Il dogma della fede, le visioni di santi e mistici, il desiderio di Francesco.
Esiste una cosa come l'inferno? È un luogo reale o solo una metafora?
I dannati ci saranno per sempre?
Domenica 14 gennaio 2024, Papa Francesco è apparso in un talk show in Italia.
L'intervistatore gli ha chiesto come "immagina l'inferno" e Francesco ha dato una breve risposta.
"Quello che sto per dire non è un dogma di fede ma il mio personale punto di vista: mi piace pensare che l'inferno sia vuoto; Lo spero".
Questo ha suscitato molto scalpore, perché Gesù ha suggerito che l'inferno esiste, ci sono persone in esso, ed è eterno.
Francesco non ha affermato il contrario, ma può sollevare dubbi.
Quindi, per fugare ogni dubbio, qui vogliamo parlarvi dell'insegnamento permanente della Chiesa, della tradizione, del magistero papale e della Bibbia sull'inferno.
E la conferma dei mistici e dei santi che sono stati portati all'inferno e ciò che Nostro Signore ha detto loro.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica parla dell'inferno nei numeri dal 1033 al 1060.
Nel 1035 dice che dopo la morte, le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale scendono agli inferi.
Afferma l'esistenza dell'inferno, che ci sono persone lì, la loro eternità, e che la punizione principale è la separazione eterna da Dio.
Non si tratta di opinioni controverse dei teologi, ma di dogmi di fede, che sono chiaramente tratti da molti passi delle Sacre Scritture.
In Matteo 25 c'è una chiara menzione dell'inferno quando Gesù dice: "Allontanatevi da me, maledetti, nel fuoco eterno", nella parabola della separazione delle pecore e dei capri.
Nella parabola del ricco e di Lazzaro è chiaro che ci sono persone all'inferno.
E Marco 9 Gesù avverte i suoi discepoli che il fuoco eterno è un luogo di tormento eterno.
Nel 2008 Benedetto XVI ha dichiarato che "l'inferno di cui si parla poco in questo tempo, esiste ed è eterno" e che la salvezza non arriverà a tutti.
Ma dopo il Concilio Vaticano II, Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II avevano detto che l'inferno è uno stato dell'anima piuttosto che un luogo, che potrebbe anche essere interpretato in modo eterodosso.
Ma fino alla metà del XX secolo era chiaro al magistero e ai teologi che non tutti erano risparmiati.
La dottrina del "piccolo numero di eletti" e della porta stretta era un luogo comune, fino a quando teologi come il gesuita Hans Urs von Balthasar suggerirono di sperare che l'inferno fosse vuoto.
Von Balthasar ha detto che gli annunci di Gesù raccontati nella Bibbia sull'inferno avevano un avvertimento, anche una minaccia, ma non un'affermazione.
Non sarebbe: "Questo è ciò che accadrà ai peccatori mortali", ma piuttosto: "Questo è ciò che non deve accadere loro ad ogni costo".
Questa confusione teologica derivava dalla domanda posta dalla sensibilità umanistica di molti fedeli mal catechizzati.
Può un Dio amorevole condannare gli uomini fallibili e volubili alla punizione eterna?
Ma la realtà è che Dio non condanna all'inferno, ma è il luogo del rifiuto volontario del Suo amore.
È il peccatore impenitente che precipita all'inferno rifiutando l'invito di Dio.
Sant'Alfonso de' Liguori dice che "i dannati sono così ostinati nei loro peccati che anche se Dio offrisse loro il perdono, il loro odio per Lui li farebbe rifiutare".
Infatti, i dannati desiderano il Paradiso, ma non desiderano Dio perché vogliono continuare a peccare.
Se la fine di ogni uomo fosse solo il Paradiso, e l'inferno non fosse eterno o vuoto, quale sarebbe il senso della predicazione della Chiesa per non peccare, e nemmeno la Chiesa stessa?
Che bisogno c'è di amare Dio se ogni condotta è la stessa?
