Israele

 

Di José Alberto Villasana Munguía

"Senza dubbio, un giorno la Russia attaccherà Israele, dice la Torah": Benjamin Netanyahu, Primo Ministro di Israele 1996-1999

"Ti farò voltare, ti metterò ganci nelle mascelle e porterò fuori te e il tuo intero esercito "(Ez 38, 4): La Russia resiste all'entrata in guerra, ma alla fine vi cade.

Dal punto di vista profetico, Israele è “l'orologio” di Dio, il cronometro che ci dice quanto siamo vicini o lontani dalla fine dei tempi presenti delle nazioni e della Chiesa, e dall'inizio dei tempi messianici del Regno di Cristo.

Proprio per questo, per gli eventi a cui stiamo assistendo, possiamo essere certi che il mondo sta per cambiare bruscamente e drasticamente, da circostanze che interesseranno ebrei, cristiani e musulmani, prima di tutto, ma anche altre religioni. dalla terra.

Gli ebrei aspettano la venuta del Messia per la prima volta, i cristiani lo aspettano alla sua seconda venuta. Quel grande avvento sarà preceduto da una serie di eventi attraverso i quali Dio preparerà l'intera umanità. Nel prossimo futuro, Dio romperà il silenzio che ha mantenuto fino ad ora riguardo al popolo ebraico, e agirà di nuovo direttamente e portentosamente come ha fatto con mirabili meraviglie in passato.

L'intera storia di Israele è caratterizzata da vari momenti di punizione e silenzi divini, sempre dovuti alle infedeltà del popolo da Lui adottato. Le Scritture sottolineano che le deportazioni e la dominazione (dell'Egitto, Babilonia, Persia, Grecia, Roma) furono consentite da Dio in considerazione del fatto che i suoi stavano infrangendo il patto. Di per sé, quella drammatica storia di correzioni da parte di Dio è una prova indiretta che essi sono davvero il popolo eletto, perché lo sono nonostante ciò.

L'ultima delle punizioni di Dio avvenne nel 70 d.C. per aver rigettato il proprio Figlio. L'imperatore romano Tito Flavio Vespasiano ordinò la totale distruzione di Gerusalemme, costringendo gli ebrei a lasciare la terra promessa e ad emigrare in tutto il mondo. Del Tempio, come predetto da Gesù Cristo stesso, non c'era "pietra su pietra".

Quindi l'ultimo dei silenzi di Dio rispetto agli ebrei, il presente, è quello che va dalla straordinaria manifestazione divina del giorno di Pentecoste, fino al suono della prima tromba dell'Apocalisse. È il silenzio divino più lungo della storia.

Ora, il profeta Ezechiele predisse che, dopo la dispersione, gli israeliti si sarebbero incontrati di nuovo nella terra promessa: "Ecco, prenderò i figli d'Israele dalle nazioni alle quali sono andati, li raccoglierò e li condurrò a il loro paese "(Ez 37:21). Quella profezia si adempì il 14 maggio 1948. Da quel momento in poi iniziarono formalmente i cosiddetti "tempi della fine".

Nell'Antico Testamento, l'attenzione di Dio era concentrata sugli ebrei e sulla loro presenza nella terra promessa sotto la legge che Dio diede a Mosè. Nel Nuovo Testamento, Dio tace riguardo al suo popolo e si concentra sulla Chiesa, offrendo la salvezza a tutti i Gentili.

Quando la chiamata di Dio a far parte della Chiesa sarà completa, il tempo della grazia finirà, Dio rimuoverà la Chiesa fedele attraverso la prima risurrezione e il rapimento dei fedeli, e si concentrerà nuovamente sul suo piano di salvezza sul Ebrei.

Grazie al profeta Ezechiele sappiamo in che modo Dio romperà il suo silenzio, prima che inizi il periodo della Grande Tribolazione. Descrive una battaglia, comunemente nota come "Guerra di Gog e Magog", in cui Dio distruggerà portentosamente un'alleanza di invasori che attaccheranno Israele, così come le nazioni da cui provengono quegli eserciti.

La guerra di Gog e Magog è un conflitto unico nella sua cronologia, nel suo scopo, nelle sue caratteristiche e nei suoi effetti su Israele e sul mondo intero.

