Gomorra

 

Una confutazione conclusiva dei suddetti canoni.

"Torniamo dunque al principio di questo capitolo (0170A) la cattività, dove si dice che un sacerdote, non vincolato dai voti monastici, che ha peccato con una vergine o con una prostituta, deve fare penitenza per due anni. Chi può essere trovato così stordito e stolto da considerare sufficiente una penitenza di due anni per un sacerdote colto in flagrante di fornicazione? Se qualcuno ha la minima conoscenza del diritto canonico, ammetterà prontamente che una penitenza di almeno dieci anni è imposta a un sacerdote sorpreso a fornicare, per non parlare di pene più severe. Questa penitenza di due anni per la fornicazione, lungi dall'applicarsi ai sacerdoti, non si applica nemmeno ai laici. Si stima che ci vogliano tre anni per chi compie il viaggio dalla rovina alla soddisfazione. Quindi continuiamo.

Se si dice che un sacerdote ha peccato con un servo di Dio o con un maschio, si aggiunge un digiuno di cinque anni, se questa è l'usanza. Due anni per i diaconi non monaci e due anni anche per i monaci non graduati. C'è qualcosa all'inizio di questa frase folle che mi fa ridere. Sono felice di spiegare. È quando dice: "Che sia con un servo di Dio o con un maschio". O buon abitante di Sodoma, considera dunque attentamente nella tua Sacra Scrittura, che ami singolarmente, che abbracci con avidità, che ti serve di scudo per la difesa, se il peccato con un servo di Dio non sia diverso da quello con un maschio; se i due peccati sono uguali, se la condanna è la stessa. Perché non c'è alcun motivo ragionevole per una discussione accademica tra di noi. Non troverete alcun argomento per poter contrastare le mie affermazioni. (0170C)

Ma chi è così pietosamente delirante, chi è immerso nelle tenebre di una cecità così profonda, per giudicare che la penitenza da imporre a un sacerdote, che cade con un servo consacrato di Dio, è di cinque anni, due anni per un diacono o un monaco? Non è forse questa l'insidiosa trappola di coloro che periscono? Non è questa la rete delle anime erranti? Chi non sarebbe in grado di confutare quanto segue? Se un chierico che non è impegnato nei voti monastici fornicano, farà penitenza per sei mesi. (0170D) Ebbene, colui che è versato nella scienza della Sacra Scrittura, o che possiede perfettamente i cavilli della dialettica, permetterà che il biasimevole pregiudizio d'autorità detestabile condanni la legge per mezzo di una legge? Perché si impongono tre anni di penitenza a un laico e sei mesi a un sacerdote? Beati dunque i sacerdoti che fornicano, se sono giudicati secondo le norme dei Sodomiti! Vogliono misurarsi con la stessa misura che gli altri usano per misurarli.

Questo ingannatore erroneo è così ansioso di strappare anime a Satana che, nel tentativo di distruggere i monaci, estende i dogmi della sua perversità all'ordine dei chierici. (159) Ed essendo un assassino di anime, non potendo, per la sola morte dei monaci, riempirsi avidamente lo stomaco con la sua malizia, bramava di accontentarsi di un altro ordine.

Vediamo ora cosa succede. Un uomo che ha commesso il peccato di sodomia deve scontare una penitenza di dieci anni. Se ha un grado, viene degradato e fa penitenza come un laico. (0171A) Un uomo che fornica tra le cosce deve fare penitenza per un anno. Se lo fa di nuovo, due anni. Se ha fornicato nella parte posteriore del corpo, la penitenza è di tre anni. Poiché peccare come un sodomita, come voi stessi ammettete, non è altro che fornicare nella parte posteriore del corpo, perché i vostri canoni, in un solo paragrafo, si mostrano così diversi e così multiformi? A coloro che peccano come i sodomiti, essi impongono il peso di un decennio. Ma a coloro che fornicano nel retro, che è la stessa cosa, limitano i lamenti di penitenza a una riduzione della pena di tre anni. Non dovremmo forse paragonare queste bellezze a dei mostri? Non sono stati creati dalla natura, ma inventati dall'industria umana. Hanno la testa di un cavallo e le unghie di una capra. Quali statuti, quali decreti dei Padri assomigliano a questi canoni irrisori che si contraddicono l'un l'altro e che provengono da una fronte cornuta? Coloro che si autodistruggono, che autorità hanno? Il Salvatore ha detto: "Ogni regno diviso contro se stesso perirà, e casa su casa cadrà. E se Satana è diviso contro se stesso, come potrà reggere la sua dottrina?" (Luca X1) A volte sembrano emettere un giudizio severo, a volte mostrano una crudele misericordia. E, come un mostro chimerico, iniziano irrompendo furiosamente in minacce come un leone, e finiscono belando debolmente come una capra. Questa diversità di sentenze è più motivo di risate che di lamenti di penitenza.

I canoni seguenti sono simili per errore. Chi ha fornicato con un animale domestico o una giumenta (0171C) deve fare penitenza per dieci anni. Un vescovo che pesca con animali domestici deve fare penitenza per dieci anni e perde il suo grado. Un sacerdote, cinque anni; un diacono, tre; un chierico, due. Poiché aveva già condannato a dieci anni di soddisfazione chiunque avesse fornicato con un bruto o una giumenta, con quale logica conclude che, per l'accoppiamento con una bestia, un sacerdote fa penitenza per cinque anni, un diacono per tre e un chierico per due? Per "chiunque" si intende anche qualsiasi laico. Qualsiasi laico è quindi obbligato a fare penitenza per dieci anni, ma un sacerdote è obbligato a fare penitenza solo per cinque anni. È quindi sollevato dalla metà della pena. A quali pagine della Sacra Scrittura, chiedo, corrispondono queste frivole riflessioni, che si contrastano in modo così evidente? Chi non si rende conto, chi non vede chiaramente (0171D) che queste prescrizioni che sono state fraudolentemente interpolate sono invenzioni diaboliche, istituite per ingannare le anime dei semplici con astute macchinazioni? Perché il miele e altri cibi deliziosi sono talvolta mescolati in modo fraudolento con il veleno. Poiché il sapore di questi alimenti incoraggia le persone a mangiarli, il virus nascosto può infettare più facilmente gli organi interni. Allo stesso modo, nelle parole sacre vengono inseriti commenti falsi e fuorvianti, in modo che sfuggano al sospetto di essere falsi. Sono addolciti con il miele e hanno il sapore piacevole della falsa pietà. Ma guardatevi da loro, chiunque voi siate, per evitare che il canto delle sirene vi incanti con la sua dolcezza letale. Non lasciate che l'abisso inghiotta la nave del vostro spirito nello stretto di Cariddi e di Silla (0172A). (0172A) Non lasciate che l'alto mare dei santi concili vi spaventi con la loro austerità, forse esagerata! Che le secche guadabili dei canoni apocrifi non vi attirino con una promessa di bonaccia! Capita spesso che una nave in fuga da un mare in tempesta naufraghi quando si avvicina a coste sabbiose. E spesso, dopo aver solcato le alte onde dell'oceano, entra nel porto indenne, senza aver dovuto scaricare il suo carico".

San Pier Damiani