavano degni o indegni della grazia della chiamata e della promessa, secondo i loro meriti. Gesù ha aggiunto: "Chi fosse Melchisedec, potete pensarlo e immaginarlo; egli era certamente un'immagine primitiva dell'avvicinarsi dell'ora della grazia della chiamata; il sacrificio del pane e del vino che egli offrì deve ora essere compiuto e perfezionato, e questo vero sacrificio deve durare fino alla consumazione dei secoli. 


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