Ezechiele predisse che, dopo essersi incontrati di nuovo nella terra promessa, alla fine dei tempi, gli israeliti saranno attaccati dai nemici del nord (paesi arabi) insieme alla Russia: “Ecco, io sono contro di te, Gog, principe sovrano di Messec. e Tubal (l'attuale Russia) (...) Ti porterò fuori con tutto il tuo esercito (...) Con loro ci sono Persia (Iran), Cush (Etiopia) e Fut (Libia), tutti armati di scudo ed elmo. Gomer, con tutte le sue truppe, e la casa di Togarma (Turchia), dall'estremo nord con tutte le sue truppe e molti popoli con te (...) Dopo molti anni invaderai un paese salvato dalla spada, radunato da molti popoli a i monti d'Israele (...) Negli ultimi giorni attaccherai il mio popolo Israele come una nuvola per coprire il paese ”(Ez 38, 3-8, 16).

In tutti i capitoli 38 e 39, i nomi Gog e Magog sono usati insieme come titolo che nomina la combinazione di un grande avversario di Dio: Gog come "principe" e Magog come paese o regione. Per due volte usa “Magog” per indicare il territorio da cui proviene il capo chiamato “Gog”, che in ebraico antico significa “esaltato”. Menzionando Gog come proveniente dal "lontano nord", Ezechiele sembra indicare il più alto livello di autorità all'interno di un'alleanza di nazioni di quelle che ora sono le ex repubbliche sovietiche, territorio dell'ex regno di Anatolia e oltre il Caucaso.

Quella guerra mondiale, in cui diversi paesi si uniranno per attaccare Israele, si concluderà, dice Ezequiel, con un portentoso intervento divino che ostacolerà l'invasione. Mesi dopo avverrà il falso accordo di pace firmato dal personaggio che il profeta Daniele chiamava la "quarta bestia" (chiamato da San Giovanni "l'anticristo"), che dominerà il mondo per sette anni: "per un'altra settimana suggellerà un patto con molti "(Dan 9:27). Gesù Cristo ha chiamato questo periodo la "Grande Tribolazione" ed è lo stadio in cui l'umanità sarà purificata e preparata per il suo glorioso Ritorno, un evento che chiude i tempi della Chiesa e delle nazioni e dà inizio ai nuovi tempi messianici del Regno. di Dio sulla Terra.

La guerra contro Israele descritta da Ezechiele, e che è anteriore ai sette anni della Grande Tribolazione, sarà interrotta da un'azione diretta di Dio: "Sui monti d'Israele cadrai, tu e tutte le tue truppe, e le genti che erano con te ( ...) E farò conoscere il mio santo nome in mezzo al mio popolo Israele, e non lascerò mai più che il mio santo nome sia profanato; e le nazioni sapranno che io sono Geova, il Santo in Israele ”(Ez 39, 4, 7).

Il profeta ci dice che gli eserciti che attaccheranno Israele saranno sconfitti in modo miracoloso e abbagliante: da un grande terremoto (Ez 30:19); da tempesta, grandine enorme, fuoco e zolfo (Ez 38, 22); e da una massiccia confusione in cui gli aggressori cominceranno a uccidersi a vicenda (Ez 38, 21).

Questo intervento divino per proteggere Israele farà rivivere negli ebrei la coscienza dell'elezione, ma li confonderà facendogli credere che il leader russo annientato fosse la quarta bestia di Daniele, e che il pacificatore è il messia, quanto in realtà verrà discusso dell'anticristo, il falso messia degli ebrei e del mondo.

Va detto che la guerra mondiale descritta da Ezechiele non è, come a volte si pensa erroneamente, la battaglia di Armageddon, che sarà un'altra campagna militare che sarà combattuta verso la fine della Grande Tribolazione, una volta che l'anticristo avrà rotto l'accordo. di pace e si rivoltano contro gli stessi ebrei. La campagna di Aramageddon è descritta dall'apostolo San Giovanni nel libro dell'Apocalisse (Ap 16, 12-16), ed è quella che porterà alla Parusia, poiché Gesù stesso tornerà per salvare Israele dalla distruzione che il anticristo.

Tuttavia, la guerra di Gog e Magog può anche essere chiamata "di Armaghedon" perché si svolgerà anche nella valle di Armaghedon, pianura di Megiddo, a nord di Israele, ma differiscono chiaramente l'una dall'altra, nel tempo e in le sue CARATTERISTICHE.

I sette anni della Grande Tribolazione, noti anche come la "settanta settimana di Daniele" (perché è il periodo che manca alla profezia delle 70 settimane, di cui 69 settimane sono già state completate), sono due parti divise in tre anni e mezzo, di 1260 giorni esatti ciascuna metà (Ap 12, 14; 13, 5; Dn 7, 21).

È nel mezzo della settimana, cioè tre anni e mezzo dopo l'inizio della Grande Tribolazione, quando l'anticristo romperà il falso accordo di pace, bandirà il sacrificio divino e scatenerà la persecuzione contro tutti coloro che non si sono sottomessi al suo governo: “a metà settimana fermerà il sacrificio e l'oblazione; e nell'ala del Tempio ci saranno abominazioni desolate fino alla fine, quando la rovina decretata sarà riversata sulla desolata ”(Dan 9:27).

