CONCLUSIONE
I Padri e la tradizione della Chiesa primitiva sono così unanimi nell'interpretare la Bibbia condannando come peccaminoso e proibito l'uso malvagio del controllo delle nascite che è incredibile come alcune persone che si definiscono "cristiane" o "cattoliche" possano negare che sia peccaminoso, malvagio o condannato, soprattutto perché i Concili di Trento e del Vaticano I insegnano infallibilmente che i Padri devono essere rispettati quando i loro insegnamenti concordano unanimemente tra loro. In questo contesto, San Girolamo condanna tutti coloro che non vedono nulla di sbagliato nella fornicazione, nella contraccezione o persino nell'aborto. La lettera di San Girolamo a Eustochio contiene una tipica condanna patristica della contraccezione. È associata alla defezione dalla Chiesa di quelle donne che trovano troppo esigente la posizione della Chiesa sulla castità.
In primo luogo cita quelle che hanno rapporti sessuali fuori dal matrimonio, ma si assicurano di non rimanere incinte assumendo farmaci appropriati per prevenire il concepimento. Altri rimangono incinti e poi abortiscono per evitare di esporre la loro colpa.
La cosa più pertinente è che Jerome cita queste donne che dicono di non vedere nulla di particolarmente sbagliato nella fornicazione, nella contraccezione o persino nell'aborto. La loro coscienza approva ciò che fanno; quindi come possono essere peccati?
L'ultimo riferimento al cibo e alle bevande evidenzia il fatto che queste donne sono critiche nei confronti di coloro che praticano la mortificazione. Coerentemente con il loro atteggiamento nei confronti del sesso, sostengono che tutto questo è un dono di Dio, quindi perché non usarlo?
San Girolamo, Lettera 22,13, a Eustochio, 384 d.C.: "Diventa noioso raccontare quante vergini cadono ogni giorno; quali personaggi importanti la Madre Chiesa perde dal suo seno; su quante stelle il fiero nemico pone il suo trono [Isaia 14,13]; quante rocce il serpente rende cave e poi entra dalle loro aperture. Si possono vedere molte persone rimaste vedove prima di sposarsi, che si proteggono la coscienza sporca con una veste bugiarda. Se il grembo gonfio o il pianto dei loro bambini non le tradisse, andrebbero in giro con la testa eretta e i piedi che saltano. Ma altri bevono pozioni per assicurarsi la sterilità e sono colpevoli di aver ucciso un essere umano non ancora concepito. Alcuni, quando scoprono di essere incinta a causa del peccato, praticano l'aborto con l'uso di droghe. Spesso muoiono esse stesse e vengono portate davanti ai governanti del mondo inferiore colpevoli di tre crimini: suicidio, adulterio contro Cristo e omicidio di un bambino non ancora nato. Queste sono le donne che sono solite dire: "Per i puri ogni cosa è pura". [L'approvazione della mia coscienza mi basta. Un cuore puro è ciò che Dio desidera. Perché dovrei astenermi da cibi che Dio ha creato per essere usati con rendimento di grazie?" [E ogni volta che vogliono apparire brillanti e festosi, e si sono affogati nel vino, dicono, aggiungendo il sacrilegio all'ubriachezza: "Dio non voglia che io mi astenga dal sangue di Cristo". E ogni volta che vedono una donna pallida e triste, la chiamano povera disgraziata, monaca e manichea: e a ragione, perché secondo loro il digiuno è un'eresia".
Un'altra buona citazione di San Cesario di Arles condanna tutti i coniugi che sono contrari alla procreazione e che praticano l'aborto e dice che "l'unica sterilità di una moglie molto pia è la castità". Il secondo passo di Cesario tratta dell'aborto, ma di tipo contraccettivo. Alcune donne prendevano farmaci per distruggere la vita non nata già concepita nel grembo materno. Altre prendevano farmaci in previsione; non avrebbero avuto problemi a rimanere incinte, ma a patto che il bambino non raggiungesse la vitalità.
