Non è un'illusione, ma una realtà fondata.
I cristiani sono stanchi delle cattive notizie, anche se San Paolo ci dice che tutte le cose cooperano per il bene di chi ama Dio.
Come può essere che se tutto funziona per il nostro bene, abbiamo paura che ci accadano cose brutte?
Perché anche quando accadono cose che non ci piacciono, dobbiamo capire che quelle cose stanno accadendo perché Dio farà un bene più grande.
Perciò i cristiani devono aspettarsi cose buone.
Niente dovrebbe spaventarci o disturbarci.
Ecco perché dobbiamo mettere gli occhi sul rinnovamento della creazione che avverrà sulla Terra alla Fine dei Tempi.
Quando la promessa che preghiamo nel Padre Nostro si adempie: "Il tuo regno viene a noi, sia fatta la tua volontà sulla terra come in cielo".
Qui parleremo del bene che ci verrà alla fine dei tempi, che stiamo entrando e di cosa dovremmo aspettarci dagli eventi a venire.
Che cosa dovrebbero aspettare i cristiani che accada nel nostro tempo?
L'adempimento della promessa di "Nuovi Cieli e Nuova Terra, dove dimorerà la Giustizia", di cui si parla nella seconda lettera di San Pietro 3:13.
È la risposta a ciò che preghiamo ogni giorno: "Il tuo Regno viene a noi, la tua volontà sia fatta sulla terra come in cielo".
Gesù non ci avrebbe insegnato a pregare in questo modo a meno che non potessimo davvero aspettarci che il Suo Regno venisse sulla Terra, cioè a meno che non ci avesse promesso questo.
La buona notizia è che i segni turbinano dicendoci che siamo al momento del loro adempimento.
E mentre il Regno è vicino, si legge in Marco 1:15 che il Signore ci chiede specialmente di "pentirci e credere nel Vangelo", come tutte le apparizioni mariane del secolo scorso.
Perciò ciò che Dio ci chiede oggi è di avere fede nella Sua parola e di pentirci dei nostri peccati e di quelli dell'umanità.
Non è la fine del mondo che abbiamo davanti a noi, ma "la restaurazione di tutte le cose, di cui Dio ha parlato per bocca dei santi profeti", come si legge in Atti 3:21.
È un mondo nuovo come quello sorto dopo il diluvio universale.
Un Intervento Divino diretto nel nostro universo fisico e non il suo annientamento, ma il suo rinnovamento totale.
La Bibbia lo simboleggia parlando di un regno di 1000 anni, ma è un numero simbolico, per comunicare che ci sarà molto tempo.
Quando preghiamo il Padre Nostro, Gesù ci sta insegnando a pregare per chiedere che il Regno della Sua Divina Volontà diventi una realtà in mezzo a noi.
Affinché la Sua volontà possa essere fatta sulla terra come in Cielo.
E perciò ci informa che il Regno di Dio sulla terra si consoliderà se lo cercheremo.
Nel paragrafo 763 del Catechismo della Chiesa Cattolica si dice che Cristo ha inaugurato il Regno dei cieli sulla terra, che è già presente sotto forma di mistero, cioè velato per noi.
È un regno che non è ancora completamente maturo,come il seme di senape in fiore.
Le nostre preghiere, la nostra fede e il nostro pentimento lo materializzeranno.
E come sarà?
Sarà come un'era di lunga pace, in cui il grano sarà ancora mescolato con le zizzanie, ma in cui le zizzanie non prevarranno.
Solo alla fine della storia, quando il giudizio finale, Dio separerà il grano dalla zizzanie, sia sulla Terra che nella Chiesa.
Quindi nell'Età della Pace ci sarà ancora il male sulla Terra e sulla Chiesa, ma lui non sarà la figura principale.
Questo sarà quando Dio adempirà ciò che gli chiediamo, che viviamo sulla terra in un modo che assomiglia a quello del Cielo.
E Gesù Cristo verrà di persona a regnare sulla terra da lì?
No, la sua presenza sarà velata, cioè eucaristica, come nell'ostia consacrata, invisibile, non si vedrà negli occhi, ma sarà sentita attraverso una maggiore effusione di grazie dello Spirito Santo.
E il Signore probabilmente apparirà a più persone di prima.
E perché Gesù Cristo non sarà di persona a governare il mondo per quei simbolici 1000 anni?
Semplicemente perché Gesù, che è Dio, non può regnare nel mondo quando il male esiste ancora.
Come può Dio, che è santo, vivere per 1000 anni con il male senza prima estirparlo?