Com'era prevedibile, la guerra Gog-Magog seguirà un precedente attacco israeliano alla Siria. Questo attacco, profetizzato da Isaia, sembra riflettere un'aggressione nucleare, poiché la capitale siriana sarà completamente distrutta: “Qui Damasco cesserà di essere una città; sarà un mucchio di rovine. Il regno di Damasco cesserà e ciò che resta della Siria sarà come la gloria dei figli d'Israele, dice il Signore degli eserciti ”(Is 17: 1-3; 9). Geremia e Amos sottolineano anche che Damasco sarà distrutta da un incendio (Jr 49, 23-27; Am 1, 3-5).

Isaia stabilisce una relazione tra la devastazione del Libano (Is 10, 23-25; 34) e la distruzione totale di Damasco. Entrambe le nazioni sono assire e il Libano è stato essenzialmente sotto il controllo siriano.

La guerra di Gog e Magog porterà cambiamenti significativi per Israele, per il Medio Oriente e per il mondo intero.

Israele passerà attraverso un processo di pulizia e seppellimento dei cadaveri dei suoi nemici che durerà sette mesi (Ez 39, 11-16), il che indica l'entità della guerra.

Con l'intervento divino nella guerra di Gog e Magog, Israele si risveglierà spiritualmente a Dio, al Dio dei miracoli dell'Antico Testamento. Gli ebrei si riuniranno per le festività in Israele mentre le nazioni che hanno tentato di attaccarlo piangeranno le loro perdite.

Israele espanderà i suoi confini, riprenderà il pieno controllo su Gerusalemme e ricostruirà il Tempio, ma il fondamentalismo islamico, sostenuto dal sionismo internazionale, farà rispettare la sua legge della sharia contro il vero Dio, Gesù Cristo.

Le nazioni del Medio Oriente e molte persone riconosceranno apertamente il Dio di Israele, ma senza distinguere che quel Dio si è fatto uomo nella persona di Gesù.

A torto, il mondo intero proclamerà che la guerra che si è verificata è stata la battaglia di Armaghedon, che il millennio del benessere è iniziato e che il nuovo leader emerso dalle ceneri del conflitto mondiale è l'atteso Messia.

Ma in realtà, ciò che sarà iniziato è l'inganno supremo e la battaglia finale tra il bene e il male, tra l'unto di Satana e il vero Messia, che tornerà sette anni dopo, alla fine di quel periodo di tribolazione.

Non importa quanto violento e corrotto percepiamo il mondo nella situazione attuale, non importa quanto Dio ci sembri assente e silenzioso riguardo a questa situazione, la verità è più che clamorosa. Il silenzio di Dio durante quest'epoca può essere paragonato alla quiete che precede la tempesta. La tempesta sarà l'adempimento del periodo di giudizio di Dio noto nelle profezie come "il giorno del Signore".

Dio non resterà in silenzio per sempre. Nelle parole di Isaia: "Per amore di Sion non tacerò, per amore di Gerusalemme non tacerò" (Is 62: 1).

Il fulcro della profezia di Gog e Magog è significativamente l'implicazione in prima persona di Dio. Non userà persone come Mosè o Aaronne contro il faraone egiziano, poiché non vi è alcun riferimento qui ai due testimoni di San Giovanni (un altro motivo che porta alla conclusione che questa guerra è precedente alla 70a settimana di Daniele).

All'inizio dei due capitoli 38 e 39, Dio dichiara "Ecco, io sono contro di te, Gog ..." Dio stesso in persona è adirato contro Gog e la sua alleanza di nazioni per essere contro di lui. E Dio stesso è quello che lo provoca a lasciare Magog e andare contro Israele, facendolo cadere nella trappola: "Ti farò voltare (...) e ti farò partire con tutto il tuo esercito" "Io stesso ti porterò contro di me persone "(Ez 38, 4).

Alcuni autori ritengono che il riferimento al voltarsi e all'essere portati "con i ganci nelle fauci" (Ez 38, 4) denoti il ​​riferimento a Gog o alla Russia che resiste per entrare in guerra, ma alla fine viene trascinata dalla coalizione delle nazioni occidentali pro sionisti.

L'apertura del primo sigillo dell'Apocalisse che presto vivremo è la manifestazione pubblica dell'anticristo, poiché il suo modo di acquisire prestigio internazionale sarà dovuto al suo apparente carattere di "pacificatore". Ciò avverrà dopo che il Papa sarà fuggito da Roma, secondo San Paolo (2, Thess, 2, 3-8).