San Cesario di Arles, Sermone 52,4: "Il diavolo non esercita forse ancora di più i suoi inganni, carissimi, quando persuade alcune donne, dopo aver avuto due o tre figli, a ucciderne altri o quelli già nati, prendendo una bevanda abortiva? A quanto pare, queste donne temono che, se avranno altri figli, non potranno diventare ricche. Infatti, cosa devono pensare quando fanno questo, se non che Dio non sarà in grado di nutrire o dirigere coloro che ha ordinato di nascere? Forse vengono uccisi alcuni che potrebbero servire meglio Dio o obbedire a quegli stessi genitori con un amore perfetto. Invece, con una pratica empia e omicida, le donne assumono droghe velenose per trasmettere ai figli una vita incompleta e una morte prematura attraverso i loro organi generativi. Per tale esigenza bevono una coppa di lutto con una droga crudele. O triste persuasione! Sostengono che il veleno che è stato trasmesso attraverso il loro bere non è collegato a loro. Inoltre, non si rendono conto che concepiscono nella sterilità il figlio che ricevono nella morte, perché è stato concepito nella loro carne. Tuttavia, se non si è ancora trovato un piccolo neonato che possa essere ucciso nel grembo della madre, non è meno vero che anche il potere naturale (di generazione) nella donna è distrutto. Perché madre infelice - o, meglio, nemmeno matrigna di un figlio appena nato - hai cercato, dall'esterno, rimedi che sarebbero stati dannosi per l'eternità? Hai dentro di te rimedi più salutari, se lo desideri. Non volete avere un figlio? Stabilite un pio accordo con vostro marito; lasciate che sia lui ad accettare la fine del parto in accordo con la virtù della castità. L'unica sterilità di una moglie molto pia è la castità".
Tutte le altre citazioni dei Papi, dei Padri e dei Santi della Chiesa insegnano unanimemente la stessa cosa sul tema del fine o scopo primario del matrimonio e dell'atto coniugale. Nessuna di esse insegna che Dio permette ai coniugi di avere rapporti coniugali impedendo al contempo il concepimento.
Sant'Agostino lo riassume come segue: "Una cosa però è che le persone sposate abbiano rapporti sessuali solo per il desiderio di generare figli, il che non è peccaminoso; un'altra cosa è che esse è desiderare il piacere carnale nella convivenza, ma solo con il coniuge, il che comporta il peccato veniale.
Infatti, anche se la propagazione della prole non è il motivo dell'amplesso, non si cerca comunque di impedirla, né con un desiderio sbagliato né con una cattiva abitudine. Coloro che ricorrono a questi rapporti, pur essendo chiamati coniugi, in realtà non lo sono; non conservano alcun vestigio del vero matrimonio, ma fingono l'onorevole denominazione per mascherare una condotta criminale. Inoltre, dopo aver proceduto fino a questo punto, sono traditi nell'esporre i loro figli, che nascono contro la loro volontà. Odiano nutrire e mantenere coloro che temevano di generare. Questa crudeltà inflitta alla loro prole, generata così a malincuore, smaschera il peccato che avevano praticato nelle tenebre e lo porta chiaramente alla luce del giorno. La crudeltà aperta rimprovera il peccato nascosto. A volte, infatti, questa crudeltà lussuriosa, o, se vogliamo, crudele, ricorre a metodi così stravaganti come l'uso di droghe velenose per assicurarsi la sterilità; oppure, se non ci si riesce, si distrugge il seme concepito con qualche mezzo prima della nascita, preferendo che la sua progenie perisca piuttosto che ricevere la vitalità; oppure, se si sta avvicinando alla vita nel grembo materno, che venga uccisa prima di nascere. Ebbene, se entrambe le parti sono così flagranti, non sono marito e moglie; e se tale era il loro carattere fin dall'inizio, non si sono uniti per matrimonio ma per dissolutezza. Ma se i due non sono uguali in questo peccato, dichiaro con coraggio o che la donna è, per così dire, la prostituta del marito, o che l'uomo è l'adultero della moglie". (Sant'Agostino, Sul matrimonio e la concupiscenza, libro 1, capitolo 17, 419 d.C.) - Che cosa è senza peccato nell'uso del matrimonio? Che cosa è associato al peccato veniale e che cosa a quello mortale?)