Se tutti sono salvati, perché insistere nel diffondere la fede?
In breve, se l'inferno non fosse eterno, non ci distoglierebbe dal peccare.
E più teologicamente, Dio mentirebbe ai Suoi figli per farsi obbedire?
E se per Dio l'inferno fosse interamente virtuale, perché non dovrebbero esserlo anche le Sue promesse di felicità in Paradiso?
Gesù non grida "al lupo" o agita uno spaventapasseri per spaventare quando menziona "pianto e stridore di denti", dice la verità perché Lui è la verità.
Non c'è santo che non abbia avuto paura di andare all'inferno, San Francesco di Sales, il Santo Curato d'Ars, Santa Teresa di Gesù Bambino, ecc.
Anche i monaci carmelitani dell'Inghilterra del XIII secolo avevano paura di andare all'inferno, digiunando e pregando, tagliati fuori dal pericoloso mondo dominato da satana.
E nel 1251, la Madonna del Monte Carmelo apparve a San Simone Stock, gli diede lo scapolare marrone e gli disse: "Non temere più, ti do una veste speciale: chi muore indossando questa veste non andrà all'inferno".
Nessuno ha mai avuto la visione di un inferno vuoto di persone.
Nessun santo, nessun veggente, ha mai affermato di aver avuto alcuna esperienza mistica o apparizione del Signore, della Vergine, di angeli o santi che affermano che l'inferno non è eterno ed è vuoto.
Al contrario, tutti coloro che hanno avuto visioni soprannaturali dell'inferno hanno visto i dannati e hanno ricevuto messaggi sulla loro eternità.
Coloro che sostengono che l'inferno è vuoto o non eterno, o addirittura che dopo un certo tempo le anime che vi cadono vengono annientate, sostengono che l'inferno non è compatibile con l'immensa misericordia di Dio.
Tuttavia, l'apostola della Divina Misericordia scelta da Nostro Signore fu Santa Faustina Kowalska.
E nel 1925 fu portata dal suo angelo a vedere l'inferno.
E scriveva: "Io, Suor Faustina, per ordine di Dio, ho visitato gli abissi dell'inferno per poter raccontare alle anime e testimoniare della loro esistenza".
Ha descritto i 7 tipi di tortura subiti da tutti i condannati.
E i tormenti speciali dei sensi, legati al modo in cui hanno peccato.
Egli disse: "Scrivo questo per ordine di Dio, in modo che nessuna anima possa trovare una scusa per dire che non c'è l'inferno, o che nessuno ci è mai stato.
E quindi nessuno può dire di non saperlo".
E nelle apparizioni di Fatima era molto chiaro che l'inferno non è vuoto.
Il riassunto del messaggio di Fatima è che l'Inferno esiste, che è eterno, e che ci andremo se moriamo in uno stato di peccato mortale.
Il 13 luglio 1917, la Madonna stese le mani e all'improvviso i bambini videro un buco nel terreno.
Era come un mare di fuoco in cui si vedevano le anime in forma umana consumarsi.
E disse loro: "Pregate, pregate molto, perché molte anime andranno all'inferno".
E insegnò loro una giaculatoria per il Rosario, disse: "Ogni volta che pregate il Rosario, dite dopo ogni decina: O mio Gesù, perdona i nostri peccati, liberaci dalle fiamme dell'inferno, porta tutte le anime in Paradiso, specialmente quelle che hanno più bisogno della Tua misericordia".
Il 25 ottobre 1922 la Madonna mostrò anche l'inferno a suor Josefa Menéndez e disse di aver visto molte persone del mondo terreno cadere all'inferno.
E Gesù Cristo disse a Maria Valtorta: "Ciò che è destinato all'Inferno vi rimarrà eternamente".
Bene, questo è tutto ciò di cui volevamo parlare della verità della fede dell'inferno, sottolineando che l'insegnamento cattolico perenne è che l'inferno esiste, non è vuoto ed è eterno, e che tutti i mistici e veggenti hanno avuto visioni che lo confermano.
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