Ricordiamoci anche che Gesù dice che il suo Regno non è di questo mondo, cioè che non è un regno politico.
Solo alla fine della storia, dopo l'Età della Pace di 1000 anni, farà la sua seconda venuta fisica sconfiggendo per sempre il maligno e dando il giudizio finale su tutte le persone.
Così il regno universale della Pace di Cristo sarà eucaristico e non presente, sulla terra totalmente rinnovato e riportato al suo stato iniziale prima della caduta di Adamo ed Eva.
Ricordiamoci infatti che nel Giardino dell'Eden esisteva il male, altrimenti il serpente non sarebbe stato lì a tentare Eva e Adamo.
C'era una presenza più grande di Dio lì, che parlava ad Adamo ed Eva, ma non era lì tutto il tempo e non viveva lì.
E a che punto siamo allora?
Quello a cui stiamo già assistendo è il "confronto finale" tra due regni: il regno di satana e il regno di Cristo.
Dove l'intervento di Dio spezzerà il potere di Satana.
E il regno di satana si difenderà cercando di imitare la pace, la giustizia e l'unità del regno di Dio sulla terra.
Vorrai darci una falsa sicurezza, ad esempio alcune di queste possono essere viste nei passaporti sanitari.
Vorrà imporci una falsa giustizia e uguaglianza basata sulla fine della proprietà privata, ovviamente di alcuni, del salario universale e di una ridistribuzione simulata della ricchezza.
E ci mostrerà una falsa unità, che sarà il conformismo forzato dal pensiero unico, piuttosto che l'unione nella carità della nostra diversità.
E poiché la Chiesa è infiltrata, non sarà una diga di contenimento.
E magari anche allinearsi a questa falsa offerta del mondo e perseguitare attivamente chi denuncia la sua falsità.
Pertanto, dobbiamo prepararci per un'ora confusa e difficile.
Perché il rinnovamento del mondo e della Chiesa deve essere preceduto prima dalla Passione del mondo e della Chiesa.
Questa fase che iniziamo a attraversare è chiamata la Fine dei tempi.
E come facciamo a sapere che ci stiamo entrando?
Abbiamo realizzato un video https://youtu.be/rld1APCqcfk il cui titolo è "Perché siamo già alla fine dei tempi, i segni inequivocabili", che ti consiglio di guardare.
San Paolo elenca inoltre le cose che devono accadere negli alla fine dei tempi e che devono precedere l'Età della Pace.
Dice nelle sue lettere a Timoteo che alla fine dei tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, occupandosi degli spiriti ingannevoli e delle dottrine dei demoni.
E che gli uomini saranno egoisti, amanti del denaro, falsi, orgogliosi, pettegoli, ribelli con i loro genitori, ingrati, senza rispetto per la religione.
Inoltre, non avranno affetto o sapranno perdonare; saranno calunniatori, rampanti, crudeli, nemici del bene, traditori, canaglie, pieni di orgoglio, più amici dei piaceri che di Dio.
Mostreranno l'apparenza di pietà, ma rifiuteranno le richieste di Dio.
La nostra generazione non è descritta qui?
Luca 21:30 dice inoltre che quando vedi segni di tribolazione che accadono al sole, alla luna, alle stelle e su tutta la terra, è che il Regno di Dio è vicino.
E Gesù ci avverte che la prova sarà così grande che potrebbe non trovare la fede sulla terra quando tornerà.
Gesù Cristo, quindi, ci avverte che la purificazione planetaria sarà preceduta da segnali di avvertimento, ma che questi saranno rilevati solo da coloro che hanno occhi per vedere questi segni della fine dei tempi e orecchie per ascoltare e discernere le parole di profezia.
E ripetutamente nella Bibbia e nei messaggi ai veggenti, sia Gesù Cristo che la Madonna ci promettono che coloro che seguono fedelmente gli insegnamenti di Dio saranno protetti.
Un dono incommensurabile considerando che nessuno sulla Terra è stato in grado di sfuggire al peccato in un modo o nell'altro.
Difficilmente possiamo immaginare ciò che ci aspetta dopo il rinnovamento di tutta la creazione, possiamo solo essere sicuri che sarà magnifico.
E questo è ciò che i buoni cristiani dovrebbero aspettarsi e non avere paura o propagarlo.
Ebbene fin qui quello che volevamo dire di ciò che i cristiani dovrebbero aspettarsi, buone notizie per bandire definitivamente i profeti di sventura della paura, che evidenziano sempre il male che può accadere invece del bene che verrà.
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