L'intenzione, l'azione o il desiderio dei coniugi che il concepimento non avvenga durante i rapporti coniugali è il nocciolo della questione, la radice del peccato mortale di contraccezione. Anche prima dei rapporti coniugali, i coniugi hanno commesso il peccato mortale di contraccezione se hanno pianificato o solo desiderato che il concepimento non avvenga durante i rapporti coniugali. Gesù insegna che il peccato viene commesso nel cuore ancor prima che l'uomo compia la sua azione peccaminosa. Egli dice: "Avete sentito che anticamente fu detto loro: "Non commettere adulterio": Non commettere adulterio. Ma io vi dico che chiunque guardi una donna per concupirla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore." (Matteo 5:27-28)
Tragicamente, però (come se la prova non fosse già abbastanza chiara), alcuni malpensanti cercheranno di giustificarsi e di obiettare a queste chiare affermazioni, magari dicendo che la Sacra Bibbia e la Tradizione apostolica, così come tutti i Papi, i Padri e i Santi della Chiesa cattolica non potevano riferirsi alla moderna pratica della PFN (poiché è stata inventata dalla scienza moderna), e quindi che la loro condanna non poteva riguardare la PFN, ma qualcos'altro, come l'onanismo, la sterilizzazione, le droghe e le pozioni.
Tuttavia, questa obiezione è facilmente confutabile, perché solo perché gli uomini hanno inventato nuovi modi per commettere omicidi, ad esempio con armi moderne che non esistevano ai tempi di molti santi e scrittori cattolici, non significa che gli uomini che commettono omicidi con queste armi non siano colpevoli, poiché i santi o la tradizione della Chiesa non hanno condannato specificamente l'omicidio con l'uso di questi nuovi metodi di uccisione. (Sant'Agostino, tuttavia, ha condannato un metodo contraccettivo basato sul tempo, come abbiamo visto prima). Lo stesso vale per la PFN. I coniugi commettono il peccato mortale di contraccezione indipendentemente dall'arma (metodo) che usano per cercare di prevenire il concepimento durante i rapporti coniugali. Se le persone non riescono a vedere questo, è perché sono come i malvagi, ciechi e ostinati farisei durante la prima venuta di Gesù, che facevano leggi per infrangere le leggi di Dio, perdendo così il buon senso. La PFN contraddice la ragione, la legge del nostro cuore, la Parola di Dio (la Bibbia) e gli insegnamenti del magistero ordinario e solenne. Il dono di molti figli da parte del Signore è davvero una grande benedizione, ed è davvero vile e innaturale cercare di ostacolare questa benedizione di Nostro Signore con atti egoistici e lussuriosi ispirati dal diavolo. "Molto più eccellente, a mio parere, dei semi di grano e di orzo che vengono seminati nelle stagioni appropriate, è l'uomo che viene seminato, per il quale tutte le cose crescono; e quei semi che i coltivatori temperati seminano sempre. Ogni pratica turpe e inquinante deve quindi essere eliminata dal matrimonio, affinché i rapporti tra gli animali irrazionali non vengano sbattuti in faccia alla natura come più conformi alla procreazione umana. Alcuni di questi, bisogna ammetterlo, desistono nel momento in cui sono diretti, lasciando la creazione all'opera della Provvidenza". (San Clemente d'Alessandria, "Sul matrimonio", Stromata o Miscellanee, Libro II, Libro II. Miscellanee, Libro II, Capitolo XXIII)
San Girolamo, Contro Joviniano, libro 1, sezione 27, d.C. 393: "Prima fu creato Adamo e poi la donna dalla sua costola; e che il diavolo non poté sedurre Adamo, ma sedusse Eva; e che dopo aver dispiaciuto a Dio fu immediatamente sottomessa all'uomo e cominciò a rivolgersi al marito; e sottolinea che colei che un tempo era legata con i vincoli del matrimonio ed era stata ridotta alla condizione di Eva, potrebbe cancellare l'antica trasgressione con la procreazione di figli: Se infatti la donna si salva nel generare figli, e più sono i figli e maggiore è la sicurezza delle madri, perché ha aggiunto "se continuano nella fede, nell'amore e nella santificazione e nella castità"? [1 Tim. 2:15]".
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