Il piano per la redenzione dell'umanità è emerso dalla mente di Dio, il Padre.

 

Maria, Madre della Redenzione

3 gennaio 2024

Il piano per la redenzione dell'umanità è emerso dalla mente di Dio, il Padre. È iniziato con la creazione di Maria, l'Immacolata Concezione, cioè Maria è stata creata da Dio per lo scopo e il piano di redenzione dell'umanità. Come tale, Dio l'ha creata senza peccato originale, affinché fosse un vaso senza macchia per ricevere l'incarnazione di Gesù Cristo, Dio fatto uomo. Si parla molto del fatto che Maria sia rimasta sessualmente pura, vergine, come se questa fosse l'unica purezza rilevante; tuttavia, la mancanza di una natura decaduta ha fatto sì che Maria rimanesse emotivamente intima con il Padre, sempre completamente dipendente da lui con un amore innocente per lui e una forza sovrumana grazie alla consapevolezza del potere del Padre e della sua cura. Questa purezza di cuore, se così vogliamo chiamarla, diventa un attributo rilevante della storia della redenzione, in parte perché Maria ha scelto di mantenere la pura dipendenza e fiducia concentrandosi intensamente sul Padre e sui suoi obiettivi per lei e per coloro che la circondano. Ma la purezza di cuore di Maria è anche un attributo rilevante perché ci offre un esempio ineguagliabile di come comportarci nelle incertezze della vita. Gesù Cristo, Dio fatto uomo, ci ha dato la Via. Maria ha percorso quella Via come essere umano senza natura decaduta. La competizione può esserci solo se c'è un'offerta simile. Gesù Cristo, nonostante la sua umanità, era divino. È divino. Gesù è Dio. Maria, invece, aveva solo l'umanità da offrire. Era pienamente umana nonostante la sua ininterrotta intimità con Dio Padre. Piuttosto che discutere su Maria come una concorrente che sottrae attenzione a Gesù, dovremmo interrogarci senza sosta sulle sue esperienze mistiche con Dio, il Padre, prima, durante e dopo l'arrivo del Redentore dell'umanità. Perché per Maria tutto è iniziato e finito con il Padre in cielo. La sua relazione con il Padre precedeva la relazione con Gesù Cristo, suo figlio. 

Questa realtà informa lo studio della santità ineguagliabile di Maria. Non parliamo di altri santi in competizione con Cristo e non dovremmo mai parlare di Maria come se fosse in competizione con Cristo. Ciò suggerisce che Gesù rischia in qualche modo di essere messo in ombra da un essere umano o che Maria permetterebbe che la sua intercessione venga usata come distrazione dal nostro rapporto personale con suo figlio, di cui è diventata la prima discepola. Non veneriamo Maria come Dio. Desideriamo semplicemente sederci vicino a lei per la sua forza d'amore materna. Chi non vorrebbe una madre totalmente amorevole al proprio fianco? Soprattutto una con questo tipo di influenza unica?

In verità, solo un essere umano poteva consegnare Gesù Cristo all'umanità. Questo piano, così sublime e abile, così chirurgicamente pulito e senza compromessi, ci ha lasciato la libertà di essere felici e contenti, se decidiamo di accettare che Cristo è morto per liberarci dalla vergogna e dalla colpa. I frutti della nostra natura decaduta, che tanto ci confondono, sono stati trattati da Dio in modo che possiamo essere liberi di creare legami d'amore che includano la possibilità radicale dell'imperfezione e del perdono. In verità, nella morte di Cristo, impegnata per ciascuno di noi fino alla fine, vediamo il modello per i legami umani. Un fallimento, sì, da parte nostra, ma un impegno continuo e perfetto nei nostri confronti da parte di Dio. Dio non ha bisogno che ci allontaniamo dalla pratica della fede a causa del peccato. Lo ha messo in conto nelle nostre relazioni con lui, se solo credessimo a ciò che professiamo di credere. Maria ci crede e capisce come persone imperfette possano reggere un edificio imperfetto che punta alla perfezione. Maria, in un certo senso, ha dato vita alla nostra Chiesa cattolica dando alla luce Gesù Cristo. Maria ha dato vita alla presenza di Dio sulla Terra, una presenza che rimane oggi nella presenza reale di Gesù nell'Eucaristia. Niente di più, nessun contributo più alto sarà mai possibile per un essere umano. 

Dove si colloca Maria nella storia dell'umanità? C'è senza dubbio un posto unico per lei, in quanto prima e più amata collaboratrice del Padre nella storia della nostra redenzione. Maria è l'annunciatrice più forte della misericordia di suo Figlio, come dimostra il modo in cui la gente l'ha vissuta nel tempo. Perché la gente la ama così tanto? Perché la sentono così gentile e vicina? La amano perché lei li ama. La sentono così gentile e vicina perché è proprio così, gentile e vicina. Maria è costantemente vissuta come una madre amorevole. Qualsiasi devozione nei suoi confronti dovrebbe essere rispettata, non suscitare sospetti. Gesù Cristo stesso ce l'ha donata ai piedi della croce in una delle sue ultime azioni come Dio sulla terra. Quando Gesù vide sua madre e il discepolo che amava, disse a sua madre: "Donna, ecco tuo figlio". Poi disse al discepolo: "Ecco tua madre" (Gv 19, 25-27). Il dono della maternità per tutti gli uomini che Dio ha fatto a Maria ai piedi della croce non è stato un dono solo per Maria. Era un dono per tutti noi, per ogni singola persona che è vissuta o che vivrà. Nella vita divina soprannaturale e mistica, Maria è nostra madre. Nei luoghi e negli spazi in cui ci intersechiamo con le luci del cielo, troviamo Maria, che facilita le relazioni più strette tra ogni persona e Dio. È la vera ancella di Dio stesso. La vastità del suo ruolo non deve essere sottovalutata, né consegnata a un solo titolo, ma il titolo che può racchiudere tutti gli altri titoli deve essere quello di Madre della Redenzione.

Maria ha iniziato la sua vita come la più stretta collaboratrice di Dio, il Padre. Maria non si è mai fusa in qualche modo con suo figlio escludendo il Padre e lo Spirito Santo. Dio dà sempre l'esempio di relazioni sane, come dimostra il banchetto di nozze. Maria si appoggia alla relazione con il figlio, intercedendo per il popolo. Cristo sembra far emergere da lei questo contributo, chiarendo che non è il suo momento di agire. Ci dice chiaramente che il miracolo si basa sulla sua richiesta. 

Il terzo giorno ci fu una festa di nozze a Cana di Galilea e la madre di Gesù era presente. Anche Gesù e i suoi discepoli erano invitati alle nozze. Quando il vino finì, la madre di Gesù gli disse: "Non hanno vino". (E) Gesù le disse: "Donna, come mi riguarda la tua preoccupazione? Non è ancora giunta la mia ora". Sua madre disse ai servi: "Fate quello che vi dirà" (Giovanni 2:1-5).

Per essere chiari, Gesù ha offerto una misericordia aggiuntiva a un piano già esistente. Dobbiamo essere molto attenti a questo fatto perché è molto più di un dolce momento madre/figlio. Il piano per queste persone e per l'intero matrimonio è stato lasciato cambiare a causa dell'istinto materno di Maria e del suo desiderio di aiutare le persone in difficoltà. In questo modo, Gesù Cristo, Dio, ha aggiunto benefici soprannaturali a una situazione esistente.

Se Gesù Cristo si è impegnato così deliberatamente per compiere un miracolo a causa della presenza di sua madre nella storia e della sua azione di allerta nei confronti di una situazione umana, possiamo solo concludere che Gesù Cristo voleva farci sapere cosa era disposto a fare per noi attraverso sua madre. Ella gli ha rappresentato una situazione umana difficile e ha supposto che egli avrebbe concesso la soluzione alle persone sulla base della sua richiesta di sollievo per loro. Non ci è dato sapere se questa coppia o i loro ospiti fossero persone buone o cattive secondo la legge religiosa dell'epoca. La formula è valida indipendentemente dalla conformità degli ospiti alla legge. Tutti beneficiarono dell'intervento miracoloso. Ci è stato mostrato nelle e attraverso le Scritture affinché la verità fosse disponibile a due livelli. Uno, come sempre, Dio sta illustrando relazioni umane sane e ordinate e due, Dio sta illustrando l'influenza di intercessione unica, potente e ineguagliabile di sua madre. 

È chiaro che anche tutti noi abbiamo un'influenza di intercessione e Gesù Cristo vuole che lo sappiamo e che usiamo questo aiuto gli uni per gli altri. A questo punto, però, occorre distinguere una sottile differenza. Poiché Maria non ha sofferto della natura decaduta ed è rimasta in intimità con il Padre senza interruzioni, Maria non ha chiesto e non chiede nulla al di fuori della sua volontà. In un modo reale, ella magnifica le sue speranze attraverso il suo legame umano con le persone. Noi stessi non possiamo essere sempre sicuri delle nostre richieste; possiamo solo sperare di discernere bene e chiedere. Ma il punto saliente è che Dio vuole essere generoso, fino al punto di inviare un aiuto soprannaturale. Maria, come in ogni altra cosa, facilita la sua generosità.

In un certo senso Maria ci insegna a chiedere, come lei chiede. Ci insegna a fidarci, come lei si fida. Ci insegna a distaccarci dalle fissazioni mondane, come lei si è distaccata, anche dalla vita di suo figlio. Maria ci insegna come essere in relazione con Dio, in tutte e tre le persone distinte della Trinità.

Anna, apostola laica